哲学家伏尔泰曾言：“幸福，是上帝赐予那些心灵自由之人的人生大礼。”这句话足以点醒每一个追求幸福的人：要做幸福人，你首先要当自己思想、行为的主人。换言之，你只有做自己，当个完完全全的自己，你的幸福才会降临！这就是幸福的秘密。
没有一个人是完美无瑕的，难道有缺点和不足就注定要悲哀，要默默无闻，无法成就大事吗？其实缺憾也是一种美，如同断臂的维纳斯。只要你把“缺陷、不足”这块堵在心口上的石头放下来，别过分地去关注它，它也就不会成为你的障碍。
06 自卑是幸福最大的敌人
自卑往往伴随着懈怠。
——【德】黑格尔
自卑作为一种消极的不良情绪，对人的幸福感有很大的影响。它表现为对自我的能力评价偏低，因而使人忧郁、悲观、孤僻，总觉得自己不如人，总感到别人瞧不起自己。他们事事回避，处处退缩，不敢抛头露面，害怕当众出丑。这往往导致一个人精神颓废，缺乏幸福感，终日消沉。然而，自卑就不能摆脱吗？
阿德勒是一位奥地利人，被称为“现代自我心理学之父”。他出生在一个富裕的家庭，可是，童年的阿德勒却一点也不快乐。他与哥哥虽是一母所生，但哥哥身体强壮，活泼开朗，人见人爱，阿德勒却自小体弱多病，而且还是个驼背。五岁时的大病，更让他的身体进一步被摧残。幸运的是，阿德勒考入大学，毕业后当了医生，后来提出了“自卑情结”。
他认为社会文化因素在人格形成和发展中起着决定性作用。追求卓越是人类动机的核心，而如何追求卓越，则是取决于每个人独特的生活风格。追求卓越是一种天生的内驱力，使人力图成为一个没有缺陷的人、一个完善的人。
也就是说，人之所以自卑，可能是由于自身的缺憾，也可能是来自于别人对自己的评价。在现实生活中，几乎人人都曾经被自卑的阴影所笼罩。有自卑感并不可怕，可怕的是这种自卑感被深深地埋藏在心底，日积月累形成一种自卑的情结，从而使自己永远生活在自卑之中。自卑，能摧毁一个人，使人自甘堕落或发生精神病，但是另一方面，它还能使人发愤图强，力求振作，以弥补自己的缺点。
古希腊著名演说家戴蒙斯原先患有严重的口吃，而且呼吸困难，声音微弱。古希腊非常崇尚雄辩术，他立志要当一名雄辩家，并相信自己能成功，于是他刻苦训练，把石头含在嘴里练，把自己关在地下室练，虚心向名人学习。他通过艰苦的努力，最终成为了“雄辩之父”。
与赛因斯类似的是德国天才哲学家尼采。尼采出生于勒肯的一个牧师之家，他自幼性情孤僻，而且多愁善感，又矮又瘦，纤弱的身体使他总是有一种自卑感。他曾追求过一个美丽的姑娘，但因为太笨拙，没有成功，这使他更加自卑。然而他没有怨天尤人，没有自暴自弃，而是超越了自卑，战胜了自卑。因为自卑而产生的动力使他比别人更努力，付出更多。最终他成为了一位伟大的哲学家。
蝼蚁卑微，但它从来就不嫌弃“自我”。它从不因自己的外形和表现，以及在这个星球上所存在的价值比重的多少而感到自卑。或许一个伤害就会使它失去了一条腿甚至生命，但面对如此脆弱的“自我”，它是从来不会自怜自叹的，它只知道做现在最应该做的事。或许某种时候，当我们感觉在生活中一切似乎退无可退或看不到方向的时候，我们不妨把自我的认识回归到一个生命本身。
是的，自卑并不可怕，可怕的是永远沉溺其中，不能自拔。罗素说过，对自我的过分关注是不幸福的来源之一。自卑作为每个人身体都存在的因子，是被它控制，还是控制它，超越它，是每个人自己的选择。具体应该如何选择，也是每个人自己心里最清楚的。
07 幸福因分享而温暖迷人
快乐和幸福不能靠外来的物质和虚荣，而要靠自己内心的高贵和正直。
——【法】罗曼·罗兰
