题慈云寺
【现代】黄笑芸
山寺倚江幵，两岸何壮哉。
字水！映梵宇，长松夹古槐。
菩提真有树，明镜可无台。
何必问有无，同样付劫灰·
今日喜清宴，迎春酒一杯。
畅怀期白首，年年此日来。
【作者简介】
文化传承需要有效的载体，历代咏叹巴渝的诗歌流淌着人们特定的地域情感，凝结着一代代人独特的生命体验。面对这片有着秀丽自然风物和厚重人文积淀的土地，我们更应保护并传承这份宝贵的精神营养，凝聚今人的文化认同，烛照后世的人文愿景。
黄笑芸（1916-1998)，重庆市北碚区静观镇人，名世铭，曾号抱璞室主人、清宁洞口扫叶人、后脂砚斋主人等，我国着名的金石家、书法家。1983年黄先生春游慈云寺时，为该寺书题了这首诗。
【注解】
①字水：长江、嘉陵江蜿蜒交汇于此，形似古篆书“巴”字，故有“字水”之称。
②菩提：梵文的音译，意思是觉悟、智慧。
③劫灰：典出《梁高僧传》，本谓劫火的余灰。禅解，世界的“劫”，成就了“煤”，煤就在佛经里有了个伤感的名称叫“劫灰”。
《题慈云寺》赏析
慈云寺位于重庆两江（长江、嘉陵江）汇合处的对岸，南岸区玄坛庙的狮子山上，始建于唐代，重建于清乾隆二十二年（公元1757年），初名观音庙，公元927年，慈云法师进行重修，扩建为十方禅寺院，寺庙西临长江，殿堂依山而建，沿山势布局，寺庙建筑与周围的园林、山色相互衬托，曲径通幽，环境优美，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院，重庆的旅游胜地。
该诗起始两句点明慈云寺得天独厚的地理位置，依山傍水·002·而建，俯视长嘉汇合；三、四句诗人由远及近，徜徉于古道松槐之间，欣赏周围的山水美景和古人在亭台楼宇上书刻的墨宝，心旷神怡；五至八句用对比和用典的手法，抒发诗人的内心感叹，表明诗人旷达的情怀；九至十二句诗人回到眼前，面对美景，开怀畅饮，期盼年年有今日，岁岁有今朝，表达诗人春游慈云寺的喜悦之情和美好愿景！
赏析作者：张太4艮
审核：刘世军
黄葛晚渡
【南宋】余
龙门东去水和天，
待渡行人暂息肩。
自是晚来归兴急，
江头争上夕阳船。
【作者简介】
余（1198-1253)，南宋抗蒙名将，字义夫，号樵隐，浙江衢州开化县人。1242年，余任四川安抚制置使兼重庆知府，统率十万军民在合川修筑钓鱼山城；又在三江沿岸山险处筑十余城。率军抗击蒙军。1252年10月，蒙古军汪德臣、火鲁赤部大规模入侵，余调集萄中精锐部队，组织大规模会战，将蒙古军击退。余因抗蒙治萄有功，于1252年晋升为兵部尚书，仍驻四川。第二年，朝廷反战派谢方叔任左相，诬告余“擅专大权，不知事君之礼”。宋理宗听信谗言，召余还朝。余愤懑于年7月。
2010年5月，余的帅府所在地在重庆渝中区被发现，位于渝中区望龙门街道的巴县衙门，该处小地名叫老鼓楼，按照考古学惯例，如今这个遗址被命名为“老鼓楼遗址”。这首诗就是余驻防重庆时所作。
《黄葛晚渡》赏析
黄葛渡位于重庆长江大桥南桥头下面，是古代重庆城往南的重要渡口，“黄葛晚渡”也是巴渝十二景之一。北魏郦道元的《水经注》说：“江水又东，迳黄葛峡，山高峻险，全无人居。”那时的黄葛渡十分荒凉，恐怕渡口也不存在。郦道元说的“黄葛峡”，而今，我们怎么也看不出这里曾经是峡。最大可能是峡的两岸为泥土坡，每年遭到江水的冲刷，致使水土流失、江岸后退，变成今天这个样子。黄葛渡得名，传说昔日渡口有一黄葛巨树，·004·来去的人都喜欢在这树下纳凉、小憩，后来便以树为渡口命名。
