到了半夜，骷髅给庄子显梦说：“你先前谈话的情况真像一个善于辩论的人。听你所说的那些话，全属于活人的拘累，人死了就没有上述的忧患了。你愿意听听人死后的有关情况和道理吗？”
庄子说：“好。”
骷髅说：“人一旦死了，在上没有国君的统治，在下没有官吏的管辖，也没有四季的操劳，从容安逸地把天地的长久看做是时令的流逝，即使南面为王的快乐，也不可能超过。”
庄子不相信，说：“我让主管生命的神来恢复你的形体，让你重新长出骨肉肌肤，返回到你的父母、妻子儿女、左右邻里和朋友故交中去，你希望这样做吗？”
骷髅皱眉蹙额，深感忧虑地说：“我怎么能抛弃南面称王的快乐而再次经历人世的劳苦呢？”
人们如此惧怕死亡，但是没有人知道，人在死亡以后是否也会一样畏惧着生存，想方设法地避免“出生”在这个“活着”的世界中呢？人之所以恐惧，是因为对于那些未知事物的不可预测。越是不了解，恐惧感就会越强。
阻碍人们前行的不一定是那扇门，而是我们内心的恐惧。恐惧能摧残一个人的意志和生命，它能影响人的胃、伤害人的修养、减少人的生理与精神的活力，进而破坏人的身体健康。它能打破人的希望、消退人的志气，而使人的心力衰弱到不能创造或从事任何事业。在一个人的生活中，几乎没有比恐惧或者沮丧的念头更能折磨人的了。
以一颗淡然之心平复心中的恐惧，让心灵健康、茁壮的成长。
幸福寄语
当今时代比以往任何一个时代都更具安全性。我们的恐惧，不过是奢侈生活的附属品，不过是人们在过于安逸之后空想出的无数对实际生活毫无影响的危险。
7、 虚荣浮华只能带来一时的光彩
四月的洛阳城，开满了雍容华贵的牡丹，四面八方的人们纷至沓来，只可惜，花开花落，终究摆脱不了一岁枯荣的命运。人们的虚荣正如那一时的争艳，忘我地享受着众人的目光，过后将是无尽的冷遇。
花开到荼靡，就会影响之后果实的生长，甚至成为无果之花。虚荣岂不同样如此？在花开之后却没有果实作为回报。
在一个由鸟儿建立起的王国里，每只小鸟都认为自己比其他鸟儿漂亮，它们也常常因此而争吵不休。一天，上帝由于受不了这样的吵闹，就宣布：“我要在你们中间选出一只最美丽的作为鸟王！在此之后不得有任何一只鸟儿再为美丽而喋喋不休！”
小鸟们为了争夺王冠而修整着自己的羽毛，直到打扮得漂亮为止。这时候，在河边徘徊的乌鸦也想要坐上鸟王的宝座，于是它捡起了其他鸟儿落下的羽毛，然后插在了自己身上。等到美丽的羽毛插满了全身之后，乌鸦探着头往河里一看：“天哪！我居然也变成一只美丽的小鸟啦！”选举的日子终于来临。在诸种鸟儿之中，乌鸦显然格外引人注目。上帝问乌鸦：“你是什么鸟类啊？竟然如此之漂亮，我决定封你为王。”乌鸦听到这句话后兴奋不已。然而，就在这个时候，鸟群中发出了异议。一只鸟发现乌鸦的身上插着自己的羽毛，于是就上前将其拔下。之后又有其他的鸟儿接连地从乌鸦身上拔下了自己的羽毛。到最后，乌鸦全身又是一片漆黑。乌鸦羞愧无比，匆忙地躲进树丛中去了。
本来想要炫耀自我，结果却失了身份。乌鸦在无趣之中现了原形，最终成了整个鸟王国的笑柄。就像乌鸦身上的彩色羽毛一样，虚荣也是其他人的骄傲，一旦被暴露，丢失的不仅是外表，还有自我的尊严。莎士比亚说：“爱好虚荣的人，用一件富丽的外衣遮掩着一件丑陋的内衣。”
虚荣心就像蛀虫一样侵蚀着人们的身心。很多年轻貌美的女性，让自己的青春败落在衣着的鲜亮之中。她们没有身心的修养，没有文化的充实，没有灵魂的洗涤……有的只是光鲜亮丽的外表，就像那开放的牡丹，在没落之后却没有任何收获。这样的女性在容颜渐失之后又有什么收获呢？虚荣带给自己一时的光彩，却让自我丧失了一世的聪慧。
