宋代的苏东坡在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师经常谈禅论道。一日，苏轼自觉修持有得，撰诗一首，派遣书童过江，送给佛印禅师印证，诗云：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”八风是指人生所遇到的“嗔、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种境界，因其能侵扰人心情绪，故称之为风。
佛印禅师看了之后，拿笔批了两个字叫书童带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写着“放屁”两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。
船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼地说：“禅师！我们是至交道友，我的诗、我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？”禅师若无其事地说：“骂你什么呀？”苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。禅师大笑说：“言说八风吹不动，为何一屁打过江？”苏东坡闻言惭愧不已，自认修为不够。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”为人能视宠辱如花开花落般的平常，才能“不惊”；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能“无意”。“闲看庭前”大有“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”之意；“漫随天外”则显示了目光高远，不似平常人一般浅见的博大情怀；一句“云卷云舒”又隐含了“大丈夫能屈能伸”的崇高境界。对事对物，对功名利禄，失之不忧，得之不喜，正是“淡泊以明志，宁静以致远”。
俯仰之间知人生
不管过去的一切多么痛苦，把它们抛到九霄云外。不要让担忧、恐惧、焦虑和遗憾消耗你的精力。要主宰自己，做自己的主人，从从容容才是真。一首耳熟能详的老歌唱道：“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真。”确实，只有做到了平平淡淡、从从容容方能心态平和、恬然自得、达观进取、笑看风云。
§§§第六节 【最美丽的是本来的你】
《易经》中的贲卦本来是专谈文饰美化的道理，适当的文饰美化能在一定程度上彰显优点弱化缺点，起到积极作用。但上九爻中却说：“上九，白贲，无咎。”意思是装饰素白，不喜好华丽，没有祸害。为何有此说法？因为上九处于最高位，也就是到了文饰的最高境界，也就是返璞归真，就像化妆的最高境界是自然美一样，一个人的最高境界，就是做本色的自己。
有一位公共汽车驾驶员的女儿想当歌星，但不幸的是她长得不好看，嘴巴太大，还长着暴牙。她第一次在新泽西的一家夜总会里公开演唱时，直想用上唇遮住牙齿。她企图让自己看来显得高雅，结果却把自己弄得四不像，这样下去她离失败注定不远了。
幸好当晚在座的一位男士认为她很有歌唱的天分，他很直率地对她说：“我看了你的表演，看得出来你想掩饰什么，你觉得你的牙齿很难看？”那女孩听了觉得很难堪，不过那个人还是继续说下去，“暴牙又怎么样？那又不犯罪！不要试图去掩饰它，张开嘴就唱，你越不以为然，听众就会越爱你。再说，这些你现在引以为耻的暴牙，将来可能会带给你财富呢！”女孩接受了那个人的建议，把暴牙的事抛诸脑后，从那以后，她只把注意力集中在观众身上。她开怀尽情地演唱，后来成为电影及电台中走红的顶尖歌星，现在，别的歌星倒想来模仿她了。这个女孩就是凯丝·达莱。
其实有很多人都是因为坚持本色的自己而成名的，如卓别林开始拍电影的时候，那些电影导演都坚持要卓别林去学当时非常有名的一个德国喜剧演员，可是卓别林直到创造出一套自己的表演方法之后，才开始成名。玛丽·玛格丽特·麦克布蕾刚刚进入广播界的时候，想做一个喜剧演员，结果失败了。后来她发挥了她的本色，做一个从密苏里州来的很平凡的乡下女孩子，结果成为纽约最受欢迎的广播明星。金·奥特雷刚出道的时候，想要改掉他德州的乡音，穿得像个城里的绅士，自称是纽约人，结果大家都在背后笑话他。后来他开始弹五弦琴，唱他的西部歌曲，开始了他那了不起的演艺生涯，成为全世界在电影和广播两方面最有名的歌星。
其实这些人的故事告诉我们一个事实，我们每个人都是独一无二的，我们的心灵不需要任何修饰，只要活出本色，每个人都可以优秀。
