烦忧是内心的死结
烦恼是自找的
其实人的烦恼都是自己给自己的，只要你的内心没有烦恼，那你就不会有烦恼了。
一个烦恼少年四处寻找解脱烦恼之法。
这一天，他来到一个山脚下。只见一片绿草丛中，一位牧童骑在牛背上，吹着悠扬横笛，逍遥自在。
烦恼少年很奇怪他为什么那样高兴，于是，便走上前去询问：“你能教给我解脱烦恼的方法吗？”
“解脱烦恼？嘻嘻！你学我吧，骑在牛背上，笛子一吹，那就什么烦恼也没有了”。牧童说。
烦恼少年试了一下，没什么改变，他还是不快乐。
于是他又继续寻找。走啊走啊，不觉来到一条河边。岸上垂柳成荫，一位老翁坐在柳荫下，手持一根钓竿，正在垂钓。他神情怡然，自得其乐。
烦恼少年又走上前问老翁：“请问老翁，您能赐我解脱烦恼的方法吗？”老翁看了一眼面前忧郁的少年，慢声慢气地说：“来吧，孩子，跟我一起钓鱼，保管你没有烦恼。
烦恼少年试了试，不灵。于是，他又继续寻找。
不久，他路遇两位在路边石板上安然下棋的老人。烦恼少年又走上去寻求解脱之法。
“喔，可怜的孩子，你继续向前走吧，前面有一座山，山上有一个‘灵台’洞，洞内有一位老人，他会教给你解脱之法的。”老人一边说，一边下着棋。
烦恼少年谢过下棋老者，继续向前走。
到了灵台洞，果然见一长髯老者独坐其中。烦恼少年长揖一礼，向老人说明来意。
“这么说你是来寻求解脱的？”
“对对对！恳请前辈不吝赐教，指点迷津。”烦恼少年说。
老人答道：“请回答我的提问。”
“有谁捆住你了么？”老人问。
“没有。”烦恼少年先是愕然，而后回答。
“既然没有人捆住你，又谈何解脱呢？”老人说完，摸着长髯，大笑而去。
烦恼少年愣了一下，想了想，有些明白了：是啊！并没有任何人捆住了我，我又何须寻找解脱之法呢？我这不是自寻烦恼，自己捆住自己了吗？
少年正欲转身离去，忽然面前成了一片汪洋，一叶小舟在他面前荡漾。少年急忙上了小船，可是船上只有双浆，没有渡工。
“谁来渡我？”少年茫然四顾，大声呼喊着。
“请君自渡！”老人在水面上一闪，飘然而去。
少年拿起双浆，轻轻一划，面前顿时变成了一片平原，一条大道近在眼前，少年踏上大路，欢笑而去。
是啊，其实人的烦恼都是自己给自己的，只要你的内心没有烦恼，那你就不会有烦恼了。
给心灵做一次大扫除
人内在的情绪是导致人痛苦的主要因素。
很多人觉得，自己并不喜欢生气，别人才是使自己生气的原因。这样想的人，很容易憎恨他人，埋怨他人，从而产生一种不好的想法——要让别人对自己的痛苦负责。
但，他人真的是造成你生气的原因吗？你痛苦，是因为你的心里藏着愤怒。你可以和别人互换一下位置，当别人处于你的境况之下时，他们会和你一样的生气吗？很可能别人根本就不会生气，或者不会生那么大的气。这是为什么呢？你想过原因吗？为什么有的人总是那么冷静呢？
其实，每个人的心里都隐藏着愤怒，但懂得照顾好自己的愤怒的人，和那些不懂得照顾自己的愤怒的人，在同样一件不愉快的事情面前，会有不同的表现，前者的生气程度会比后者浅得多。
一个从不讲修养的人，他心里隐藏的“恶”比“善”强大，所以，我们才要强调“修行”的重要性。
而修行不能只停留在表层，实际上，修行是一件艰难的事，是一件与人的内心活动息息相关的事。人们需要不断培养自己的正念力量，才能尽快发现：人内在的情绪是导致人痛苦的主要因素。只有当一个人清醒地意识到了这一点，他才会把痛苦的矛头对准自己，而不是别人；他也才会知道，他人所做的一切，并不是使自己痛苦的主要因素。
这样的认识，可以说是一种很深刻的洞察，需要花费很多精力，然而一旦你有了这样的洞察，就会得到不可思议的回报——心灵的解脱。在你获得解脱之后，你会感到很舒畅，很多以前会让你痛苦的事情，都不再会使你痛苦。这时候，你就应该走出自己的世界，去帮助更多需要解脱的人。
人们在面对自己的痛苦时，往往会措手无策，他们所能想到的最简单的方法就是，把自己的痛苦转移到他人身上。我们并不赞成这种做法，因为它不能够消除痛苦的根本。我们关心的是，怎样才能在原地把痛苦枪毙掉，而不是任由它继续产生不良作用。
有一对老年夫妇，他们只生了一个儿子，而这个孩子在二十岁时不幸得了绝症，医治无效死了。老夫妇悲痛欲绝。儿子火化后，老夫妇将骨灰保存在银瓶里，供在桌子上，每到初一、十五，都在桌上摆满各种瓜果和佳肴来祭奠，并且痛哭哀号，希望自己的儿子显灵。