与其为了虚荣而注重于外表的修饰，还不如潜下心来充实自我的心灵。伟大的寓言家伊索就说过：“向往虚构的利益，往往是丧存的幸福。”在企望不可能的尽善尽美的同时，人们反而会失去本可得到的美好的东西。花开是美丽的，但是过于盛艳很可能就会一无所有。生活中的我们当然也不能为了博得他人一时的赞美而丢失了精神中最可贵的真挚，不能让虚荣占了上风。
幸福寄语
“不恋繁华性自真”，我们什么时候能放下世间的繁华，就什么时候能在污泥中舒展如水的花瓣。
8、 有阴影，是因为有阳光的照耀
一个刚入寺院的小沙弥，心有旁骛，忍受不了寺院的冷清生活，甚至有了轻生的念头。这一天，他独自一人走上了寺院后面的悬崖，就在他紧闭双眼，准备纵身跳下时，一只大手按住了他的肩膀。他转身一看，原来是寺院的老方丈。
小沙弥的眼泪马上流了出来，他如实告诉方丈，自己已看破红尘，只想一死了之。
老方丈摇摇头，对小沙弥说：“不对，你拥有的东西还有很多很多，你先看看你的手背上有什么？”
小沙弥抬手看了看，讷讷地说：“没什么呀？”
“那不是眼泪吗？”老方丈语气沉重地说。
小沙弥眨眨眼睛，又是热泪长流。
老方丈又说：“再看看你的手心。”
小沙弥又摊开双手，对着自己的手心看了一阵，不无疑惑地说：“没什么呀？”
老方丈呵呵一笑，对小沙弥说：“你手上不是捧着一把阳光吗？”小沙弥怔了一下，心有所悟，脸上也泛起丝丝笑容。
只要心中留下一片阳光，纵使周围是无边的黑暗和寒冷，你的世界也会明媚而温暖。掬一把阳光，整个太阳便笑在掌心里，魅力四射。
生活中，每一个人都不可避免地会经历幸福时的欢畅、顺利时的激动、委屈时的苦闷、挫折时的悲观和选择时的彷徨，这就是人生。人生就是一碗酸、甜、苦、辣、咸五味俱全的汤，每种滋味都有可能品尝到。然而，人的生活并非只是一种无奈，而是可以由自身主观努力去把握和调控的。
一个阳光的人，总是能够在生活中自由自在地挥洒，勇于选择和承担生活的责任，不受尘世的约束却又深情细致；在任性与认真之间，不管是守着边缘还是在主流的位置，他都能在漂泊移动的生活中体悟人生。
有阳光，当然也会有阴影。当阴影来临时，就是自我沉潜、韬光养晦的良好时机。即使阴影仍在头顶上盘旋，阳光的人也不会悲伤，因为在他们的内心还留有幸福的余温。
人生阳光与否，其实是人的一种感觉、一种心情。外部世界是一回事，我们的内心又是另外一种境界。如果我们的内心觉得满足和幸福，那我们就快乐。我们的心灵灿烂，外面的世界也就处处充满着阳光。
幸福寄语
阳光是世界上最纯粹、最美好的东西。它驱除阴暗，照耀四方，让人心旷神怡；它沐浴万物，让世界充满向上和成长的力量；它坦荡无私，播撒着快乐与博爱的光芒。
9、 伤害我们的是我们对事情的看法
每个人都背负着一个沉重的十字架，在缓慢而艰难地朝着目的地前进。途中，有一个人忽然停了下来。他心想：这个十字架实在是太沉重了，就这样背着它，得走到何年何月啊？
于是，他拿出刀，做出了一个惊人的决定：将十字架砍掉一些。他真的这么做了，开始砍十字架……
砍掉之后走起来，的确是轻松了很多，他的步伐也加快了。于是，他就这样走啊走啊走啊走，又走了很久。他又想：虽然刚才已经将十字架砍掉了一块，但它还是太重了。为了能够更快更轻松地前行，这次，他决定将十字架再砍掉一大块。他又开始砍了……
