我的大楚评论

清人唐甄在《潜书》中曾这样描述宦官：“望之不似人身，相之不似人面，听之不似人声，察之不近人情。”在他眼中，这些太监似乎并不属于人类，他们佝偻着臃肿的身体，喘着畜生一样的粗气，远远地看上去根本就没有人的形状；他们的脸看上去完全没有人类的特征，非男非女的样子恐怖至极；他们的声音也不是正常的人声，嘶哑而尖细。这些太监的灵魂孤独而阴郁，不能以寻常的想法去揣摩他们的内心，他们似乎完全没有作为人的感情。如果说唐甄的这些话过于狠毒，那么他最起码还是说出了大多数人对宦官的直接感受。

弗手一笔，写遍天下万事，腹中一吐，吐尽凡尘苦楚，唉，酒又喝完了，打酒去喽......接下来就让我这个年迈体弱的老头子带你看遍人间冷暖，尝遍人情世故吧......“出入凡尘皆定数命该如此何处渡远望深山两棵树一株无奈一株心酸呦！”

历史在1855年走向未知，是赤潮席卷新世界，还是依旧无法把握命运，柳畅在斜风中前行英雄血，美人泪，自信人生两百年，会当击水三千里，我能改变的不仅仅是历史而已紫钗恨2012架空历史新作

黄帝之尝百草也，盖辨其味之辛甘淡苦，性之寒热温凉，或补或泻或润或燥，以治人之病，疗人之疴，其功果非细焉。予因感之而集众药之名，演成一义，以传于世。虽半属游戏，然其中金石草木水土禽兽鱼虫之类。靡不森列，以代天地器物之名，不亦当乎！

后世的大学生李同稀里糊涂的穿越到了原始社会，身处落后的原始社会中，李同原以为可以依靠自己掌握的先进技术，带领族人不断发展，却不料这不是自己认识中的原始世界，这里的人身具图腾之力，这里的每个部落都有守护自己的图腾和祭灵，力大无穷巫兽更是神出鬼没，每个部落有两名大巫，一为白巫师，占卜吉凶，治病救人，而黑巫师则负责狩猎杀敌，保护部落。读者QQ群,398120483，欢迎大家

书稿探讨邓小平对中共党史学的研究贡献。主要介绍邓小平的中共党史学思想、邓小平有关党的重要会议的论述、邓小平对重大问题的论述、邓小平对重大党史事件的论述、邓小平对党的领袖论述、邓小平著作的史料价值。

晨风轻扰心波动荡初赏心动念情莫忘抬头待前方佳人候之

一直以为不管走向社会还是在哪里，我们都能一成不变，勿忘初心，可曾想到还是抵不住各种诱惑，迷失自己，迷失了所有，当再回过头，她却已不在.........

本书是院级教研立项“美国文化研究”的结项成果，包括对待美国文化的心态与做法，感受得州的自然与文化，印度人说英语对我们的启迪等内容。

古之有神，在黑暗中以火焰辟世，连绵缠绕万千岁月。今时，火之将熄，不死人群聚，以蝼蚁之力噬尽残存神威。继承者，愿为薪柴续火？还是化作阴魂蔽日？

爱情是男女间永恒的战争。因为爱，她孤注一掷，以后半生的孤独为赌注，向他狂奔而去……因为对母亲的依恋与迷失，他饥不择爱，跌进了女上司的温柔梦乡……于是，这场四人游戏的情感之战相互纠缠，暴露在彼此的目光之中，母子之间，兄妹之间，夫妻之间，他们最终会怎样来解决这纷乱纠缠的一切……亲情与爱情，欲望与坚守，在这里展开了大比拼。这是一部很具现实意义的小说。

一具身体里住了两个人，一个是被迫圈入天神纷争的小小树妖，一个是挣扎在生死边缘的贫困女孩，看似没有任何关系的两人，却在冥冥中有着不能割舍的联系。

看似平静的世间，怎样的阴谋在悄然滋生？人们所向往的圣地，是否真有传说中那样美好？冰与火的万世对决，结果将会如何？一个断然拒绝修真的少年，又为何会改变了初衷，他的未来又会怎样？这里，都会为大家一一解答！

《有人说》以《二十四史》为史料素材，全书共12篇故事。故事的写作视角为一些历史事件中的人物，以他们的眼光去看待他们经历过的故事。比如以秦舞阳为视角去看待荆轲刺秦王的《秦舞阳说》；以屠岸贾为视角去看待赵氏孤儿的《屠岸贾说》；还有以赵祯为视角去还原“狸猫换太子”这个离奇传说背后真实历史的《赵祯说》等。全新的视角描述，在严肃的史料内形成和传统历史观大反差的新观点，激活读者对固有思想的新思考。

二十世纪七八十年代，摄影家阮义忠在台湾各处行脚，拍下了无数百姓日常生活的动人瞬间。《失落的优雅》收录其中八十一幅照片，并首次讲述每一帧照片背后的故事，真实呈现了从乡村社会向工商社会转变时，一个变动中的台湾。阮义忠从小在台湾乡村长大，少时并不能理解父辈的艰辛，一心想逃离乡村，去往城市。长成后回顾，却正是这些最贴近土地的人事与乡情支撑着他，在越来越不确定的世界迈出每一步。《失落的优雅》中所记录的台湾乡野风景与人情，在如今已成为渺不可寻的古风，正是在这些淳朴的影像和文字背后，我们发现久已失落的朴素和优雅。