鲁迅先生曾经有过这样的一段发人深省的话：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血……”是的，每个人，从出生到成长，每一天，每一件事都是未知的，我们必须经历的。既然活着，就要敢于面对未知的明天，敢于追求未来，勇士会用坚强的心来承担生活中的苦楚。拥有这样的勇气，伤痛会涅槃成为一种成熟的智慧。拥有这样的智慧，才能读懂人生，才能让喜乐常驻心中。
苦乐就在一念间
人的一生都在追求喜乐,努力减少痛苦,可是往往舍近求远,舍本逐末,不知道苦乐只是一念之间,很多时候,你认为快乐就是快乐,你认为痛苦就是痛苦。
纽约，被称为世界上最繁忙的城市，是世界的“首都”。我来此讲佛，尚未感受到纽约的人文风采之前，已先见识其交通的百态。其拥堵状况，比起北京有过之而无不及。每周三我必须通过曼哈顿的海底隧道到新泽西州上课，车子经常在隧道50米处的苏活区塞车，一旦塞车时常会滞留原地近一小时不动，其间此起彼落的喇叭声不绝于耳，甚至一按便是几分钟之久。
坐在车中的我突然于心不忍，生活在最繁华的城市中，却不能安然享受生活，纽约人一定要有更多的生活智慧，才不至于丧失了喜乐的本能。开车送我的义工也是烦躁不堪，他突然问：“怎样才能在如此扰人的喇叭声中，像大师您一样，保持好心情呢？”其实方法甚多，就看你决定怎么想，用什么法门了。
有一位老人，她有两个女儿。在女儿成年后，大女儿嫁给洗衣店的老板，小女儿嫁给雨伞店老板。这本来是件好事，可是谁想两个女儿出嫁后，老人就开始愁眉不展。
在遇到晴天的时候，她担心雨伞店的生意不好，会让小女儿的生活不稳定；在遇到雨天的时候，她又担心洗衣店的衣服晒不干，会让客人不满意。这使她每天都处于忧郁之中。
有一个聪明人看出老人的担心，于是对她说：“您的命可真好啊！在晴天的时候，您大女儿洗衣房的生意多好呀，每天她店里都是人来人往的；而且，就算是雨天您也不用发愁，因为在这样的天气里，人人都想要一把雨伞，您小女儿店里的生意又会红红火火。不管什么天气，您家女儿的生意都好得不得了，您可真是好福气呀！”
老人听了这个聪明人的话，不管天气怎么变，她都高高兴兴的。天气依然变化，只是老人的想法一变，心情也就跟着变好了。
当我们面对外境时，看待问题的角度不同，所得出的结果也不尽相同。就如英国文学家约翰·米尔顿在其不朽史诗《失乐园》中曾写过的一段话：境由心生。心之所向，可以使地狱变成天堂，天堂沦为地狱。可见，心态对于人是何等的重要。
唐代禅宗六祖惠能大师亦说：“一切福田，离不开自己的心。能从自己的心田去寻找，是没有得不到感通的。”所以，相随心转，境随心转，命自己立。所谓“三界唯心，万法唯识”，心念一转，日日是好日，苦乐只在一念间。正所谓“一念天堂，一念地狱”，道理就在于此。
中国有个著名的画家，俞仲林，最为擅长画牡丹。于是有人找他画了幅牡丹图，欢喜异常地捧回家挂在了客厅。一日，这人的一个朋友登门拜访，看过这幅牡丹画之后大喊不妙。他说，牡丹代表富贵，而这幅画中的牡丹却缺少了一边，这不是富贵不全吗？这人听完之后大惊失色，连忙取下牡丹图再去求俞仲林把牡丹图画全。当俞仲林听了这人的解释之后，不以为然地笑了笑说，既然牡丹代表富贵，那这幅牡丹图缺少了一边，岂不意味着富贵无边吗？这人听了俞仲林的解释后，又捧着画开开心心地回家了。