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是的，上天把不同的土地放在不同人的心中，这注定会让他们结出不同的果实，问题的关键就看你去怎样耕耘。就像爱默生在他那篇《论自信》的散文里所说的：“在每一个人的教育过程之中，他一定会在某个时期发现，羡慕就是无知，模仿就是自杀。不论好坏，他必须保持本色。虽然广大的宇宙之间充满了好的东西，可是除非他耕作那一块给他耕作的土地，否则他绝得不到好的收成。他所有的能力是自然界的一种新能力，除了他之外，没有人知道他能做些什么事，他能结出什么果，而这都是他必须去尝试求取的。”
§§§第七节 【相互尊重比什么都贵重】
《易经》随卦上六爻说：“拘系之，乃从维之。王用亨于西山。”意思是说只有拘禁起来强迫命令他，他才不得不顺服追随，再用绳索捆绑紧，这样才能追随到底，于是君王在西山设祭，要出师讨伐那些不顺从的人。
随卦是“无咎”的，为什么到了这里要用强迫的手段呢？这是因为上六爻高居最上位，物极必反的缘故。其实，从心理学的角度讲，想要别人追随自己，强迫的手段只是迫不得已时的办法，真正的长久之计是以德服人，即使居于高位也应放下身段与大家平和相处，当别人感受到你的尊重，反过来会更加尊重你。
尊敬就如同一缕春风，它换来的是别人对你的春风拂面。
1921年，路易斯·劳斯出任星星监狱的监狱长，那是当时最难管理的监狱。可是20年后劳斯退休时，该监狱却成为一所提倡人道主义的机构。研究报告将功劳归于劳斯，当他被问及该监狱改观的原因时，他说：“这些都缘于我已去世的妻子凯瑟琳，她就埋葬在监狱外面。”
凯瑟琳是一位慈祥的母亲，她有三个孩子。劳斯成为监狱长时，第一次举办监狱篮球赛，她就带着三个可爱的孩子走进体育馆，与服刑人员坐在一起。
她心中的想法是：“我要与丈夫一道关照这些人，我相信他们也会关照我，我不必担心什么！”
当凯瑟琳得知一名被判定有谋杀罪的犯人瞎了双眼时，她立刻前去看望。
她握住犯人的手问：“你学过点字阅读法吗？”
“什么是‘点字阅读法’？”犯人问。
于是她教他阅读。多年以后，这人每次想起她还会流泪。
凯瑟琳在狱中曾经遇到一个聋哑人，结果她自己到学校去学习手语，然后教他。许多人说她是耶稣基督的化身。
后来，她在一场交通事故中离世。第二天，劳斯没有上班，代理监狱长管理监狱的工作。这个消息立刻传遍了监狱，大家都知道出事了。
接下来的一天，她的遗体被放在棺材里运回家，她家距离监狱不是很远。代监狱长早晨散步时惊愕地发现，一大群看上去最凶悍、最冷酷的囚犯，竟齐集在监狱大门口。
他走上去看，见有很多人正在流泪。他知道这些人爱着凯瑟琳，在思索再三后，他转身对他们说：“好了，各位，你们可以去，只要今晚记得回来报到！”然后他打开监狱大门，让一大队囚犯走出去，在没有守卫的情形之下，囚犯们走路去看凯瑟琳最后一面。
结果，当晚回来报到的囚犯，一个都没少。
这就是尊重的力量。
一个人无论地位和才干平凡还是卓越，只有懂得尊重别人，才能够赢得别人的尊重。每个人都是独立的个体，都应该做天地间大写的人。每一个人都很在意自己的尊严，给别人以尊重胜过给别人以黄金。
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尊重能换来情感，情感却不是黄金能买到的。黄金能使人弯下自己的腰，尊重却能使人付出自己的心。一个懂得尊重别人的人，才是真正能虏获别人心灵的人！因此，从现在开始，学会尊重每一件事物，尊重每一朵花的恣意开放，尊重每一个生命的独立与自由，这样，你的生命也会在他人的尊重中得到绽放。
§§§第八节 【展现来自灵魂的高贵】
《易经·贲卦》有云：“九三，贲如，濡如，永贞吉。”意思是修饰得很俊美，光泽柔润，永远守持正道才是吉利的。其实不管外表修饰得如何俊美，内心永远守持正道才是最重要的，因为真正的高贵源自内心。人本身并无高低贵贱之分，但由于每个人内在灵魂的巨大差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。而要想做一个成功的人，至少应该具备两个特征——高贵的自尊和面对任何境况都能宠辱不惊的雍容气度。
贝多芬是人类历史上最伟大的音乐家，世界上无数人被他的音乐所感动，所震撼，不仅仅是他的音乐，还有他的苦难、他的欢乐、他的勇气、他的高贵的灵魂！
贝多芬总是高高昂起他那狮子般的头颅，从不献媚于任何人，显得比贵族还要高贵。
