也就是说，布施讲求的是自觉自愿的心，若强求就落了下乘。所以，平时和别人谈布施时，不要劝别人布施。有些人把钱送出去以后，越想越后悔，越后悔越睡不着，这种就算布施了也无多大意义，“如是施者，非净布施”。
有个大魔王在某地方作怪，连孙悟空都降伏不了。后来，孙悟空求到了西天，佛祖便派了个小和尚来。
那个魔王见了小和尚，一脸不屑，根本不把他放在眼里，小和尚说：“我此行不是来收服你的，只是有个东西给你看，请你务必随喜，帮个忙。”说着，小和尚从背上的黄布包袱里拽出一本化缘簿，对魔王说：“居士，请你多少写一笔吧！”那个魔王一看，“哇”的一声就跑掉了。
所以，献爱心、做布施，要讲求自愿。需要我们献出爱心的时候很多，但无论怎么献爱心，都应该是心甘情愿的，只有献爱心的人被真正感动了，自觉自愿地做，这才是好事一件。若因为别人的规劝，才违心去布施，心里面扎着根刺，反而不美。
总而言之，布施都是自己的事情，不要随便劝别人。你自己布施的时候，不要劝别人布施，你可以告诉对方，自己做布施的原因和事情的原委，但不能强求别人也如你一般感动，更不能指望别人也如你一般做布施。懂得了这些，你才是一个具有真正慈悲心肠的人，更是一个懂得布施之道的智者。
学会布施，从给予中获得喜乐
每天做一件力所能及的善事，让周围的人享受到你的劳动、真诚和快乐。当自己的付出在别人那里产生回响，我们的心里会产生一种被别人需要的成就感，并获得极大的满足。
宋代理学家朱熹有句诗非常有名：“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”这话其实只说对了一半，光有源头的活水还不行，渠尾还要能够往外放水才行，把污水放出去，这样水渠里的水才会变清澈。
巴勒斯坦有两个海，一个名为加利利海，一个名叫死海。同样是接受约旦河的水，但这两个海却如此的不同。
加利利海在阳光下歌唱，人们在海滩周围盖房子，鸟儿在茂密的枝叶间筑巢，每种生物都因它的存在而幸福。
而死海的状况恰恰相反，没有鱼的欢跃，没有树的繁茂，没有鸟类的歌唱，也没有人们的欢笑。这里水面空气凝重，没有哪种动物愿意在此饮水。
为什么会这样呢？不是约旦河偏心，不是土壤不同，而是因加利利海每流入一滴水，就有另一滴水流出，加利利海因为能够给予，而生机勃勃；反观死海因为吝啬而死气沉沉。
换言之，人生不能只获得，还要会付出。你若想得到喜乐，使人生充满朝气，就要像加利利海一样，学会给予，懂得奉献。
给予别人帮助，能让你的内心得到满足。在别人感激的目光中，喜乐会在你的心中油然而生。当你付出自己的爱心时，也会得到别人的爱心回应和感激之情。
有一个一贫如洗的人，到庙里乞求佛祖，希望得到好运。佛祖给了他一根稻草，他很失望，但是没有拒绝，而是带着稻草上路了。
在路上，他遇到一只蜻蜓。蜻蜓大概是飞累了，停在了稻草上。远远看去，稻草和蜻蜓的结合体就像一只小小的风筝。
他继续走，不一会儿，遇见了卖花女和她的儿子，他就把蜻蜓送给了小男孩，卖花女也回赠他一支玫瑰。
他很高兴地接受了，并继续自己的旅程。不久后，他又碰到一个青年，他把玫瑰转赠给了青年，希望青年以此作为礼物而赢得情人的欢心。青年十分高兴，便送给他三个橘子。
他的旅程没有就此结束，不久后，他又遇见一位干渴的商贩。于是他就请商贩吃橘子。商贩很感激，送给他一捆丝绸。
他又上路了。然后，遇到了一位公主。他便把丝绸献给了公主，公主赐给他一把珠宝。他把这些珠宝卖掉，换了一大片稻田。就这样，一贫如洗的他成了殷实的富户。
因为一开始得到的微不足道，让他学会施舍、奉献和给予。而又因为施舍、奉献与给予，让他得到了他人的肯定，因此，他也得到了别人的帮助。
