那么，为使这种气氛转变为充满积极和愉快内容的气氛，你能做些什么呢？答案是两个简单而又尖锐对立的原则。了解这两个原则，将为你在工作中初步改善情绪气氛提供必要的基础。
第一个原则是：表扬、友爱和赞扬、鼓励以及支持对人们具有极大的影响。人们乐意因为工作好而受到表扬，人们喜欢受到别人的注意、希望别人评价自己的优良品质。的确，一直自我感觉良好的人也倾向于对别人友好。如果我们尊重和欣赏自己，我们也就尊重和欣赏别人。这一点你可以用简单的自我提问来检验自己。当你工作得力，你是否喜欢被注意和被赞扬？如你回答“是”，那么你就清楚了第一原则的要点。
第二项原则是非常不同的：批评、轻视，傲慢、敌视、无礼等，这些消极情绪和行为对人们的消极影响是长久的，所产生的后果也是难以消除的。因为当人们受到批评后，他们总怀疑自己的能力和自我价值。有时这种消极的自我认识，可以导致对环境的防御和敌视态度。举例说，一个常被上级批评的工作人员，她就会在所有寄出的公函中制造微妙的错误，以此报复上级对她的傲慢和轻视。这种报复不总是公开的，但这些行为却常对她所受到的不公平的待遇起反作用，而无助于问题的解决。
这两项原则为如何达到一个积极的、健康的工作气氛提供了基础。第一项原则的关键是你需要做的、需要创造的气氛。第二项原则是一种警告，告诫人们不应做的事情。批评和敌视是使人们感到自己的工作欠佳的方法。创造出一个积极的气氛，能产生工作愿望，也可以防止严重的紧张反应。当周围的气氛和情绪是积极的和支持的，人们都比较容易克服紧张或从紧张中恢复。一个温暖而愉快的工作环境可以比较容易地克服紧张。很明显，这样一个支持性、放松的情绪气氛，确实能减少人们对少数紧张源的反应。当人们对自己或工作等感觉良好，即使他们面临一些较严重的困难时，他们也不可能发生惊恐反应。
积极的工作气氛尤如抵御紧张的防线。每天，我们每个人都有多种多样的工作需要——分配任务、时间和生产的进度表、商议期限等等。这些需要是各不相同的和非常特殊的。一个紧张者的特殊需要可能是阅读。有时在紧张状态中，用一天或整天的时间阅读，有利于身体的恢复。但在其他时候，有时相同的环境可以产生出非常不同的结果。某种需要或责任感可以缓解那些无言或无意义的。小的或不会触发的紧张反应。所不同的是，身体反应是对许多因素综合的应付。在能对情绪环境产生深远影响的诸因素中，最重要的是经验。积极的、愉快的感情对同事们来说，确实能减少或消除称之为紧张的东西。
当你的感觉是积极的，那么朋友或同事就不得不分享你的感情。我们所有人都喜欢真实信息。有些研究结果表明，如果某个信息具有最大限度的积极的效果，它就必须尽可能快速传递。如果一个称赞或肯定的意见被长时间耽搁，我们希望表扬的那个人就会在反馈到达之前就开始感到泄气和失望。这样一来，我们的表扬如同虚设，减少了积极效果。
你的肯定评语越显亲密，你的雇佣人、共事者从你真诚的赞扬中得到的也就越多。切记，积极肯定的立即反应，将会产生最佳的效果。
当你对他人的所作所为已感到快乐时，如果此事是涉及一种特殊的行为和工作的话，那么你的赞扬极有可能为他人所接受，为他人所欣赏。
增强感情气氛的有效做法：称赞必须是真诚的。不诚心的、虚伪的称赞常常产生相反的效果。惟有真诚、坦率的肯定才能真正使对方对自己感到满意。
当我们开口谈话，倾听者就竭力抓住我们谈话的整个内容以及褒贬措词的意思。如果我们希望谈话内容得到对方的尊重和采纳，那么谈话内容和措词就应当是适当的。也就是说，措词与内容相吻合。假如我们以粗鲁和讽刺的口气对别人谈话，却充满恭维过奖之辞，这就会深深地伤害对方。实际上，当谈话者不能恰如其分地表达自己的意思时，倾听者则胡乱猜测对方的意思，并根据自己的感觉去理解和判断。另外，措词与语意之间的矛盾易导致别人的不信任。
这种做法的关键在于不说违心话。假意赞许效果是极消极的，会破坏人们相互的信任感，破坏人与人之间的相互尊重，如果你并不想称赞别人，就应当避免用伪虚的褒义词来掩饰自己的不满。在这种情况下，缄口比美言显得更有诚意。