同一幅画，却有两种不同的看法，相伴而生的是两种相反的心情。如果只盯着事情不好的一面，自己就会永远陷入痛苦的泥潭；如果换一个角度去想，你的心情自然会豁然开朗。凡事若能尝试从正面思考、以积极的态度来面对，即刻就会柳暗花明,峰回路转。
人的一生都在追求喜乐,努力减少痛苦,可是往往舍近求远,舍本逐末,不知道苦乐只是一念之间,很多时候,你认为快乐就是快乐,你认为痛苦就是痛苦。我们虽不能改变自己外在的环境，却可以创造心境。当以后我们再次听到令人烦躁的喇叭声时，就可以改变自己的心境，不因外在而影响自己喜乐的心情，打造一个全新的自己。
给自己留点心灵空间
当你成功时，留点心灵空间给思索，莫让喜悦冲昏头脑；当你痛苦时，留点心灵空间给快乐，莫让痛苦占满你的心田；当你孤独时，留点心灵空间给友谊，莫让烦恼永驻心间。
生活在物欲横流的社会里，穿梭于为名为利汲汲奔走的人群中，有的众生的心常常被凡尘琐事捆绑、塞满。为了钱，有的众生东西南北四处奔波；为了权，有的众生拜高踩低随波逐流；为了欲，有的众生患得患失痛苦不堪；为了名，有的众生郁结难舒夜不能寐。皆难有喜乐在心。
世间的名誉和财富是人生的一大诱惑，但是，刻意谋求往往去之甚远，正如“有意栽花花不开，无心插柳柳成行”，面对纷繁复杂的世界，弥足珍贵的是保持一颗平常的心态，远离喧嚣和浮躁，在心中保留一个转圜的空间。
柳生又寿郎拜剑道大家宫本武藏为师。行完拜师礼，柳生迫不及待地问：“师父，以我的根基，何时能练成一流剑客？”
宫本想了想，郑重地说：“大概要十年。”
“啊！十年，太久了！”急于成名的柳生失望地说：“师父，我是一个意志坚强的人，如果我加倍努力地苦练呢？”
“那么，需要二十年。”
柳生大惑不解，继续追问：“假如我夜以继日、废寝忘食、一刻不停地用功呢？”
“那么，你三十年也不会成功。”
柳生越发不解，又问：“为什么越努力反而成功越缓慢呢？请您告诉我，这是什么道理？”
宫本说：“如果你的两只眼睛死死盯着‘成功’二字，哪里还能看清自己呢？所谓一流剑客，要永远保留一只眼睛看自己。”
柳生惊得满头大汗，恍然大悟。后来，他以平常心努力练剑，终成绝顶剑客。
一个人眼中只看到名利，忙着跟人比较计较，忙着推翻别人，树立自己，让自己时刻处于紧张的状态，不给自己的心转圜的余地，又怎能感受喜乐的美好。人们常说，一个人的快乐，不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。美好的生活应该是时时拥有一颗轻松自在的心，不管外界如何变化，自己都能有一片清静的天地。
然而，人海茫茫，世事纷繁，天地万物，众生百态。当今社会，人们为立足生存，或苦于生计，劳碌奔波；或追名逐利，热衷于迎来送往，觥筹交错的喧哗；或沉湎于麻将、扑克的寻欢作乐中；或流连于闲言碎语、蜚短流长的钻营传播里……总之，心灵的空间被挤得窄窄仄仄的，时刻会有倾斜崩溃的可能。
世人常常感到累，或许在于把自己看得过于重要，把手头的事物和心头的愿望看得过于重要了。我常对弟子们说四个字：“闲闲地忙”。只有把心放平，把欲放淡，承认自己是个平凡的人，那么，身再忙，心也是悠闲的。
著名的散文家周国平说过：“心灵的空间是一个快乐的领域，其中包括创造的快乐，阅读的快乐，欣赏大自然和艺术的快乐，情感体验的快乐，无所事事的闲适和遐想的快乐，等等。”众生心难快乐，对名利和钱物的追求使众生欲壑难填，从而让众生充满了焦虑。快乐则是生活的最佳境界，要留有适当的心灵空间才能体会快乐。
