回到族中之后，便将这些入口香甜且能充饥的植物告诉大家。于是氏族中的人们便开始以植物为食，不再以单纯的打猎为生了。当人们感到头昏脑胀的时候，神农就让他们吃那种让人神清气爽的植物。人们的生活得到了极大地改善。
可是，幸福的生活并未就此而开始，因为在不同的季节里，食物还是存在着多少的差异，尤其是在大雪纷飞的日子里，人们还得人冻挨饿。于是，在不断的摸索当中，神农氏根据气候的变化，整理出了各种不同植物的生长季节。于是，人们便开始了有计划的种植，懂得了春生夏长、秋收冬藏。
神农并未因此而满足，因为在人们身上出现的病症还是不能一一根治。于是神农氏又开始了他的“试药”生涯。从此，神农氏翻山越岭、跋山涉水，亲自尝试上百种药材。其中，更是遭遇几十种毒物，险些丧了性命。然而，伟大的神农氏克服了重重困难，战胜了种种危险，为人类寻找到了大量的可以治病的药材。
后来，神农在小北顶两边的百草洼因误尝了断肠草而身亡。民间传说，现在百草洼西北的山顶上，还有一块像弯腰搂肚的人一样的石头，就是神农变化而成的。为了纪念神农氏，人们便把小北顶改名为神农坛，并在神农坛上修建神农庙。
趣味链接：《神农经本草经》仍为今用
神农氏经过尝试百草而撰写的《神农本草经》，仔细的阐述了药物的分类、性能，以及药物在方剂配伍中的君臣地位和作用，是中国中医药学的经典之作。《神农本草经》的存在，一直影响我国中医学的发展，后世的医学著作也都以此为宗。现在世界闻名的中医药学，与其也都有着不可分割的关系。
战神蚩尤--与皇帝决战逐鹿
数千年以前，在我国的黄河、长江流域一带住着很多的氏族和部落。在这些氏族部落中都有一位首领，其中最有名的有三位，他们分别是黄帝、炎帝，以及被我们称之为战神的蚩尤。而下面的故事，就是从蚩尤开始的。
相传，炎帝和黄帝是两兄弟，炎帝住在我国的西北部，为了壮大发展，便带着自己的部落向东发展。而这一东行，便正好碰到了南方九黎族的首领蚩尤。所谓一山不能容二虎，两大首领便在此处打了起来。蚩尤相当的强悍，据说还有八十一个兄弟，他们全是猛兽的身体，铜头铁额，吃的是沙石，凶猛无比；此外，他们还会制造各种各样精良的兵器。炎帝当然不是其对手，结果被打得一败涂地。
无奈之下，炎帝逃到涿鹿向他的兄弟黄帝求援。于是黄帝就联合各部落首领，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战，这便是历史上著名的“涿鹿大战”。
战争之初，蚩尤凭借着良好的武器和勇猛的士兵，连连黄帝的部落联军也不是其对。当然黄帝也并非凡人，他也有自己的一股强势力量，那就是他自己秘密培养的“野兽战军”--熊、罴、貔、貅、貙、虎。当着一股力量投入战场之后，战争的形式便出现了一边倒的效果。于是，蚩尤的兵士纷纷败逃。
黄帝乘胜追击，向蚩尤杀了过去。但蚩尤是何等人，岂能被区区六种野兽打倒！他在消炎迷茫的战场上镇定自若，向自己的士兵大声说道：“大丈夫生当战死杀场，不战而逃有何面目去见家乡父老！”士兵们闻言一惊，是啊，征战多年，我们何曾害怕过？忽地止步、转身！蚩尤更是抖擞着精神，施出了神奇的法术，刹那间天昏地暗，浓雾迷漫，狂风大作，雷电交加。
皇帝大军不但无法前进，反而被困在迷雾之中，犹如困兽之斗！黄帝惊慌不已，心想多年心血不能付诸一炬，仔细的思索之后，针对蚩尤的迷雾大阵创出了指南车。恰逢此时，天空忽然飘落一女子，自称是九天玄女，她教会了黄帝兵法，并给了他一把无坚不摧的青锋宝剑。
黄帝得此二物，如虎添翼。