我们反对虚伪的感情。假如你并不愿对别人大加赞赏，那么保持沉默就比违心的赞扬好。这并不意味着我们对自己的感情不诚实，也不意味着对有过失的一方不可以批评。但批评从来不是改变他人行动的最好办法。如果你去强调他人积极的一面，而不是一味地指责，可以达到更好的效果。
而且，详尽地数落别人的失败或不好的表现是无意义的。毫无疑问，犯了错误就必须承认，但真正纠正错误、改正错误，只有当人们被鼓励着去继续干或不断发展自己积极工作一面的时候才会出现。导致这种现象的总的原因在于——积极肯定的反应被视为奖励并且是促进积极行为的因素。另一个原因是肯定的评语能使人感觉到自己更有能力，从而产生继续干好的决心和信心。适当的赞扬增强了人们的自尊心并且帮助我们竭力表现出最大能力。相反地，批评容易使被批评者感到难堪、削弱被批评者的自尊心。有的研究表明批评过多与工作人员失职率成正比。评多挨批评的人在工作中失误率也高。如果你希望制造一种积极的感情气氛，那么就要注意和他人建立相互支持的交往关系，强调积极的能导致成功的因素，并及时用准确的语言进行赞扬。
假如我们受到轻视、侮辱和指责，我们就会产生沮丧心理，就会以为自己因不胜任本职工作而要面临失业。
在工作中促进积极感情气氛这一概念的意义在于，如你期望得到下属和同事的支持，首先要做出表率。去发现他们的优点并且明确地告诉他们所欣赏之处。这不意味着你总是附和他们，而是说明你理解他们之间的关系并且尊重他们。只有当大家感到有一分相互支持的力量时，他们才能体验一种同舟共济的感情，这种价值既能有助于提高工作效率，也能产生轻松、和谐的感情。
如果你对自己厌弃，也就难以使他人感觉愉快。与自己过不去的人一般易于刁难他人，易于产生敌视态度，待人妄自尊大，而自己情绪却常常消极低落。那些自我感觉良好的人则感觉到自己的力量和成功，并且更容易发现、肯定他人身上的优点和才能。与其说工作中积极的感情气氛的增长在于你自己，不如说热爱自己、尊重自己才是改变他人行为的首要一步。
除了把你的注意力放在积极行为以外，还有一种摆脱沉重的消极循环的最佳方法，就是再次分析缺点、错误的含义。当他们做错了事总是自暴自弃，但在这之中常常暗存一种抱怨以及对一种完美的结局的期望。假如我们在心里想象我们必须成功，那么我们会竭力去想最坏的可能，或是陷入自我悲哀之中。假如你能在犯错误的情形下放弃过多的自我责备和自我惩罚，那么通过分析犯错误因素则可重新振作起来。
这一做法的关键在于弄懂某种事物的多种关系。你不可能成为唯一“正确”的人。实际上，“正确”的东西总是相对的，有时是自我断定的。
犯错误就是给出一个不正确或不希望出现的回答。人们往往都有这样一个明确的认识，基于你自己对过失的认识，就有可能避免恶劣的消极循环。你所需要做的就是以新方法反省自己的错误而不是把过失看成是绝对的失败或缺乏能力的象征。要不断思索，失败只是增加了了解自己的时机，要了解出现失败的内部因素。
把纠正错误看成进一步了解自己的机会，能帮助自己更现实地对待生活中的难题。不仅如此，还有别的有利方面。对自己以及自己的言行要光明磊落，心胸坦荡，这会使你自己更易接近他人。你会发现自己的反应是及时的、正确的，并且他与你自己本身的意愿内容一致。你也会发现你更有可能鼓励、支持他人。这样做的结果是你将在积极工作气氛中起到重要作用，而这种积极的工作环境将使你自己以及你的同伴减少甚至完全避免紧张的产生。
选择自己喜欢的工作
有一种福音历史比其他任何福音更悠久，它还没有被人所传播，它是不可言说的，但是，它却根深蒂固、万古长存。这种福音就是：工作，会给我们带来幸福安宁，会给我们带来健康快乐。
人的内心深处潜藏着一种活跃的精神，一种工作的力量，——它像一股潜伏的活火在燃烧，如果你不把它的能量及时释放，如果你不用你周围有益的事实把它记录下来，那么，你的灵魂就不能得到安宁。
