十五夜金平城灯火辉煌，火树银花。众僧陪着师徒们进城看灯。来到金灯桥，见桥上有三盏金灯，灯有水缸大，内有玻璃薄片，灯中香油扑鼻。唐僧便问灯中何油，寺僧道这油是酥合香油，一斤就值三十二两银子，三盏灯每缸五百斤油，合银四万八千两。县里二百四十家大户，每年每家出银二百两。这些油只能点三夜，十五夜间佛爷现了身灯油就没有了。八戒说：“想来是佛爷把油收了。”众僧说：“正是，据说佛爷收了灯油，就会五谷丰登”，正说着，空中呼呼风响，现出三位佛身，唐僧倒身就拜。悟空大惊说：“师父，那是妖怪！”忽见灯光昏暗，再亮时唐僧已无影无踪。好个悟空，纵起筋斗云随着腥风向东赶去。原来此处有个青龙山，山中有个玄英洞，洞中有三个妖精，辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王。因爱吃酥合香油就哄得金平府官员们设金灯供灯油。今年见了唐僧就把他抓了来，要用酥合香油煎着吃。
孙悟空返回慈云寺伙同八戒、沙僧打进洞里，结果六人杀成三团，不想小妖一拥而上绊倒八戒，又擒了沙僧。孙悟空孤掌难鸣去得天庭搬来救兵，救出唐僧。打死了辟寒大王，活捉辟暑大王、辟尘大王。原来他们是三个犀牛精。在八戒的提议下，众神收云下地同到府堂按罪判决，八戒抽出戒刀将辟暑大王、辟尘大王的头砍下并把犀牛角锯下，将四只拿上界去进贡玉帝，留一只在府镇库，以作向后免征灯油之证，并规定以后再不可供献金灯劳民伤财，带一只献灵山佛祖。
事情处理完后老百姓这家请那家请，留了数日，为不惊动寺僧，一日早五更师徒四人悄悄开了山门找路而去。
这个故事作者也是刻意阐述了两个意思：一是金平府每年正月十五日前后都办灯火晚会三天，辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王实际上是地方官员和显达富人以及邪恶势力勾结在一起的人。试想，能辟寒、辟暑、辟尘之人，除了地方官僚、显达富人和有势力之徒，还会是谁，一般老百姓一年四季能做到辟寒、辟暑、辟尘吗？他们利用节日放火，广泛向民众集资。书中说的二百四十家大户也只是个中间环节，真正捐资的还是老百姓，是由二百四十家再向佃农们摊派。他们把唐僧抓去就意味着点灯放火的银子是逼迫民众捐交的，使民众苦不堪言。每年正月十五，他们收取了银子五万多两，开支小数目以遮人耳目，他们却从中贪污多数银子。作者把他们塑造成犀牛精，是指他们积累的钱财非常之多，都像犀牛角那样珍贵和值钱。是民众喂肥了他们，使他们成了能辟寒、辟暑、辟尘的达官贵人。节日的辉煌和天竺极乐境界的歌舞升平，却隐藏着民众的苦难生活。
二是猪八戒的觉悟有了很大的飞跃。过去猪八戒跟着孙悟空老是冲锋在和各种坑害民众的妖精斗争的第一线，对妖怪、妖精不是一耙打死，就是一顿耙把妖怪打个稀烂使他现了原形等等，从无顾忌，从不手软。这次在和三个犀牛精的斗争中，却表现得非常理智遵法，忠于职守。体现了一个能臣的形象，在他的建议下把活捉的犀牛精押回府衙大堂，按事实定罚，然后抽出戒刀将辟尘、辟暑按律斩首，并把抄没了他们的家产“犀牛角”（指的是在他们洞里搜到的细软、宝贝，有许多珊瑚、玛瑙、珍珠、琥珀、美玉、宝贝、良金足足有一担多）一部分上缴国家；一部分充实府衙国库；一部分分给老百姓。当场宣布以后不准在以任何名义摊派金灯“油银”以劳民伤财，受到民众的拥护。事实证明猪八戒在实际斗争中更加成熟。用取经的佛教徒来评价，心灵达到菩萨的境界。用大臣的角度来审视，猪八戒审理案子公正、公开、透明，是个真正的大清官。