这首诗首句描写诗人站在黄葛渡口，向东遥望龙门浩月，滚滚长江，水天相接。次句回归眼前，但见渡口人来人往，忙碌了一天的人们，在等待渡船的空暇之余，暂时把肩上的担子放下来歇歇气。诗歌的最后两句写得尤为精彩，夕阳西沉，天色越来越晚，人们归似箭，但船小人多，人41纷纷朝船上涌，扁担箩筐齐上阵，一个“争”字，使渡头热闹喧嚣的场景跃然纸上！
赏析作者：张太艮
审核：刘世军
黄葛晚渡
【清】张九馐
江村图画中，夕阳半明灭。
老树旁屈盘，垂荫几千尺。
去棹①破残霞，回帆挂新月。
四顾但茫然，长晡江天碧。
【作者简介】
张九馐，清代诗人，生卒年均不详，字橘州，又号退谷，湖南湘潭人，乾隆四十二年左右曾任岳麓书院山长，乾隆五十二年进士，工于写诗。官至四川川东道。性伉直，曾经揭发夔州知府侵蚀关税。着有《退谷诗钞》二十四卷，《清史列传》《国朝先正事略》等书。
【注解】
①棹（zhao)：划船的一种工具，形状和桨差不多。
《黄葛晚渡》赏析
黄葛渡，几多辛酸，几多沉浮，她以独特的魅力征服了诗人，也许是诗人多情，也许是诗人旷达，也许是黄葛渡很能让诗人触景生情，清代的文人酷爱黄葛渡：暮色茫茫，这时渡江，人对彼岸一片茫然，极易让人联想到人生旅途或仕途；政治的不开明，使每个人对前途、对未来都有一种担忧。诗人张九馐在其《黄葛晚渡》诗里便倾诉着这样一种感慨。
这首诗的前三联都是写景：首联，金乌西坠，玉兔东升，江边·006·的渔村抹上一层金辉，仿佛是在图画中一样；颔联，诗人用夸张的手法，描写屈曲盘绕的老树历经岁月沧桑，但仍然枝繁叶茂，垂荫千尺，凸现出黄葛渡口的悠久繁荣；颈联，描写夕阳余晖下，摆渡的小船在江中忙碌穿梭，直到月亮升起都没有停下来，南来北往的客商们行色匆匆，为了生计和前程奔波尾联，直抒胸臆，面对此情此景，诗人感慨良多，环顾四周，忍不住对天长啸，但难释心中块垒，夜幕江津，凄迷忧前程，前途难预料，心绪更茫然！
赏析作者：张太银
审核：刘世军
黄葛晚渡
【清】周开丰
渝江秋色老，野渡暮生寒。
天水苍茫合，烟岚①缥渺看。
悄无人共语，似有牒②横滩。
极目层城上，风高更倚栏。
【作者简介】
周开丰，清代诗人，生卒年不详，重庆巴县人，康熙五十九年(1720年）举人，官福建龙岩州判。淡于名利，致仕归，与龙为霖、何元鼎等结诗社于东川，尝主讲东川书院。善诗文，其诗潇洒出尘有规度，其文清丽晓畅有韵致。着有《诗影》《诗铄》行世，《四川通务》《锦里新编》《巴县志》有传。
【注解】
①烟岚：山里蒸腾起来的雾气。
②牒（d))：小船。
《黄葛晚渡》赏析
在诗人们眼里，黄葛晚渡美得无以复加，其实，黄葛晚渡美在一个“晚”字：傍晚时分，夕阳残照，余晖满天，长江流金淌银，几只归帆逆流而上，三两只水鸟追逐着白帆，发出阵阵鸣叫；一叶扁舟从江对岸飘摇而来，在江面上划出一条弯弯曲曲的水纹舟子亮开嗓子唱起高亢的川江号子，撩动着游子的乡愁，泪水在不知不觉中落了下来。待到天暗月出，江风徐来，渡船横江而来，江面泛起烂银的波澜，那船好像是航行在梦里，目睹此景，文人墨客莫不伤世感怀。
诗歌首联点明季节时间——深秋傍晚时分，放眼黄葛渡头，渝江两岸秋色正浓，着一“寒”字，使全诗境界全出，笼上一层悲凉凄清的氛围。颔联写景，江面暮色茫茫，升起阵阵烟雾，仿佛仙山楼阁，缥缈虚幻。颈联状物，夜深人静，渡口没有了白日的喧嚣，只有白日摆渡的小船停在滩头。尾联抒情，在这样的夜晚，诗人夜不能寐，登上高楼，凭栏远眺，故乡遥，何日去，此景怎能不触动诗人的思归情怀！
赏析作者：张太艮
审核：刘世军
龙门浩月
【清】张九馐
石扇划地轴，一洞流凉凉，谁将青玉镜，挂在苍鳞龙。俯看波上下，波静景相从，举头问清影，银蟾隔几重。
【作者简介】
略，见前。
《龙门浩月》赏析