这种状况持续了很久，而且，夫妇俩由于悲伤至极，甚至没有心思过正常的生活。亲戚朋友来看望他们，也必须说一些虚假的话，诸如“你们的孩子肯定会显灵的”，否则，夫妇俩就会很不高兴，不愿意和他说话。如果有人好心劝告他们，不要这样极端，人死是不能复生的，夫妇俩就很生气，然后很不客气地把来客请走。老夫妇的极端情绪愈演愈烈，后来已经发展到不能容忍别人在他们面前表现得快乐了。
这对夫妇有一个侄子，年龄和他们的孩子差不多，这个年轻人和自己的表兄相处得很融洽，表兄的去世也使他很难过，但使他更难过的是看到表兄的父母执迷不悟，深深陷入了痛苦的深渊中不能自拔。他必须想个办法开导他们。
这一天，他来到了老夫妇家，一进门就表现得很悲伤，他说他心爱的狗死了，他的怀里确实抱着一只死狗。夫妇俩见状，又勾起了对儿子的思念，忍不住掉下眼泪来。年轻人把狗放在地上，从口袋里拿出一块肉，往死狗的嘴里塞，塞进去又掉出来，但他还是不停地塞。夫妇俩看到他这样做，就说：“孩子，你可真傻呀，狗已经死了，又怎么可能吃你喂给它的东西呢？”年轻人看看他们，淡淡地说：“那你们不也每天都给我表兄留着饭菜吗？”这时，夫妇俩顿时醒悟了，回想在过去的时间里，他们不知道让多少亲戚和朋友难堪、难过，这实在是让他们很内疚啊。
只要是一个正常人，都会希望自己所爱的人是幸福而安康的，尤其是不要受到自己的伤害。但事与愿违，由于人的情绪难以控制，虽然人们不希望伤害身边人，却总是会在情绪失控的时候，做出一些伤害身边人的事情来，因为，快乐、愤怒、痛苦——这些都不完全是某一个人自己的东西，很大程度上，这些情绪和状态都会进入他人的世界。如何适当地对待自己的痛苦，也就因此而变得重要了。
如果把人的心灵比喻成一座房屋，那么，每一个人最终都会回到自己的房屋里。假如，你因为怕麻烦而不清理自己的屋子，那么，也许，在很短的一段时间里，你确实免去了一些麻烦，但最终当你回到自己的屋子时，屋里的脏乱会使你不舒服，甚至烦躁不堪。这只能怪你自己，如果你不想继续难受下去，你就必须立刻动手，给你的房子做一次大扫除。
房子的格局你是清楚的，清洁工具你也是熟悉的，打扫这间屋子对你而言并不困难，只要你肯做，用不了多长时间，你就能够完成一次初步的大扫除。之所以说是初步的，原因在于，你还没有美化你的屋子——这需要更长的时间，也需要花费更大的精力，而且，由于你已经很久不打扫，想要一步到位是不现实的，这就需要你坚持定期打扫你的屋子，直到你完成每一个角落的清扫工作。随后就可以考虑美化房屋了。
当你做完了这一切，你会发现自己的心情明亮了很多，不仅你自己从这种清扫中获得了愉快，你身边的人也同样会感到愉快，你的行为会因为心灵的明亮而变得美好，变得友善。
心是善恶之源。当你的心能够正确地区分善和恶的时候，你才能保证自己的行为是明智的。也只有这个时候，你才能回到自己的内心，冷静地转化自己的悲愤，而不是把自己的痛苦外化。否则，你的行为不但不能平息自己的怒气，还有可能激化自己的悲愤。
烦忧是慢性毒药
忧愁是伤人的病菌。它会吞噬你的优势，而留下像废品一样的垃圾。
生命的过程就如同一次旅行，如果把每一个阶段的“成败得失”全部都扛在肩上，那今后的路还怎么走？为你的“旧包袱”举行一场葬礼吧，将它埋葬，与过去说再见，跟往事干杯！这样，你将在今后的人生旅程中轻装上阵，生活得更加轻松，更加有质量。
美国著名作家马克·吐温说过：“忧愁是伤人的病菌。它会吞噬你的优势，而留下像废品一样的垃圾。”一个把大量精力耗费在无谓的烦恼上的人，他是不能尽量发挥自己固有能力的。世界上能够摧残人的活力、阻碍人的志向、减低人的能力的东西，莫过于烦忧这一毒素。
有一个叫乔治·布朗的人，虽然他每年都有上百万的收入，但是，他却常常情绪不稳，因为他总是提防着周围的人，包括自己的助手和家人，于是心里就产生许多莫名其妙的忧愁，他十分痛苦。
一天，他的一位好朋友临行前，真诚地对他说：“乔治，相信比怀疑更让人心绪安宁。”乔治被朋友的真诚深深地打动了，于是，他这样做了，从相信这位朋友开始，他发现自己的忧愁每天都在减少。
没有人能估算得清，忧愁到底造成了人类多少的灾祸和损失。它使天才变得平庸；使一个人归于失败；使人的希望破灭。在这方面它比任何因素都要厉害。