）第六节 出门人珍奇财物不外露，贪占之心不可有
一、出门人出家人珍奇财物不外露，露则轻者伤财，重者伤命
唐僧四众西行来到一座寺院住宿，住持老僧非常热情，而且是个收藏迷，以收藏各种袈裟为主，现收藏的袈裟就有十二三柜，并一件一件提起来请唐僧观赏。在得知唐僧有一件珍奇袈裟后，请求借去观赏一夜。结果在小僧广智、广谋的怂恿下，起了贪财的歹心，设计要将唐僧四人连同他们住的房子烧掉，以将袈裟占为己有。不想他们的计谋被孙悟空识破反而将他们全部烧死。然而强盗遇着贼，由于大火引来一个妖精，将袈裟盗走。妖精得到袈裟后，邀请白衣秀士和道士来庆贺，被孙悟空打死，原来一个是白花蛇精，一个是苍狼。妖精原来是只黑熊，被菩萨收服做了守山大神。
这个故事寓言着这样一个哲理，出家人不可暴露贵重财物，如果使贪婪奸佞之人看见，必动其心，即动其心，必生其计，计在必夺，轻则失物，重则伤身。
书中描写的老僧是个二百七十岁的老人，是个走路还要小僧搀扶着，是个历经风霜，经过许多磨难的人，看破红尘进入佛门修行，是个悟透人生的隐者。这在他中堂挂的格言上就可以看出“静隐深山无俗虑，幽居仙洞乐天真。”这是多么纯高的思想境界啊！但是就是这样一个人，在珍奇贵重的物品面前，没有能守住邪恶的心猿意马。结果害了自己，毁了自己清白的一生。书中的老僧和黑熊怪其实就是一个人，广谋就是白花蛇精，广智就是道士。意思就是说，老僧有眼识不得好人，什么广智，其实就是个有着邪毒之心的白蛇精，害人害己；什么广谋，就是个没有道德，像狼一样一肚子坏水，尽出馊主意的邪恶小人。黑熊其实就是指老僧的人心，说明人人心中都有个黑熊似的野心，如果守不住，就会跑出来坑害别人，也害了自己。为什么用菩萨收伏他，就是寓意：一个人一定要时刻有慈悲之心，至死不能放松，不让自己心里的黑熊走出来。黑熊成为守山大神实际就是这个道理。老僧的结局虽然使人可惜、可怜，但持宝人显摆夸富的心里也是有责任的，于己于人也是应该时刻值得注意的。
二、出门人贪占之心不可有，有则必生祸端
且说唐僧师徒四人西行忽遇一座大山，阻住去道，路窄崖高，石多岭峻，人马难行，唐僧又饥又渴，催着悟空去化斋饭。行者转身欲行却又回来，说：“师父，我知道你坐不住，我给你个安身之法。”即取出金箍棒幌一幌，将那平地的地方周围画了一个圈子，请唐僧坐在中间，着八戒、沙僧侍立左右，把行李和马都放在近身。对唐僧说：“老孙画的这个圈子，强似铜墙铁壁，凭他什么虎豹狼虫、妖魔鬼怪俱莫敢近。但只不允许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞，但若出了圈儿定遭毒手，千万千万重视重视！”师父依言，师徒俱端然坐下。
悟空走后，唐僧等待多时不见行者回来。八戒调侃说：“这猴子不知去哪儿耍了，却教我们在这里坐牢。”唐僧道：“怎么谓之坐牢？”八戒说：“师父，你原来不知，古人画地为牢，他将棍子画个圈儿就似铁壁铜墙，假如有虎狼妖兽来时，如何挡得他住？只好白白地送死，这儿又不避风，若依老猪，咱们顺着路往西且行，师兄化了斋让他来赶就是。”唐僧依言，一齐出了圈外，八戒牵马，沙僧挑了担，顺路步行前进。