这场战争打了很久，从不知道的那天日出一直打到不知道那一天的日落。在最后的一个黄昏十分，蚩尤几乎全军覆没，但他仍然孤身地浴血奋战。日夜的厮杀，蚩尤累了，看着满地的尸体，他心痛了！就在他累得没喘过一口气，痛的还没有回过神的时候，一把青锋宝剑闪电般的向他劈了过去……
蚩尤战死了，黄帝为了防止他的尸体再生变故，同时也敬重他是位英雄。于是就将他的身、首分别厚葬在两处。一处在东平郡寿张县阚乡城，坟高七丈，后世的人们都称其为“蚩尤旗”，而另一处则是山阳郡巨野县的重聚乡。蚩尤被斩首的那个地方被称之为“解”，直到如今，解州还有口大盐池，池里的卤水是殷红的，当地的人们还称之为“蚩尤血”。
趣味链接：为战神蚩尤拨乱反正
在我国的正史中，一直认为只有黄帝和炎帝是我们的始祖，而蚩尤则不在其中。而事实却并非如此。比如，他发明了谷物的种植，他的后代也因谷物需要育苗、移苗而命名为“苗族”；他是金属冶炼和制造的始祖，历史记载蚩尤“以金作兵器”；他还是“法”的创始者，《周书·吕刑》说：“蚩尤对苗民制以刑”，就是一个有力的证明。所以说，蚩尤应当是和炎黄二帝并列的三大始祖之一。
刑天舞干戚--宁死不屈的巨人
话说，黄帝在打败蚩尤之后，也将炎帝放逐到了南方，自己成为了一统宇宙的天帝。炎帝自认能力不如黄帝，也不愿与其争夺。但是刑天手下的一个无名的巨人，却为炎帝感到不平。于是，这名巨人左手持盾牌，右手提战斧，悄悄离开炎帝身边，踏上了一条不归之路。他，就是刑天。
刑天生平酷爱歌曲，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。可是这种快乐的生活改变了，炎帝却一直忍气吞声。刑天不服，可是一日为君终生为君，君主说不打，他刑天也不能逼着君主去打仗啊！于是，当刑天的不服气使得自己不能控制自己的时候，便上演了上面的一幕。
刑天一路过关斩将，无人能挡，一直杀到黄帝的宫前。他指名道姓，要与黄帝决一生死。黄帝此时乃是宇宙的主宰，自然不能容忍刑天，于是亲自披挂上阵。二人不分上下，一路厮杀，从宫内杀到宫外，从天庭杀到凡间，一直杀到常羊山旁。
刑天骁勇善战，黄帝足智多谋。就在杀得难分难解的时候，黄帝突然大喝一声：“五虎将还不动手！”，刑天一惊以为自己背腹受敌，猛地一回头，而就在着电光火石之间，黄帝的宝剑一惊悄然而至。只听“咔嚓”一声，刑天的那颗像小山一样的巨大头颅，便从颈脖上飞了起来，落在常羊山脚下。
刑天一摸颈脖上没有了头颅，顿时惊慌失措，忙把腾一只手来在地上摸索着自己的头颅，可是他摸遍了漫山遍野也找不到自己的头颅。原来，黄帝斩下了刑天的头颅之后，害怕刑天找到之后会恢复真身。于是举起手中的宝剑向常羊山用力一劈，随着“轰隆隆”“哗啦啦”的巨响，常羊山被劈为两半，刑天的巨大头颅骨碌碌地落入山中，两山又合而为一，把刑天的头颅深深地埋葬起来。
这时，他才明白自己的头颅再也找不到了。他呆呆的站在那里，想了炎帝的放逐，想到了黄帝狠毒的埋起他的头颅，一时间悲愤不已。突然，他一只手拿着盾牌，一只手举起大斧，向着天空疯狂的挥舞。他赤裸着他的上身，失去了头颅，两乳就是双眼；失去了头颅，肚脐就是嘴巴；失去了头颅，他的身躯就是头颅。
多么壮观啊！那两乳的“眼”似在喷射出愤怒的火焰，那圆圆的脐上，似在发出仇恨的咒骂，那身躯的头颅如山一样坚实稳固，那两手拿着的斧和盾，挥舞得是那样的有力。看到此等景象，原打算斩草除根的黄帝也不禁地心生惧意，于是便悄悄地溜回天庭去了。