不要以为自己的举手之劳微不足道，或许你的举手之劳对他人而言却是帮了大忙。助人的事情无论大小，总是一份爱心。
当然，奉献爱心，不是为了得到什么物质回报，而是让自己的心灵受益，拥有喜乐。如果你做好事，给予别人帮助之后，也能得到什么，也许这份喜乐就是这世上最美好的回报了。
有个国王多年膝下无子，好不容易得了个儿子，十分高兴。他不仅在王子诞生的那天号令普天同庆，大宴宾客，而且对于王子的一切要求都想方设法地予以满足。
即便如此，王子依旧眉头紧锁，郁郁寡欢。国王无奈，贴出皇榜，悬赏寻找能给儿子带来快乐的高人。
一天，有位智者来到王宫，对国王说：“尊敬的陛下，我有办法让王子快乐。”
国王欣喜地对他说：“如果你能让王子快乐，我可以答应你的一切要求。”
智者说：“我什么也不要，我很高兴能为您效劳。但是，请让我和王子殿下单独待一会儿。”
国王答应了。于是，智者把王子带入一间密室中，用一种白色的东西在一张纸上写了些什么交给王子，让他走入一间暗室，然后燃起蜡烛，注视着纸上的一切变化，快乐的处方就会在纸上显现出来。
王子遵照智者的吩咐而行，当他燃起蜡烛后，在烛光的映照下，他看见那张纸上显出一行美丽的绿色字迹：“每天做一件善事！”
王子按照这一处方，每天做一件好事，当他看见别人微笑着向他道谢时，他开心极了。很快，他就成了全国最快乐的人。
这是一则有关爱心与快乐的寓言。每天做一件力所能及的善事，让周围的人享受到你的劳动、真诚和快乐，这样就找到了一条抵达喜乐最好的路。当自己的付出在别人那里产生回响，我们的心里会产生一种被别人需要的成就感，并获得极大的满足。
我们应该学会布施，从给予中获得喜乐，使自己的生活充满健康向上的精神。
布施让人放下执念，获得真正的喜乐
要喜乐、要解脱，就要保持内心的清净，清除内心的贪婪、自私和愚昧。从布施入手，慢慢地培养自己的清净心。
有个农夫请无相禅师到家里为亡妻诵经超度，佛事完毕之后，农夫就问：“禅师啊，您看我妻子能从这场佛事中得到多少利益呢？”
无相禅师说：“佛法如慈航普度，如日光照遍，不只是你的妻子会得到永恒的利益，一切有情众生都会从中受益。”
谁知农夫听了这话，眉头就皱了起来，自言自语道：“怎么会这样呢？为什么我家做佛事，别人也要受益呢？”
无相禅师听了农夫的自语，很诧异地问：“众生受益有什么不好呢？”
“哦，不是，禅师，您不知道啊，我的妻子非常娇弱，其他众生也许会占她的便宜，把她的功德夺去，您看能不能专门为她诵经超度不要让其他众生得到利益呢？”
无相禅师感叹农夫的自私，但他没有指责农夫，而是慈悲地说：“点亮一盏灯，不会只照一个人，就如天上一个太阳，万物皆蒙照耀。点燃自己的蜡烛，然后，用自己的蜡烛去引燃千千万万支蜡烛，这样光亮就会增加百千万倍，而自己本身的这支蜡烛并不因此减少亮光，何乐而不为呢？”
农夫听了，却摇了摇头，顽固地说：“禅师说得很好，但我还是请禅师破个例，我的邻居经常欺我、害我，能把他排除在一切有情众生之外就好了。”
无相禅师摇了摇头，叹道：“既说一切，何有除外？”
农夫茫然，若有所失。
在这位农夫身上，可以很清楚地看到人性的自私、计较、狭隘。只要自己快乐，自己所得所有，哪管他人的死活？然而，农夫却不知道别人都在受苦受难，自己一个人怎能独享？一灯照暗室，举室通明，何能只照一物，他物不能沾光？
很多众生不愿意布施，与自己内心的贪婪、自私与愚昧有关系。要化解这些人性的弱点，就必须懂得放下与舍得的道理。
做人应放下自己的贪念，舍弃自私的心念，不妨通过布施来培养自己的大爱心、清净心、慈悲心，当你拥有了大爱之心、清净之心和慈悲之心时，你才能消除烦恼，获得人生真正的喜乐。