这样一来，他一下子感到轻松了许多！于是，他毫不费力地就走到了队伍的最前面。
当其他人都在负重奋力前行时，他却能边走边轻松地哼着歌！走着走着，谁料，前边忽然出现了一个又深又宽的沟壑！沟壑上没有桥，周围也没有路。他，该怎么办呢？
后面的人都慢慢地赶上来了。他们用自己背负的十字架搭在沟上，做成桥，从容不迫地跨越了沟壑。
他也想如法炮制，只可惜啊，他的十字架之前已经被砍掉了长长的一大截，根本无法做成桥帮助他跨越沟壑。
于是，当其他人都在朝着目标继续前进时，他却只能停在原地，垂头丧气，追悔莫及……
其实，我们每个人每一天都背负着各种各样的十字架，在艰难前行。它也许是我们的学习，也许是我们的工作，也许是我们的情感，也许是我们必须承担的责任和义务。有时候，我们会觉得很有压力，也很累，可是，我们并不是被问题本身所困扰，而是被我们对问题的看法所困扰。
外部的环境是我们无法选择的，但是，如何对外部环境做出回应，却总是可以选择的。每一件事情都有其发生的理由，事情的好坏只在于我们的看法。
事情的本身不会伤害我们，因为事或人的存在，与我们所希望的样子是有差别的。事情就是事情，人就是人，该是什么样就会是什么样。真正会使我们恐惧和惊慌的，只是我们思考事与人的方式，或者我们对事或人的意义的诠释方法。因此，当发生某件事时，我们唯一能选择的，只是自己对事的态度和看法。我们可以平静地接受，也可以心生怨恨，甚至可以产生冲动的想法，对事物的存在方式会有些反射性印象，但是千万别用它们来吓唬自己。
幸福寄语
一个人的内心就是其真正的主人，要么是你去驾驭生命，要么是生命驾驭你，而你的内心将决定谁是坐骑，谁是骑师。
10、 无法高飞，是因为你把自己看得太重
人问神：“为什么我无法飞起来？”
神没有回答，却问鸟：“你为什么能飞起来？”
鸟不知道。
于是人很愤愤不平：“我这么聪明，这么有能力，可我为什么偏偏飞不起来呢？而那么笨的鸟却能在天空中翱翔！”
神说：“你无法飞翔的原因，就在于你把自己看得太重了。”
所谓“笨鸟先飞”，为什么笨鸟都飞起来了，聪明的鸟却还没飞呢？这是因为聪明的鸟把自己看得太重了，它的身体里承载了太多的浮躁之气：自负、虚荣、荣耀，所以就没有力气飞起来了。
浮躁的人往往是激情有余而行动不足，他们在才华上并不出众却自视甚高，只看重表面上的成功而忽略事情背后的价值，这样的人不能沉下心去做事，自然也无法有太高的建树。那些真正有才华的人往往能够立足平凡的岗位，在低调、宁静中作出非凡的业绩。
王国维在《人间词话》中提到诗文的三种境界：第一种境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，是说必须站得高、看得远，选定自己的奋斗目标；第二种境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，是说一个人在认定自己的目标之后就要刻苦学习，为实现自己的目标奋力拼搏，即使衣带宽了，人渐瘦了，也始终不悔；第三种境界，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，是说经历过大风大浪、挫折磨难后达到自己的目标，蓦然回首，成功就在不经意间等着你。这是一种恬淡自然、返璞归真的心境。