人有喜有悲，有爱有恨，给自己留点心灵空间，会使自己的心灵畅快无比。当你成功时，留点心灵空间给思索，莫让喜悦冲昏头脑；当你痛苦时，留点心灵空间给快乐，莫让痛苦占满你的心田；当你孤独时，留点心灵空间给友谊，莫让烦恼永驻心间。人生就是这样，喜怒哀乐演绎一生。痛苦可以忍受，泪水可以恣情，但绝对不能向困难低头，当生活把你逼近狭路时，只要留点心灵空间给自己，只要心灯是亮的，曲径也会变成阳光大道。
当生活步调越紧凑时，就要提醒自己，去掉那些沉坷，时常回到心灵的空间透透气，再热情地接受和拥抱新生活，你会惊喜地发现，你的世界原来别有洞天，五彩纷呈；你的世界也因你心情的亮丽，而变得那么的绚丽多姿，喜乐常在。
耕耘心田，必有收获
每个人的心里都有慈悲、智慧、信仰、力量、惭愧等宝藏；耕耘心田就是要真心待人慈悲、真心精进修行、真心改变气质、真心减少烦恼。
在现实生活里，勤劳的人甚至用土石填海，增加海埔新生地；透过垦荒辟地，开发山林来种植花果。在一般的田地里，可以播种、可以栽植、可以建筑、可以积物。同样，在众生的心田里，如何耕耘？又该培植一些什么呢？
在《杂阿含经》里记载：
有一天，佛陀去一座村落化缘，在村边碰上了一位婆罗门农夫。当时已近中午，婆罗门农夫正在分送食物给五百位犁田的人，见佛陀正托着钵远远走过来，他故意大声为难佛陀说：“佛陀，我今天努力耕田下种，才能得到食物，你也应该像我一样耕田下种，才有资格得到食物呀！”
佛陀并不生气，只是说：“我也是耕田下种来获得我的食物的呀！”
婆罗门农夫说：“我们从没看到过你下田耕作，你说你也下田，那么你的犁在哪里，你的牛在哪里，你的牛鞭又在哪里，你播的又是什么种子，你又是如何耕田的呢？”
于是，宽容慈悲的佛陀为咄咄逼人的婆罗门农夫和围聚在旁的人们说了一首偈：
信心为种子，苦行为时雨；
智慧为犁轭，惭愧心为辕。
正念自守护，是则善御者；
包藏身口业，如食处内藏。
真实为车乘，乐住无懈怠；
精进无废荒，安稳而速进；
直往不转还，得到无忧处。
如是耕田者，逮得甘露果；
如是耕田者，不还受诸有。
这首偈译成白话就是：
信心是我播的种子，苦行是灌溉的雨水；
智慧是我所耕的犁，惭愧心是我的车辕。
我以正念守护自身，如同驾驭我的耕牛；
抑制身口意的恶业，就像我在田里除草。
我用真实作为车乘，乐住其中而不懈怠；
精进耕作而不荒废，并且安稳快速前进；
我一直前进不退转，到达了无忧的所在。
这才是真正的耕田，能耕植出甘露果实；
这才是真正的耕田，不再受轮回的痛苦。
婆罗门农夫听完大为感动，禁不住赞叹说：“您才是世界上最会耕田的人呀！”于是，盛满了最丰盛的食物来供食佛陀。
佛曰：心田不长无明草，性地常开智慧花。胡适之说：要怎么收获，先怎么栽培。心里的田地要开发才能播种、才能生长、才能收成。你希望你心田里生长慈悲智慧呢，还是生长愚痴邪见呢？就看你如何耕耘你的心田了！
你希望你的心田里生长出聪明、灵巧、颖悟、通达，你只要播撒智慧的种子，何患无成？如果你希望能收成人缘、吉祥、平安、顺利的果实，你只要播撒慈悲的种子，必能如愿！每个人的心里都有慈悲、智慧、信仰、力量、惭愧等宝藏；耕耘心田就是要真心待人慈悲、真心精进修行、真心改变气质、真心减少烦恼。
人在俗世红尘中待得久了，心田里难免会沾染上许多杂乱的种子，慢慢就会滋生出荒草和野稗。通过耕耘，剔除杂乱，播撒良种，就能变荒芜为春意盎然；只有勤耕细耘，心田才不会荒芜，不会板结，才不会长出杂草野蒿；只有耕耘，我们的心田才会长出智慧的菩提，才会生出高洁的荷花——而这扶犁耕作的人正是我们自己！