涂山脚下的长江南岸，有上下两列石梁立在江水中，石梁与江岸边隔成了一条水道，涨水时没入水中，水退又显露出来，重庆人把这种水道叫做“浩”。因这石梁上早年刻有“龙门”两字，故这道石梁水道就叫做龙门浩。每当三五之夜，皓月当空，清风徐来，水波不兴，月影倒映江中，吸引游人驻足观赏，更激发了文人墨客的诗情雅兴！
这是一首写景诗，首联描写一涧春水在窄窄的水道间缓缓流动，江中石梁露出水面，像扇轴划开江面，似巨龙跃出水波顾联写江中月影，犹如好事之徒将青玉镜抛在江中，无意间挂在了苍龙的身上一样；颈联写江中水波和月影，诗人站在江边，江风习习，俯视江中水波，轻摇慢荡，月影亦随之动荡；尾联抒情，诗人化用李白、苏轼的诗句，面对如此美景，情不自禁地抬头问月亮，美丽动人的圆月，距离人间到底有多少路程呢？
赏析作者：张太银审核：刘世军
龙门浩月
【清】王尔鉴
石破天幵处，龙行俨禹门。魄宁生月窟，光自耀云根。雪浪盘今古，冰轮变晓昏。临风登彼岸，涂后有遗村。
【作者简介】
王尔鉴，字熊峰，河南卢氏人，清雍正八年进士。初时，官居山东济宁州知州。乾隆十六年，不知是因为何事而被朝廷降职，一下子从山东调到重庆，降4卜为巴县知县。知县，是主持一县政事的长官，降为七品芝麻官的王尔鉴，业余闲暇仍喜欢舞文弄墨，他征文考献，创修县志，正是这个时候发端的。也不知又为何事，乾隆十八年王尔鉴被罢了官。至乾隆二十年复任，他再续前文，孜孜以求，终于在乾隆二十五年（1760年）修成《巴县志}。
《龙门浩月》赏析
古人介绍说：“大江对岸涂山麓水中二巨石，宋绍兴中刻有‘龙门’二字。”“浩在太平门大江对面禹庙前，水中有二石，各大书楷行‘龙门’二字，皆宋绍兴中刻。石断处可容艇子出入，曰龙门。龙门右有大碛曰黄鱼岭，江水西南来，必扫碛澳徐折而出，水脉横涌江心，回旋圆转，其形如月。浩即港，巴人谓小港曰浩也。”龙门浩月也成了重庆巴渝十二景之一。清朝乾隆年的巴县知县王尔鉴，对巴渝十二景都有诗题咏，对这“龙门浩月”也不例夕卜。
该诗首联点明龙门浩月的悠久历史，盘古开天辟地，神龙穿越禹王家门，龙门浩就此诞生；颔联写明月照耀龙门浩，天长日久，仿佛月亮是从龙门浩中生长来的一样；颈联议论，不管江中浪花淘尽多少古今英雄，岁月怎样变迁，但这轮明亮的“冰轮”亘古不变，昏升晓沉，从容淡定；尾联抒情，诗人乘风破浪，登临彼岸，世间一切不开的繁杂俗事，都可抛至脑后，像当年的大禹治水一样，三过家门不入，勇往直前！
赏析作者：张太银审核：刘世军
海棠烟雨
【清】王尔鉴
溪邃怜香国，山容映海棠。轻烟笼晓髻，细雨点新妆。娟秀宁工媚，幽清却善藏。每望望江屋，独立临苍茫。
【作者简介】
略，见前诗。
《海棠烟雨》赏析
王尔鉴在其《海裳烟雨》小记中说：“海裳溪在大江对岸涂洞之下，溪水出南坪山鸡，沿壑带涧，曲折入江。江水涨时，兰挽轻棹，直溯溪源。两壁石崖秀削，溪边者多海裳。每当春晓将暾，淡烟微布，细雨如丝，溪流映带；其山娟秀，绰约如微姬十五，闲立于素绡帏中，含睇微笑。烟雨神情，此山为独檀也。”
海裳在唐代有着“花中神仙”的美誉，而四川又被誉为“海裳香国”。这首诗首联描写海裳溪流水潺潺，幽邃曲折，国色天香的海裳在溪边山谷盛开，娇艳欲滴，惹人怜爱；颔联描绘海裳烟雨美景，朝阳初升，山涧升起薄薄的轻雾，山色如黛，而溪流溅起的水珠，落在海裳花上，犹如美人画新妆，含睇微笑；颈联议论，海裳溪的山娟秀妩媚，在这清幽的山涧谷地，却藏着人间美景，令人向往尾联诗人站在望江书屋，刚好可透过城墙远眺美景——江对面沿壑带涧的溪水，泛起一层层水花，升起一缕缕薄薄雾纱，渐渐地从海裳溪的海裳树林中飘向南山，空灵缥渺，美不胜收！
赏析作者：张太4艮审核：刘世军