有的人虽然清贫，却无比的喜乐；有的人虽然拥有巨额财富、无穷的权力，天天锦衣玉食、宝马香车，却烦恼丛生，无法得到喜乐。为什么？只因喜乐需要清净心。能够安守清贫的人，因内心清净而不生烦恼；拥有财富、权力的人，担心自己的财富和权力会失去，且渴望得到更多，内心不能清净，又如何不烦恼呢？
自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。要喜乐、要解脱，就要保持内心的清净，清除内心的贪婪、自私和愚昧。从布施入手，慢慢地培养自己的清净心。布施掉财富，你的心灵将更富有；布施掉知识，你将获得更多的知识。布施让人获得真正的喜乐。
多布施多结缘，人生才圆满
有的人在路上点一盏路灯跟行人结缘，有的人造一座桥梁衔接两岸与人结缘，有的人送一个时钟跟人结时间缘，只要你有结缘的善心，自然善缘处处在。
佛是讲缘分的，认为人生无处不缘分，凡事都有个缘法。那么，何为结缘呢？佛说：人与人之间，以欢喜心相见，而互相招呼，亦称结缘。佛认为不修好缘就很难有所圆满。所以，佛说：“未成佛道，先结人缘。”
朱元璋有一次上山游玩，在山上遇到了一座古寺时，忽觉口渴，正好有个农夫到寺里烧香拜佛，便给朱元璋递了一杯茶。朱元璋十分感激，回京后，将农夫提拔担任一县之长。
当地一名苦读的书生听说此事，心中忿忿不平，便在古寺墙壁上留下了一句：“十年寒窗苦，不如一杯茶。”
转年，朱元璋重游此地，见了词句，想起了当年农夫被提拔当县令的事情，心中了然，微笑着提笔续写道：“他才不如你，你命不如他。”
这个故事说明，广结善缘，对于人生的发展很重要。有好人缘，才能得道多助，如同农夫，先有一杯茶与朱元璋结缘，后才有提拔为官的结果。
结缘其实就是建立关系，彼此曾有交涉的关系称为有缘，自利利他的关系称为善缘，不涉私欲的关系称为净缘。造成众多的善缘与净缘，称为广结善缘。
布施就是广结善缘的方法。结缘不必费尽心思地刻意为之，布施也是如此。结缘需结善缘，唯有善缘，才得善果。
若刻意去攀附权贵，主动去结识比自己地位高的人，则不是结缘，而是势利、功利。带着势利眼，怀着功利心去布施、去结缘，是得不到善果的。
布施应广结善缘，其中一个“广”字，就是布施结缘的真意：随时随地而为，随人随事而做，布施和帮助别人不分高低，不分贫富男女，不分老幼病残，能出手帮忙便出手帮忙，能布施则布施。
有个富人生性吝啬，寺院里的长老不论怎么劝他，他都不肯布施。长老看到他家水沟里常常流出剩饭米粒，就捞起来晒干贮存，留作余粮。长老捞米时，仆人告诉富翁，富翁回答：“他也很可怜，随他去吧！”
多年后，一场大火烧掉了富人所有的家当，富人变得一无所有，偏偏又遇到荒年，大家都很穷苦，富人连一碗饭都讨不着，后来讨到了寺院，长老见了他，立刻盛了一大碗香喷喷的白米饭给他吃。
富翁接过饭后，再三感谢。长老说：“不必谢我，这又不是我的，本来就是你的。”长老于是道出前因后果，富翁听了惭愧万分，当场痛哭起来。
就像这个富人，他当初怎么会想到自己也有讨饭的一天呢？若知道，恐怕早早地就开始行善布施了。
或许你会想，某些人以后会对我的发展有帮助，我要多多与他结缘，至于其他人，可以把他们忽略。但是，你能预测以后的事情吗？显然不可能，你又怎么能断定哪些人以后会有助于你，哪些人就对你没有帮助呢？
所以，我们应该广结善缘，珍惜眼前每一次帮助别人的机会，造福他人，从而成就自己。用最通俗的话说，多结识些人总是好的，多帮助别人总是没错的。
过去，有的人在路上点一盏路灯跟行人结缘，有的人做个茶亭施茶与人结缘，有的人造一座桥梁衔接两岸与人结缘，有的人挖一口水井供养大众结缘，有的人送一个时钟跟人结时间缘，这些都是很可贵的善缘。只要你有结缘的善心，自然善缘处处在。
曾有个失业的年轻人徘徊在马路上，他想要找一个有钱人的车撞上去自杀，以便让贫穷的老母亲得到一笔赔偿金。