不一时来到一所楼堂馆所之处，八戒走了进去，只见富丽堂皇不知哪家官宦之所。过了穿堂，有个大楼，楼上窗格半开，隐隐见一顶黄绫幔帐，用手掀开看时，帐里象牙床上有一堆白骨，八戒以为这里是那家亡灵之室，又见四下无人，彩漆桌上搭着几件锦绣锦衣，呆子提起来看时却是三件纳锦背心儿。他不管好歹，拿了出来，告知唐僧情况，并说现在天气寒冷正当用处。唐僧说：“不可，公取窃取皆为盗，出家人不要这等爱小，快放回原处。”八戒不听，说：“四顾无人，虽鸡犬亦不知，就如拾得一般。”唐僧说：“你胡为！人是不知，天能不知？暗室亏心，神目如电，赶快送回去。”八戒不听劝阻和沙僧一齐穿上背心，结果背心变成绳子捆住了两人的身子。原来这是妖怪点化的，把他们一起提到洞里。
孙大圣化斋回来后，不见了师父，经山神指点才知师父被金山，金洞洞中的独角兕大王掳去了。找到金洞与妖精打斗了二十余回合，便被妖精用一个白森森亮灼灼的圈子把金箍棒套将去。
孙大圣赤手空拳无法继续交战，只好上的天庭，查一查妖精的来历，结果整个天宫查遍未发现妖精出处。玉帝派李天王和哪吒三太子率天兵天将协助大圣下界降妖，虽经一场恶战，但所有人的兵器全被妖精的圈子套走。孙悟空找遍所有神仙，水、火、雷、电、风都被妖精的圈子套去。弄得众神互相埋怨，火德怨哪吒性急，雷公怪天王放刁，水伯怨火神缓慢。
孙悟空只得去灵山找佛祖如来，经过如来的暗示才知妖精的出处。孙大圣又上天庭找到太上老君，经查才发现牛栏边一个童儿盹睡，青牛不在栏中，逃跑下界去了。太上老君和孙大圣同去才把妖精降伏，救了唐僧。师父对行者说：“万分亏你，言谢不尽！早知不出圈痕，哪有此杀身之害。”行者道：“不瞒师父说，只因你不信我的圈子，却教你受别人的圈子”，并骂八戒“都是你这多嘴多舌的憨货，弄得师父遭此大难。”
说到这儿我看大家也该明白了。作者用出小圈进大圈的故事告诉我们，出门人要安分守己，办什么事情尽量在自己办事的范围内活动，心中要有个小圈子，就是道德的底线。却不可眼小，为了贪占一点便宜，就出圈子，就出轨。这样就容易落入邪恶之徒设置的大圈子，引来了大麻烦，不仅耽误行程和办事的目的，轻者损财丢名，重者伤身损命。书中提古人“画地为牢”就是着意要守住自己的心猿意马，不做出圈子的事情。
写猪八戒见了三件背心，因天寒贪心即生，又见四处无人，只有死人的骨头。不拿白不拿结果陷入人家设的圈套里，惹来了大麻烦。使孙悟空动了天上地下所有的关系都摆不平。设局的主牛皮哄哄，什么神仙，什么天兵天将他都不放在眼里，而且天宫查了一遍竟查不出他的来历。原来他是太上老君的坐骑青牛，怪不得牛皮哄哄，因为他的主人是太上老君。试问太上老君是道教始祖、道德天尊，谁敢去他府里检查。
太上老君本来是道德天尊，这里用来比喻一些有权有势掌握着大权的丧失道德良心的贪官。一人升官，鸡犬升天，把自己身边的一些追随者、跟班、书吏，甚至抬轿子的一类奴才提拔重用，别的本领没有，只有一心想吃“唐僧肉”，设局设计想方设法捞取钱财，坑害百姓。也寓意有来历和有后台的邪恶之人专门设局引诱生人落入圈套，骗钱骗物。
）第七节 百草是仙草，中医是瑰宝
一、五庄观就是百草园，镇元大仙就是神农氏
唐僧四众这一日来到一座高山，路边有一观宇，石碑上刻着万寿山福地，五庄观洞天。进的门中，清风、明月两个道童慌忙迎出请进正殿坐下，三位徒弟去忙别的。一个仙童问道：“师父可是大唐来的唐三藏？”唐僧道：“二位如何得知我的贱名？”一道童道：“家师乃是镇元大仙，说与师父你五百年前曾有一面之缘。近日家师出门，临走前说你要来此，特命我二人好生款待，我们这就奉茶来。”
且说这观中种有异宝，普天下只此一株，人称人参果。