海棠溪
【唐】薛涛
春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。人世不思灵卉异，竟将红缬染轻纱。
【作者简介】
薛涛（约768-832年），唐代着名女诗人，字洪度，陕西西安人。幼年随父流寓成都，八九岁能诗，父死家贫，十六岁遂堕入乐籍，脱乐籍后终身未嫁。后定居浣花溪。薛涛姿容美艳，性敏慧，通晓音律，多才艺，声名倾动一时。薛涛的诗，不仅有如世所传诵的《送友人》《题竹郎庙》等篇，以清词丽句见长，还有一些具有思想深度的关怀现实的作品，在封建时代妇女，特别在像她这一类型妇女中，是不可多得的。
《海棠溪》赏析
海裳溪发端于南岸山麓，芽山越涧，蜿蜒直下，曲折入江。溪畔两岸，遍植海裳，幽溪秀谷，花美香溢，此小溪故得美名云：海裳溪。薛涛这首诗是咏海裳溪美景的写景诗，她也是古往今来咏唱海裳溪的第一人。
第一句写海裳溪由于海裳盛开，所呈现的浓艳色彩：每当春季，种满溪畔的海裳一派红艳；因为含苞待放的海裳是深红，盛开的是淡红，犹如春风吹来片片彩霞，簇拥在溪岸。第二句变换了角度，诗人由远及近地在审视花影鱼影互相叠合、流动的美景，不禁惊叹：水面鱼身总带花。多么朴实无华的诗句落英缤纷，鱼儿戏嬉水面的动人景象跃然纸上。第三、四句，诗人把视线移到溪畔沙滩晾晒的纱织品上。第三句的“灵卉”，喻海裳之灵妙美艳。第四句的“红缬”，专指一种纱织品漂染方法。即将纱布扎紧，使成褶皱，放入红染色中，染后打结处有不着色的白色花纹。这里是说：附近的百姓，在沙滩上漂洗晾晒红色纱织品，它仿佛欲与怒放的海裳一比高低。
赏析作者：张太4艮审核：刘世军
咏海棠烟雨
【清】刘慈
清溪窈窕兰桡轻，荡入溪中烟水平。两岸海棠睡梦醒，一村春酿香风生。儿童树底逐金蝉，少妇楼头吹玉笙。乱后凄凉有明月，芦花处处渔歌声。
【作者简介】
刘慈，字康成，号鹭溪，乡贤，生卒年不详。清代诗人，康熙四十一年举人，着有《鹭溪集》等。
《咏海棠烟雨》赏析
海裳溪，位于现今南岸区南滨路，左为黄葛渡，右为龙门浩，濒临长江，自古以来便有扁舟摆渡往返南北。清乾隆年间，拓建水码头，海裳溪成为江南地区有名的“五渡口”之一。因古渡而兴的海裳溪，与江水、溪水有着密切的联系，但真正使其名扬四方的，却是海裳和烟雨！
这首诗开头两句，描写诗人驾着轻快的兰舟，荡入溪水清清的海裳溪，窈窕寻壑，崎岖探幽，水面腾起层层水雾，淡烟微布，溪流映带，如诗如画。顾联诗人把视线投向两岸，海裳含苞待放，好像刚刚睡醒，空气中淡淡的花香，夹杂着春天里刚刚酿好的米酒香气，令人心旷神怡。颈联诗人变换角度，描绘一幅田园牧歌式的生活图景：天真无邪的儿童，在溪边追逐金蝉，少妇满怀心事，在吊脚楼头吹响悠悠的玉箫，思念上人尾联是诗人的想象：天下太平之后，在这凄凉的明月之夜，仍有多少人在外飘泊思乡，芦花飘荡，渔歌互答，使人产生“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”之感叹！
赏析作者：张太银审核：刘世军
鹞鹰岩上看重庆夜景
【现代】柳倩
谁将星斗柿人寰③1万顷银光洒满岗。蜀水双桥沉倒影，巴山两岸更辉煌。
星罗棋布通幽谷，灯火万家出宿窗。俯视青山都困倦，鹰高处处觅家乡。
【作者简介】
柳倩（1911一2004)，四川荣县人，原名刘智明，着名书法家，诗人。主要着作有《生命的微痕》《无花的春天》《柳倩律诗选》等。
【注解】
①鹞（ydo)：-种凶猛的鸟，样子像鹰，比鹰小，捕食小鸟，通常称“鹞鹰”、“鹞子”。
②柿(pu)：散布。
③人寰（hudn)：人间，世间。
《鹞鹰岩上看重庆夜景》赏析