而民间传说，直至今日，那断头的刑天，还在常阳山上不停地挥舞着手中的武器。也许人们看到不是刑天，而是常阳山上那种不屈不挠的精神。陶渊明曾有诗说：“刑天舞干戚，锰志固常在。”，或许，陶渊明也曾去过常阳山上吧！
趣味链接：刑天与柳树的头木作业法
在远古时代，由于的工具简陋，伐取粗大树干非常困难，而伐取两寸来粗的树枝则比划方便。在长期使用中，人们会发现，有种树被伐过枝干后，在“伤口处”还能长出新枝。人们就称之为“留树”，由于读音相近后来就被称为“柳树”。而这种“取其枝条，留其主干”的方法就叫做“头木作业法”。刑天的原始形象就是源自于被头木作业的柳树，尤其是被作业过的“高龄”柳树，与断头刑天的形象非常相似。而刑天舞干戚的故事，则说明对柳树的头木作业法由来已久。
仓颉造字--传说中的文明起源
仓颉是黄帝时期的一个史官，在当时来说，民与官没有地位的差异，只是分工的不同。尤其是这史官，可不是一件轻松地活儿。因为那时还没有文字，记事的方法还是原始的结绳记事。只要时间久了，事情多了，很多事情就会被遗忘。为此，仓颉感到困惑不已。
偶尔的一次邂逅，给了仓颉一个重大的启示。那天，仓颉正好一个三岔路口的时候，看见几个老人为狩猎的方向而争辩起来。一个老人坚持要往东，说东边有羚羊；另一个老人却说要往北，北边有鹿群；第三个老人说最好还是往西，西边有老虎，不及时赶过去的话，就没机会了。仓颉很奇怪，就问：你们是怎么知道这些猎物方向的呢？原来他们是根据地上的野兽的脚印判断的。仓颉一听，心中猛的一惊，心想：一个脚印可以代表一种野兽，那么我为什么不能用一个记号来记下我要记载的东西呢？
于是，仓颉回到家中之后，开始为造字而苦思冥想。后来，他参照着太阳又红又圆的模样造出了“日”，模仿着月牙儿的形状造出了“月”，看着人们的侧影造出了“人”……为了叫起来方便，仓颉有管这种“符号”叫“字”。
从此之后，仓颉把要记载的事情都记的一清二楚。黄帝感到非常奇怪，便问仓颉，这么多的事情，你怎么记得这么清楚？仓颉便把自己造字的事情对黄帝说了一遍，黄帝大为感动，便也依照着仓颉的方法为他造出一字，便是“仓”字，取其意为：君上一人，人上一君。同时，黄帝还派仓颉到各个部落去传授这种方法，渐渐地，这种“字”便在民间流传开来，经过千百年的变化，就是我们现在使用的汉字。
仓颉因造字一事而功成名就，可成名也为仓颉带来了坏处。那就是仓颉渐渐的骄傲起来了。造字是项浩大的工程，不可能一年半载就能完成的。仓颉还得继续造字，可这一骄傲就难免会出现失误。
一次，仓颉在教部落的认字的时候，一个老人就来问他，说：“仓颉啊，你造的字家喻户晓，可是我老眼昏花，有几个字我看不清楚，你能给我指点一下吗？”仓颉欣然地答应了。于是，老人指着一个“牛”字问道：这时何字？仓颉答曰：“此乃牛字”，老人接着问道：“这马和驴都有四条腿，可是这牛字怎么只剩下一条尾巴了呢？”仓颉恍然大悟，原来，自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。
仓颉顿时羞得无地自容，知道自己的骄傲误了大事。于是便跪在老人的面前，便是忏悔。老人原谅了他，可是错字已经传了出去，现在该也是来不及的了。所以，至今我们用的牛字也只有一条尾巴。
经过这件事情的教训之后，仓颉在每造一个字的时候，总要将字义反复推敲，拿捏不准的出去征求别人的意见，大家都说好，这才干才定下来，然后才感传到各个部落中去。
趣味链接：仓颉造字，为何有鬼夜哭？