有一次，在利西诺夫斯基公爵的庄园里，来了几位“尊贵”的客人，正是侵占了维也纳的拿破仑军官。当时贝多芬正住在公爵的庄园里，当军官们从主人那里得知后，便请求贝多芬为他们演奏一曲。贝多芬不愿为侵略者演奏，断然拒绝，猛地推开客厅大门，在倾盆大雨中愤然离去。回到住处，他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔个粉碎，并写了一封信：……公爵，你之所以成为一个公爵，只是由于偶然的出身；而我之所以成为贝多芬，完全是靠我自己。公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个！
正如贝多芬所言，由于偶然的出身，这个世界上有过无数的公爵，然而，历史最公正，时光最无情，当这些曾显赫一时的公爵都一个个灰飞烟灭、消失在历史的长河中时，贝多芬却没有从人们的记忆中消失。贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品，正是它们为贝多芬赢得了无数的荣誉，也正是它们，为贝多芬在人们心中筑起了一座无形的丰碑。要知道人民从来就不承认世俗的册封，他们所首肯的永远是那些让他们心悦诚服的高贵灵魂。
19世纪中叶，美国实业家菲尔德率领他的船员和工程师们，用海底电缆把“欧美两个大陆联结起来”。菲尔德因此被誉为“两个世界的统一者”，一举成为美国最光荣、最受尊敬的英雄。但因技术故障，刚接通的电缆传送信号中断，顷刻之间，人们的赞辞颂语骤然变成愤怒的狂涛，纷纷指责菲尔德是“骗子”。面对如此悬殊的宠辱逆差，菲尔德泰然自若，一如既往地坚持自己的事业。经过6年的努力，海底的电缆最终成功地架起了欧美大陆的信息之桥。面对重大的波折，菲尔德始终不为所动，表现出一种雍容的气度。
内心的高贵不是仪表的华美，不是出身的高贵，不是地位的显赫，也不是金钱的多寡或其他外在的装饰，而是一种内在的、深沉的、自然散发的、由里及外的灵魂的美丽和大度，是一种有丰富内涵、有独特思想和见地、有高尚情感和无私奉献的心灵，有一种大爱的心，爱人类、爱万物、爱一切的生命，是一种热爱生活、执著追求、永不气馁的心。高贵，源自灵魂的力量，源自充盈的内心，值得我们用尽此生去追寻。
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大凡成功者，全身上下总会流露出一份坚毅的自信，即使是在最狼狈的时候，即使衣衫褴褛形容憔悴，成功者也会始终保持一颗高贵的心灵。因为他们始终坚信，自己的人生一定会非常精彩。
§§§第九节 【永远去看自己的不足】
在《易经》中，整个谦卦的主旨就是谦虚。“谦：亨，君子有终。象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。”“地中有山”，山本来是在地面之上高出地面的，但从卦象来看，山却居于地面以下了，这就是谦虚的表现。真正的君子之为就应该永葆一颗“归零心”，总是能够发现自己的不足，不断进步，自然就是吉祥的。
谦虚的反面是骄傲自满，骄傲自满是通往成功之路上的绊脚石，它像有色眼镜一样，让我们看不到别人的闪光点，自以为是，止步不前，进而变得狭隘、自私、目中无人，如井底之蛙，看不到更广阔的世界。伊索寓言中有个故事：
有一只狐狸喜欢自夸自大，它以为森林中自己最大。
傍晚，它单独出去散步，走路的时候看见一个映在地上的巨大影子，觉得很奇怪，因为它从来没有看过那么大的影子。后来它知道是自己的影子，就非常高兴。它平常就以为自己伟大，有优越感，只是一直找不到证据可以证明。
为了证实那影子确实是自己的，它就摇摇头，那个影子的头部也跟着摇动，这证明影子是它的没有错。它很高兴地跳舞，那影子也跟着它舞动。它继续跳，正得意忘形时，来了一只老虎。狐狸看到老虎也不怕，就拿自己的影子与老虎比较，结果发现自己的影子比老虎大，就不理它继续跳舞。老虎趁着狐狸跳得得意忘形的时候扑过去，把它咬死了。
骄傲的狐狸因为一个影子就自我膨胀，最终葬送在虎口之下，这就是妄自尊大的后果。富兰克林说过：“骄傲是一个人要除掉的恶习。”其实，从根本上来看，骄傲并不是自尊或自信，而是过度的自我意识使然。
“成功常在辛苦日，败事多因得意时”“谦受益，满招损”，太多的警句都在告诫我们骄傲自满的危害。要知道，一个人的成绩都是在他谦虚好学、伏下身子扎实肯干的时候取得的，一旦骄气上升，自满自足了，那么他必然会停止前进的脚步。
所以我们要时刻保持谦虚的头脑，颗粒饱满的稻穗是低着头的，只有空瘪的稻穗才昂着头。在这个世界上，每个人都在为自己的成功拼搏着，都想站在成功的巅峰上欣赏最美的景色。但是成功的路只有一条，那就是放低心态，不断学习。
俯仰之间知人生
在通往成功的路上，人们都行色匆匆，即使霎那间的回首，就有可能被别人超越。因此，有句话很值得借鉴：“成功的路上没有止境，但永远存在险境；没有满足，却永远存在不足。”而我们最应该做的就是：清楚地认识到自己的不足，并为了弥补这些不足而努力学习。
