四川省之所以得名，常见的说法是因为四条江河。一是岷江，二是嘉陵江，三是沱江，四是金沙江。一言以蔽之，都是上游长江。云顶山在沱江畔的四川金堂县赵镇，因为千百年来的“云顶日出”胜景而得名。登上云顶山俯瞰沱江，江流九曲，水势宏伟，森林葱郁，气象万千。云顶山下的一段沱江，又称“沱江小三峡”，峡长10公里，两岸绿峰对峙，江水澄净。近日白露时节，我们来到这里，只见夏秋之交，水色清明，垂柳沿岸，细竹横斜，渔船悠游，白网轻扬，鸥鹭信步，蒲苇飞花。
此时此景，无论是从钢筋水泥丛林里钻出来透气的人，还是天涯沦落人，最适合唱的一首歌，莫过于邓丽君的那首《在水一方》：
绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。
绿草萋萋，白雾迷离，有位佳人，靠水而居。
我愿逆流而上，依偎在她身旁。
无奈前有险滩，道路又远又长。
这是一首爱情歌曲，唱歌的歌神邓丽君一直在逆流而上地追寻，追寻到了天涯的泰国清迈，也一直没有获得爱情，不幸出师未捷，红颜凋零，令人惋惜。我在台北邓丽君墓地去过，虽然阳明山上只留下衣冠冢，人们对她的怀念是永久的。我当时的感受是“唤醒苍生十亿梦，难留爱痕在人间”。可能历史就是这样，无论在茶马古道上还是在任何地方。
现在我伫立在沱江之畔，杨柳岸晓风拂面，遥望在水一方，我想邓丽君其实不用远去异国他乡追爱、醉梦、招魂，当年的她，如果真有机会，来到这养育了中华民族几千年的长江之滨，轻轻地哼唱一首《在水一方》，与心爱的人牵手同上兰舟，惊起一片鸥鹭，她的爱情和命运可能会是另外一种境界。
“蜀江水碧蜀山青”，人在沱江小三峡，自会佩服伟大的白居易留下的这七个字。渡船在碧色沱江水面穿行，白鹭远远近近地飞过来好奇地探头探脑。极目远望，高大的四川红岩绝壁雄立千仞，断层叠叠，仿佛巨人的肌肤纹理，撼人心魄。硕大苍翠的柏树树冠，绿烟扬尘，蔽人眼目。夹束河道的两山将绿色地毯一直铺向天边，连接着淡蓝的天幕，再牵手悠悠的白云。太阳用它万丈的巨手，不时地轻轻撩动着这一切，就像一位新娘，轻盈浅笑地撩动着自己的婚纱。我知道，这一条灵动的绿带，经过长江一直牵到太平洋。这正是古人诗中的“湛湛长江去”，“春气感我心”。
一笔难写两个“沱”字。中国茶当中的“沱茶”，但凡喝茶的人都熟悉。但是这“沱茶”的来历，知道的人不一定很多，说法也各自有异。其中一种说法和四川的沱江有关。云南大理是茶马古道和早期的古代南丝绸之路“蜀身毒道”上的一个茶叶集散地。据徐霞客《滇游日记》记录，过元宵节时僧侣邀请他品茶：“宏办诸长老邀过西楼观灯……楼下采青松毛铺籍为茵席，去桌跌坐，前各设盒果，注茶为玩，初清茶、中盐茶。”至今，在大理民间，每逢年过节、生辰寿诞、男婚女嫁、宾客临门，人们均要以传统饮茶方式款待“三道茶”。大理的“沱茶”，有一种说法是古代大量地将这种茶运往四川沱江，经长江输往中国各地，由此有了“沱江水，大理茶”之说。上千年过去了，由于中国茶文化精深，茶历史悠久，沱茶起源的解释，难有定论。不过还是有资料证明沱江经过水道连接四川宜宾，宜宾与云南接壤，沱江与茶的关系，与茶马古道的关系是可以肯定的。
“沱江小三峡”之滨的云顶山，是中国着名的古战场之一，地处龙泉山脉中段，上有慈云寺，始建于南朝齐梁。在中国历史上，云顶山为宋末八大山城军事防御体系之一，是着名的抗元城堡遗址。云顶山自古为兵家必争之地。南宋在此筑城，宋元战争中，历经多次血战，坚守15年，终因粮尽而失陷。现存城门8座及炮台、军营、天池、水井、岗亭、水军码头等军事遗址。