淡泊是一种瓜熟蒂落、水到渠成的智慧。《大学》中有句话：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”能够有一种淡泊无为的心态，我们的意志才会有定力。意志有了定力，我们的心才能静下来，不会妄动；能做到心不妄动，然后才能安于处境身心安泰；能够身心安泰，才能处事精当思虑周详；能够思虑周详，才能达到至善的境界。要明志，要致远，要止于至善，我们所需要的就是淡泊和宁静。
幸福寄语
很多时候，我们因为背负太多的浮躁、自负、虚荣，所以无法展翅高飞。我们只需要去掉虚荣的包袱，冲破浮躁、自负的枷锁，就可以在理想的天空自由飞翔。
11、 希望是一切不幸中唯一的安慰
潘多拉是宙斯创造的第一个人类女人，主要是要报复人类。宙斯作为天神，对于人类敬奉普罗米修斯而不敬奉自己很恼火，他觉得应该惩罚人类和普罗米修斯。他惩罚了普罗米修斯之后，对人类却束手无策，于是，宙斯只能另想办法。
宙斯首先命令火神黑菲斯塔斯，使用水土合成搅混，依女神的形象做出一个可爱的女人；再命令爱与美女神阿芙洛狄忒淋上令男人疯狂的激素；女神雅典娜教女人织布，制造出各种颜色的美丽衣织，使女人看起来更加鲜艳迷人。完成所有手续后，宙斯派遣使神汉密斯说：“放入你狡诈、欺骗耍赖、偷窃的个性吧！”一个完完全全的女人终于完成了。众神替她穿戴衣服，头戴兔帽、项配珠链，娇美如新娘。汉密斯出主意说：“叫这个女人潘多拉吧，是诸神送给人类的礼物。”
潘多拉被创造之后，就在宙斯的安排下，送给了伊皮米修斯。因为他知道普罗米修斯不会接受他送的礼物，所以一开始就送给了伊皮米修斯。而伊皮米修斯也接受了她，在举行婚礼时，宙斯命令众神各将一份礼物放在一个盒子里，送给潘多拉当礼物。
伊皮米修斯娶了潘多拉之后没多久，就开始后悔了。因为潘多拉最大的缺点就是好奇心了。从结婚以后，她就不断地想打开众神送的小盒子，而伊皮米修斯却要时时刻刻提防她的好奇心，因为他知道盒子里的礼物未必都是好的。
有一天，潘多拉的好奇心战胜了一切。她等伊皮米修斯出门后，就打开了盒子，结果一团烟冲了出来，将一切礼物全都释放，这里面包含了幸福、瘟疫、忧伤、友情、灾祸、爱情等等。在潘多拉打开箱子以前，人类没有任何灾祸，生活宁静，那是因为所有的病毒恶疾都被关在箱中，人类才能免受折磨。潘多拉害怕极了，慌乱中，她及时地盖住大箱子，但一切都已经太迟，盒子内只剩下了“希望”。
因此，即使人类不断地受苦、被生活折磨，心中也总是留有可贵的希望，以此自我激励。在死亡以前，希望永远存在，人生也绝对充满了美好的希望。至今，它一直是人类生活动力的来源，因为它带给人类无穷的“希望”，不管遭遇何种困境，它都是人类一切不幸中唯一的安慰。
希望带来美好，美好的希望更是让人激动，让人无限向往。希望是人们生活的动力和依靠，它让思考的生命去奋斗、去拼搏，让人生变得有意义。
在走向人生的这个征途中，最重要的既不是财产，也不是地位，而是在自己胸中像火焰一般熊熊燃起的意念，即“希望”。因为那种毫不计较得失，为了巨大希望而活下去的人，肯定会生出勇气；不以困难为事，肯定会产生巨大的激情，使自己的内心闪烁出洞察现实的睿智之光。只有睿智之光与时俱增、终生怀有希望的人，才是具有最高信念的人，才会成为人生的胜利者。
幸福寄语
希望能让漆黑的夜晚出现指路明灯，希望能让狂风暴雨出现绚丽的彩虹。
抱有“希望”活下去，是人类的特权。只有人，才由其自身产生出面向未来的希望之光，才能创造自己的人生。