用自己的智慧去耕耘人生，去启发别人，从中收获成果，这样我们才不会觉得惭愧。
唐代白居易的《狂吟七言十四韵》诗曰：“性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘。”不论每个人能够获得什么，人生最重要的是心田耕耘。面对纷繁复杂的环境和各色各样的诱惑，唯有及时耕耘心田，拿起自律的锄，拔除心中的杂草，打开淡定的胸怀，播撒美好的种子，才能获得积极健康、丰硕饱满的喜乐人生。
“世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。”勤耕心田，才会去浊留真，把心灵经营成真善美的花园。
心若自在，喜乐常在
一个人自在的心境就如同水一般可以适应任何环境，不抱怨外在的世界，而是不断调试自己的内心，这是智者生活的方式。
人活一世，总想要快乐地度过一生，然而，大部分众生都难以感受到快乐。即使欲望的满足能带来短暂的快乐，也不是真实的快乐。真实的快乐来自于自在的心，只有让“心”获得自在，才会有真正快乐的一生。
自在的心像虚空一样，虚空能涵容一切，但虚空却不会粘着一切。自在的心像明亮的圆镜，明镜能鉴照一切，但不会附着一切。没有尘埃的粘附，便是白云蓝天。
如《心经》所言：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”因为自在的心能度一切苦厄，所以才会带来真实的快乐。
在南非有许多贫困的黑人，住在垃圾堆、垃圾场里。下雨时，就靠着那些垃圾来遮雨；日晒时，垃圾所散发的臭气熏着他们。不管是刮风、下雨或是毒日头，他们都与垃圾为伴。
但是，他们却很快乐！他们有得吃时，吃饱后就很安然地睡觉！如果没得吃，就在垃圾堆里翻找残余的食物，吃饱后依然唱歌、跳舞，自得其乐。
有一年，慈济法师募集衣物、食品送到南非帮助他们，大约有十万人受惠。当时，他们举行了“和平烛光晚会”感恩慈济法师。之后每年四月初，再度举行“纪念感恩会”，表示他们长期感恩于心。
当天“和平烛光晚会”，由慈济法师点起一盏心灯，然后传给在场的人，虽然大家来自不同的地方，但心灯一样盏盏相传。
每个人心中都有一份感恩，付出的人感恩受施的人；受施的人感恩付出的人，这种受和施相互感恩，真是人生一大快乐啊！所以说，贫困的南非黑人，虽然整日与垃圾为伴，生活却自得其乐，只因心中常存感恩、知足、知福，心若自在了，处于何种境界都能喜乐自在！
《菜根谭》中有云：“君子如水，随方就圆，无处不自在。”一个人自在的心境就如同水一般可以适应任何环境，不是去抱怨外在的世界，而是不断调试自己的内心，这是智者生活的方式。但是，人心是复杂的，当快乐时，能够容纳世上所有负面的东西，心胸像大海一样宽广，人的慈悲心、良心、智慧全出来了；而一旦心被负面力量所侵占，一切都如腾云驾雾，完全迷失了，可能会做出令人意想不到的事。因此，可以说人心是一体两面的，即佛性和魔性，但是我们的内心，又是我们能够掌控得了的。
当然，对财富的贪心和对权利的迷恋，实际克制起来也许并非易事，然而，此时我们要做的是要看透自己的心灵，明白我们本来就一无所有，认识到自己的心灵如同明台一样，本来就空无一物，那么一切的迷惑和贪恋就不会产生了。
当心不执著，烦恼无由更上头；观心自在，苦海无波任悠游。0