这树三千年开一次花，三千年结一次果，又三千年这果才熟，只结三十个果。形似小孩，形神具备，凡人有缘只吃一个能活四万七千年。镇元大仙临走前专门吩咐清风二人，待唐僧来时取两个人参果请唐僧吃。此时清风、明月拿了金击子和丹盘，来到园中打下两枚人参果，献到唐僧面前。唐僧见这果宛如三岁婴孩，不敢食用。二仙童见唐僧不敢吃，拿回房自己吃了。这一切却被猪八戒听在耳里，他也想弄个人参果来吃吃，便悄悄告诉了悟空。悟空便偷偷击下三个和八戒、沙僧分着吃了。二仙童发现人参果少了，便骂唐僧师徒都是秃贼。悟空性起径自来到后园一阵乱棒将树上仙果打入土地中，又把那仙树连根拔起方才解恨。二位仙童骂了半天又去园中察看，见仙树倒地吓得魂飞魄散，为给师父一个交代，他们把唐僧师徒锁在殿里。到了深夜悟空使个解锁法，将门打开师徒四人连夜逃走。
镇元大仙外出返回，见大门洞开，两仙童昏睡不醒，心知有异，忙到后园察看，才知仙树被毁仙果不见。知是唐僧师徒所为，驾云追去用一招袖里乾坤，仙袍一展将师徒四人连同行李马匹一起兜进袖里。悟空承认是自己干的。大仙用尽各种刑罚未能将悟空制服，最后悟空答应医活仙树。大仙才答应三天时间，如果医得树活就放他们西去。
悟空去得天庭请寿星、福星、禄星说明救活仙树，福禄寿三星却无方。悟空怕误了三天期限，请三星去五庄观作保。自己又找到观音菩萨才用净瓶底的甘露水治得仙树复活。大仙用金击子击得人参果十个请菩萨、三星各吃一个，唐僧才知是仙家宝贝，也吃了一个，悟空、八戒、沙僧各吃了一个，大仙陪吃了一个，并安排蔬酒饭菜，与行者结为兄弟。
作者刻意塑造了镇元大仙的这个五庄观，是座百草齐全的庄园，里面什么植物花草都有，尤其重要的是有人参果树等珍奇物种。镇元大仙就是神农氏，古贤王炎帝。神农尝百草，他发现了百草的药用价值和作用，教人用药治病。故事故意制造通过冲突请寿星、福星、禄星来作保，实际是用寿星来作证，自己之所以长寿，主要是通过吃“百草丸”，也就是用百草制作的药物调理身体才得到健康。有寿才能有福，有福即有禄，这都是“仙草”的作用，对中药做了确切的肯定。赞美了中药给人治病、康复带来健康，带来长寿的神奇。鼓励世人掌握食物平衡，有病对症下药。歌颂了神农氏发明农耕，发现百草药用价值，给人类带来了幸福。同时也告诉人们：百草治病可以给人健康，可以给人长寿，但是长生不老这是不可能的，刻意追求长生不老，乱吃补药反而是有害的。请菩萨来医治人参树，是证明孙悟空在心中真正认识了百草是仙草的这一事实。
二、中医博大精深，是民族瑰宝
唐僧四人西行来到朱紫国，孙悟空揭皇榜诊断了皇帝的疾病，找到了皇帝的病根是惊恐忧惧症，并亲自配药治愈了皇帝的病情。
原来三年前端阳节，正宫金圣娘娘被妖精一阵阴风刮走了。皇帝求孙大圣救回金圣娘娘，孙悟空找到了挟持正宫娘娘的赛太岁大王。经过一番打斗，引来了菩萨将妖精收服现了原形，原来是菩萨的坐骑金毛。
这一节故事和我们前面讲过的“乌鸡国”国王遇害三年如出一辙。实质是说明王朝的现皇帝是个有抑郁症的皇帝，成天坐井观天，疑神疑鬼，梦想升天，长生不老。以致夫妇三年不相见，二王三年不议政，三年荒废政事，是个“病君，死了是个病鬼，再转世还是个病人，一千年也不会好”。所以“安邦先却君王病，守道须除爱恶心”。因为朱紫国三字就是说，“朱”代表明王朝，“紫”代表紫微星，是皇帝的通称。寓意害病的就是明王朝现时的皇帝嘉靖。金毛是皇帝心中的魔，皇帝自己心中的邪，不把邪恶之心收住就不会治理好天下。
所说的金毛犼，传说是龙王的儿子蹬龙，它守望习惯，对天咆哮，所以叫“犼”，俗称“望天犼”、“朝天”。