鸟无声兮山寂寂。登上云顶山炮台城墙，仿佛登上了八达岭长城，唯有不同的是燕山难生乔木的苍劲雄浑，变异为龙泉山的松柏林立苍翠秀丽，杜甫描写古战场的：“下马古战场，四顾但茫然。风悲浮云去，黄叶坠我前。朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠……”如在眼前。我手扶云顶山的战墙箭垛，脱口而出：“北有八达岭，南有云顶山。”
在中国历史上，“文武之道，一张一弛”，即使是在茶马古道上。茶是文，是和平，是融合，是交流。马是武，“车辚辚，马萧萧”，马是战车，是征战。中国历史的特点之一就是“马背上得天下”，朝代的更替主要依靠战争，历代的马匹交易主要是用于建设骑兵。宋代步兵和蒙古骑兵对垒，这就决定了最后的结局，即使借助山势险峻，箭楼高垒，也和八达岭的万里长城一样，难以抵抗当时先进的“箭骑”。“箭”是当时打击点最远的武器。“骑”在当时是进攻速度最快的战车。最关键是当时的南宋朝腐败横行，盘剥太过，已经丧失民心，难以获得民众的支持，所以坚韧的宋兵在依靠沱江防线和云顶山要塞防守了15年之后，终于败北。
古代的历朝虽然都是依靠战争改朝换代，但事后的封建帝王又不长记性，必定重蹈前朝的“极享奢侈，劣于待民”的覆辙，所以云顶山军事古堡失陷，绝非“宋兵英勇抵抗，弹尽粮绝，元军善骑射”之类可以解释的，自有其更深沉的原因。历史上的着名文人苏东坡、黄庭坚、陆游游云顶山时都留下了珍贵的诗文，抒发感慨。我等凡俗之辈，来到古战场，更多的是观览古迹，寄情山水，品味禅茶了。
沱江自古盛产鲢鱼，名闻巴蜀。到了沱江小三峡，必定是要品尝沱江鲢鱼的。金堂人也能够会意，专门在江边建成了吃鱼的码头餐厅。一行人马在一处柚子园里坐下，头上挂满了大大小小的青涩果子。不一会儿，一大盘家常鲢鱼就端上了，还有一盘“黄辣丁”（一种小型河鱼），再加上一盘土鸡烧土豆，几碟时令菜蔬。这样一来，水里游的，山上跑的，土里长的，就都齐了，在这沱江畔的果林间，村姑掌厨，那滋味当然是以川味的麻辣为主，滋味的确美妙。
每人面前的青花白瓷杯里，泡着一杯四川花茶，杯中的茉莉花飘出的香味和院子里花盆里茉莉花的香气混在一起，令人难分真假。这时我想起茶道里有一个识别真假花香的不二法门：假的香精茶初泡时异香扑鼻，再而衰，三而竭。而真正的茉莉花烘焙的花茶，香气屡泡屡香，与茶叶共存亡。这其实也和世间万事万物同理。茶能通禅，禅能通神，最终能通人心，看来不假。如果要是用沱江水泡沱茶，那肯定更有味道了，会生出更多的茶道来。
正吃着鲢鱼，突然间天摇地动，惊骇众人，呼声四起。大家以为是地震了，因为在吃午饭的一个小时前，汶川又发生了有感地震。此时定睛一看，发出剧烈震动的不是地下，而是盘子里，莫非是大鲢鱼复活？不是的，是一个翠绿大柚子从枝头上掉落下来，直奔进鲢鱼菜盘里，红辣的作料飞溅到了人们的脸上，身上。待满座人醒悟过来，突然对视着爆发出了一阵哄堂大笑。有人笑曰“满堂红！”“满堂红！”
茶马古道有千江，千江各自月不同。我想，应该寻一个清静的日子，早上兴致勃勃来到云顶山观云顶日出，然后在慈云寺俯视蜿蜒的沱江，醉饮禅茶，到黄昏薄暮时，到江上数渔火点点，对愁而栖。直到月上东山，江月邀人，再泛舟饮酒，像苏东坡那样：“不知东方之既白。”
人生愿景的实现，生命的延伸，不在天涯，而在当下。
真的，中国西南的茶马古道人，不必羡慕阿尔卑斯山人。邓丽君也不必远走泰国清迈，到茶马古道的沱江小三峡定可如愿。