相传，在仓颉造字成功的那天，发生了件怪事，白天天上下起了漂泊大雨，晚上到处是鬼哭魂嚎。白天下雨，据说是上天为了奖励仓颉，而那一天就是后来的谷雨。既然如此，又为什么有鬼夜哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生。天下便渐渐地会失去太平的日子，连孤魂野鬼也不得安宁，所以才会在夜晚哭泣。
后羿射日--人定胜天的故事
传说在尧的时代，天空之中有十个太阳为祸人间。后来，一位叫后羿的大英雄，射掉了其中的九个，人间才得以永享太平，而后羿也因此被人们尊称为“箭神”。
据说，太阳本是东方天帝的儿子，这太阳兄弟共有十人，原本一人一班，每天轮流着出山，照耀着大地。世间的花草树木受起照耀，也都欣欣向荣。可是，突然有一天，这十个太阳不受天规的约束，竟然一起出山。结果，大地变得犹如人间地狱，民不聊生。老百姓都在诅咒：“毒日头啊，你什么时候才能毁灭？我们愿意与你同归于尽！”
于是，尧帝决定在族中推选一位射术高手，射掉天上的太阳，来为民除害。结果在千万人当中，一个名叫后羿的年轻男子技冠群雄，脱颖而出。
后羿生得面若冠玉，眼若朗星，通过简单的准备之后，便带着弓箭，策马而去。因为太阳在高空之中，必须要找到一个之高的地方，才有可能将太阳射下来。终于，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海上一座大山之上。
看着天空中戏谑的太阳，后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，向他们瞄准。只听“嗖”的一声，天空之中犹如烟花般的绽放，一个太阳被射落了下来。这时其他的九个太阳，才意识到后羿的厉害，转身就想逃跑。可是现在还来得及吗？后羿除了箭法精准之外，还有一项绝技，那就是连射。只听“嗡”的一声，后羿就发出了第二箭，这一箭是一箭双雕，射落了两个太阳。后来的“嗡嗡”之声不绝，天空中的是个太阳，一下子就被射落了九个。而最后一个太阳，乘着一个空隙，逃到猎物大海之底，再也不敢出来了。
这些太阳的碎壳落在了大海里，凝结成方圆四万里、厚四万里的大炭团沃焦。海水流经此处，就被蒸发为云气升到天空，以后又会化作风霜雨雪散落大地，所以，才有百川汇水，永不停歇，而大海也永远不会涨溢。
太阳走了，天也黑了。于是，后羿便骑着马回去了。回来的时候，老百姓们都热烈的欢呼。后羿更是热情高涨，他向尧允诺，明天将会射掉最后的一个太阳。尧刚准备答应后羿的请求，可是当一阵凉风拂过尧的面庞时，面对着一片黑暗的苍茫大地，尧突然从喜悦中清醒过来，他对后羿说：“万物的生长离不开太阳，要是将最后的太阳也射下来的话，天下的人们将会永远地活在黑暗当中。”后羿一听，点头称是。
这样，世间才只剩下一个太阳。人们感激为民除害的英雄后羿，也更加拥戴尧这位全心全意为天下着想的领袖。
趣味链接：射日英雄并非后羿
民间一直流传后羿射日的故事，而事实上，射日的人并非后羿，而是另有其人，此人名叫大羿。据史书记载，后羿是帝舜时期的人物，是真正的射日英雄，嫦娥的丈夫。尽管现在的《山海经》没有记载，但是宋代的《锦绣万花谷》引用《山海经》说：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。说明古本《山海经》中有大羿射日的故事，只不过后来遗失了。而我们所说的后羿，是夏朝太康年间的人物。尽管他也是精通骑射，但与射日是毫无关系的。
嫦娥奔月--一个柔弱女子的无奈选择