这团活火、这股力量是毫无秩序的，它就像是一块荒芜的田地，你必须使它有序、有规则并且适合于耕种；你必须使它顺从于你，为你结出硕果。如果你在哪里发现这种精神和力量是混乱无序的，哪里就会是你永恒的敌人，敏捷地攻击它，去征服它，使得它有序，我们的臣仆不应该是混沌的，而应当和你一样，是充满睿智和神性的！你前进道路上的荆棘必须清除，再种上一些有用的花草，或者一些有营养价值的作物。那些毫无用处的灌木一样的棉花，采集它们的花朵，进行纺织加工，它就不再是毫无用处的垃圾，而是可以制成织物，供赤身裸体的人类享用。
但是，至关重要的是，如果你在哪里发现了愚昧无知、心狠歹毒，——不错，不管这里是有还是没有教堂的什一税和教士带的铲形宽边帽，不管这里有还是没有托尔福德马汉的版权，也可能这里只有地牢、绞刑架和十字架。但是，我说，你要向这里发起猛攻；只要你还活着，而且只要这种状况还存在，你就要头脑清醒地、不知疲倦地和永无止息地发起攻击；你要以上帝的名义向它发起冲锋，冲锋！就我所知，至高无上的上帝用你可听的感觉控制着你；如果你侧耳倾听，你仍然可以听到上帝的声音。上帝，也就是没有发出任何声音的上帝，他比西奈半岛上的任何霹雳或旋风更让人敬畏。
难道深沉地沉默着的永恒，难道沉默着的晨星之外的世界，不是在时时与你对话吗？难道未来的时代，难道由于年深月久开始碎裂、曾经浸湿它的泪水已经干枯的古代墓碑，不也是在对你倾诉吗？谁的耳朵没有听到这种声音呢？深沉的死亡的王国、永不停息地运转的星星、永恒的空间和永恒的时间，不是时时在向你提出无声的警告吗？当它们今天向你发出召唤时，你也应该和以往的人们一样，努力地工作。因为当黑夜降临的时候，人们就再也不能工作。一切真正的工作都是神圣的。只要是真正的两手劳动，一切的工作都有几分神圣性。劳动，像大地一样辽阔，它的顶峰直达天国。额上的汗，直到脑筋上的汗，凡是开普勒的计算，牛顿的沉思，一切科学，一切口头史诗，一切见诸实行的“英雄主义”、“殉道精神”，都是从这种汗来的，直到一切人都称之为神圣的那种“血汗的痛苦”！
如果这不是值得崇拜的，那么，我们就要为“崇拜”感到遗憾了，因为这是到目前为止，天底下所发现的最为高尚的东西了。你是什么人，竟然要抱怨你辛勤的劳作呢？请不要抱怨。抬头看看，看看你们那些在上帝的天国里的劳动伙伴：他们在天国里活着，而且也只有他们在天国里活着。他们是神圣的“不朽人物的队伍”，“人类帝国”天上的卫兵。甚至在人类的微弱的记忆里，只有他们才像圣徒、像神、像英雄那样活得久长，只有他们才居住在广袤无垠的“时间”里。
对于你，上帝虽然严厉，但却不是麻木不仁的，上帝是仁慈的，他就像一个高尚的母亲。像那位斯巴达母亲，当他把盾牌交给儿子时，她说：“带着这个盾牌，否则就让它停放你的尸首！”如果你在战争里，保持住你的盾牌，你也会光荣地回家，回到你遥远的家；不必怀疑：你，在天国和深沉的死的王国里，都不是外星人，你到处都是公民！不要抱怨；真正的斯巴达人并没有抱怨。
你是什么人，竟然夸耀你的懒惰生活，洋洋得意地炫耀你灿烂的镀金设备，炫耀你豪华的垫褥，炫耀你睡得安稳的卧具呢？请往四面八方看看，如果不只是在“五月”市区里，你哪里还能找到一个懒惰的英雄、圣者、神，甚至于魔鬼？连影子都找不到。在天国、在地上、在下界的河里，没有一个像你这样的。你是宇宙万物中的一个怪物，只是五月市区的居民，只是这特别的世纪或半个世纪中的一个人物，世界上只有一个怪物，就是懒汉。
懒汉的“信仰”是什么呢？他的信仰是：自然界只不过是一种幻觉，在这里，狡猾卑鄙的乞丐和盗贼有时也会找到精美的食物；上帝只不过是一个骗局；人类和人的生活也只不过是一种骗局。——哎，哎，我们有谁能说“我确实工作过了”？我们中间那些对上帝最忠诚的人往往是他那些最少贡献的仆人，我们中间那些信仰最虔诚的人对这一点是心里最清楚不过的。我们中间那些信仰最虔诚的人或许会像古代的悲伤而又虔诚的撤母尔一样，说：“我这一生的大部分时间都白白地浪费了！”但是，他除了“在公众场合”承认这一事实之外，却不采取任何措施加以补救，他仍然风度翩翩或者是毫无风度地到处游荡；这样也导致了他的子孙喜欢游手好闲，他们对从事纺织的斯宾勒斯和从事采掘的迪格尔斯说：“你们这些令人反感的家伙生产的太多了。”他们似乎还在幻想着更加富裕的黄金城，就像铁钉由于重力作用一样，他们在向着黄金城猛冲！
