全世界都要我来拯救目录

系统出品，美男奇奇怪怪。没了你，我要这江山何用？——薛蕴如果我说我爱你，你愿意再爱我一次吗？——霍庭宇世间安得双全法，不负如来不负卿。——忆空地狱空荡荡，魔鬼在人间。——路西法……【作为一本正经文，偶尔也要小虐怡情吖，大虐伤身就免了吧。】【嘻嘻嘻，比芯??】【最后强调，这是原创，原创，原创！如有雷同，纯属偶然。】

都说当妈的不易，当妈的辛苦，可许许多多女人还是前赴后继去当妈，为什么？因为人生责任？因为作为女人必须经历的传承？还是因为随大流，迎合现实所给的压力，去完成别人所期盼的？更是因为爱情，想为那个他生个崽儿？

2300年，李宏亮无意间的到了一个末日逃亡系统，得知太阳系即将毁灭，他又会怎么带领人们逃生呢

社会就像是一个无比复杂的工业机器，而我们每个个体就像其中的无数齿轮，一个齿轮的腐朽就会磨损周围一大片区域，最后导致灾难般的崩塌。主角白汜就是其中一个微不足道的小小齿轮，以这本书为秀场在整部社会机器里不断翻搅挣扎着。末日之下，后天教育的道德操守是否能压制住人性天生的欲望？当秩序和伪善的牢笼被碾碎，奔涌而出的将是野兽还是文明？接下来请欣赏，一场由小小齿轮带来的荒诞秀。

在未来的宇宙纪元，人类基因图的破解进度进入了全新高度，基因工程的产物——从试管期，就接受了基因调整的全新人类。因为一颗能源星球的探掘，在一个平静的夜晚，基因人和自然人的关系，发展成了真正的武力冲突。作为一名精英机师的后代，少年虽然只是海行星上一名普通人类。但是，活在这片星空下，他的心中埋藏的是无尽的大海。--情节虚构，请勿模仿

号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪，被誉为天纵战榜第一骑士的他，却受到小人排挤，最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦，还是再次崛起？恰逢其时，月恒集团第四款游戏“天行”正式上线，虚拟世界再起风云！

咖啡馆是一个神奇的地方在咖啡馆里你是故事的主角，或配角，或背景而遇见则是成全

若前生今世来生只为寻觅你若忘川畔流泪只为不忘记你若记忆只为再次遇见你若苦楚只为下一世与你不再分离那就足矣

我肆意的在蓝色的海洋里徜徉，终于游的力竭了的我任自己在此慢慢坠落。海水争先恐后的窜入我的身体，我睁大眼睛轻轻启唇，暖暖的笑了，我终于解脱了！我此生孤苦无依，尘世万千繁华终究不过是过眼云烟，我有家财万贯又如何？我有男伴无数又如何？我没有家！没有彼此相爱相知的爱人。如若有来生，我宁愿千金散尽只求有人能够伴我一生，宁愿屋舍平平能够栖身便可。

一个高中生的真实感情故事。我把这个故事讲给你们。高考结束后，他们的爱何去何去从？曾经那么爱，那么美的憧憬，他们会在现实面前屈服吗？他能兑现紫藤花下的誓言吗？那句我爱你，那句在一起，都在这个夜里融化了。

现代的女孩苏氏集团继承人，因车祸而亡，可是她醒来了，而且还在。。古代！而且变成了狐狸！乱跑还跑到了白帝城的帝君的神殿了里，那是不可一世的帝君啊，他可是有洁癖的！当众人为小狐狸倒吸一口凉气是，帝君居然……（这个中间可能会虐一点，但是是实实在在的大甜文，大宠文哦！再声明一下，本书与历史无关！）

一颗流星的划过，打破了楚澜本来平静的生活，一觉醒来，奇怪的事情好像增加了...

一朝穿越，孤女变小师妹……悲催了有木有！上天怜悯，六个师兄相赠……悲惨人生有缓了，有木有！只是六个师兄个个不一般，某女仰天嚎啕：难选了，有木有？实在不行，某女的小算盘打的啪啪响，全收了，一天换一个，还一天假日可过！--情节虚构，请勿模仿

午夜，精神病医院的夜班医护人员全部神秘失踪；平安夜，豪华酒店顶楼所有宾客人间蒸发；圣诞节，刑侦分局的全体干警生不见人，死不见尸。三桩集体失踪案失踪近百人，现场屡次被破坏，只留下了大量失踪者贴身的饰物，女警简绿竹却每次都成为唯一的幸存者。巧合？还是预谋？六起年轻女性绑架案，被绑架者容貌相似，但幸存的归来者却被一一虐杀，二死一伤，唯有简绿竹平安无事。被警方通缉，成为神秘组织火炬木小组的眼中钉，家破人亡，亡命天涯，简绿竹情何以堪？案件连环相套，真相扑朔迷离，性格迥异的警官兄弟又要如何分辨出事实与谎言？爱与恨，究竟要如何割舍？真相，其实就隐藏在第六次生物大灭绝中……

本书的主要内容在于矫正后人对荀子天论和性论之误解。荀子言天道，分本体与现象两部分。本体不见其事而见其功，皆知其所以成而莫知其无形，这属于天职的部分。现象即能生之本体所产生的自然现象，有其运行的规律，所谓“天行有常”，故人若应之以治则吉，应之以乱则凶，这属于人职的部分。荀子讲明于天人之分，其目的即强调人伪比天性更重要。荀子论性，认为人既有好利疾恶之性，亦有好义欲善之性。但好利疾恶不等于恶，人一味放纵好利疾恶之性，以至争夺生而辞让亡、残贼生而忠信亡，才是恶。同理，好义欲善不等于善，只有学至全尽、知类明统、深思熟虑，实际上建构出礼仪法度来，才是善。荀子批评孟子的性善说是“幽隐而无说，闭约而无解”，是因为孟子不重视后天人为之伪。因此荀子言性，只是本始材朴，无所谓善恶。故与其说荀子是性恶论者，不如说是善伪论者。