马塞尔说：“人生就是一场旅行。”人活在世界上都只是旅客，而不是归人。既然只是旅客，又何必在意自己“有”什么呢？我们应该在意的是，自己“是”什么，如何“做自己”。人生的一切，最后都不能带走，我们要懂得与人分享的道理。分享不单指金钱上的分享，也包括关怀、知识、信念以及尊重。
很多人都有参加旅行团的经验，在旅行的过程中大家会互相帮助，如果是到了国外，同胞之间更会互相照顾。然而，等回到故乡，人与人之间的关系便会淡漠许多。事实上，人生整个说来就是一个旅行的过程，人与人之间因缘分而有机会在一起，应该珍惜及感受相处时的缘分，共同分享生命中值得拥有的温暖与关怀。
有一句名言说：“人活着应该让别人因为你活着而得到益处。”学会分享、给予和付出，你会感受到舍己为人，不求任何回报的快乐和满足。我们每个人心中都有一座美丽的大花园。如果我们愿意让别人在此种植快乐，同时也让这份快乐滋润自己，那么我们心灵的花园就永远不会荒芜。
智德禅师在院子里种了一株菊花。转眼三年后的秋天，院子里长满了菊花，香味一直传到了山下的村子中。
来禅院的信徒都不住地赞叹：“好美的花儿啊！”
有一天，有人开口向智德禅师要几棵花种在自家院子里，智德禅师答应了。他亲自动手挑选开得最鲜、枝叶最粗的几株，挖出来送到别人家里。消息很快传开，前来要花的人接踵而至，络绎不绝。这样一来，没过几天，院里的菊花就都被送出去了。
弟子们看到满院的凄凉，忍不住说：“真可惜了！这里本来应该是满院的菊花。”
智德禅师微笑着说：“可是，你想想，这样不是更好吗？因为三年后就会是满村菊香了啊！”
“满村菊香！”弟子听师父这么一说，脸上的笑容立刻如菊花一样灿烂起来。
智德禅师说：“我们应该把美好的事物与别人一起分享，让每个人都感受到这种幸福：即使自己一无所有了，心里也是幸福的啊，因为这时我们才真正拥有了幸福。”
有了美好和幸福，不是独自一个人享受，而是让大家共享，并且把美好和幸福分送给每一个人，直至大家都分有一份。
幸福犹如香水，你不可能泼向别人而自己却不沾几滴。的确，在生活中，超越狭隘、帮助他人、撒播美丽、善意地看待这个世界……快乐、幸福和丰收会时时与我们相伴。对此，罗曼·罗兰说得很精彩：“快乐和幸福不能靠外来的物质和虚荣，而要靠自己内心的高贵和正直。”在人生的旅途中，把每个相遇、相处的人都当作同行的朋友，共同分享途中的美景、关怀与感悟，生命会因分享而温暖美丽。
08 幸福与功利背道而驰
利益支配着我们在道德上和认识上的一切判断。
——【法】爱尔维修
要拥有什么你才会幸福？有人说为了钱，因为钱能使我们过得更好；有人说是为了权，因为权能使我们获得更体面；有人说是为了情，因为情能使我们过得更惬意；有人说是因为利，因为利益才是生活的本质。
每个人都是赤裸地来到这个世界上，然而他必须占有才能生存。当所有人都想占有，但资源却是有限的时候，对于利益的争夺便不可避免。因此功利主义思想古则有之。古希腊哲学家伊壁鸠鲁就提出过人生的目的在于摆脱痛苦和寻求快乐，求乐避苦是人的本性，是人的最大利益。
在功利主义者边沁看来，“善”就是最大地增加了幸福的总量，并且引起了最少的痛楚；“恶”则反之。而这种快乐和痛楚，边沁将他们同时定义为在肉体上和精神上的。边沁认为，自然将人置于乐和苦两大主宰之下，由此决定我们应当做什么，将会做什么。基于这种基础，他以功利原则的价值判断为基石，认为：快乐就是好的，痛苦就是坏的，因为人的行为都趋利避害。
功利主义主张了人的个人利益，认为只有人的个人利益才是最实在的。边沁的这一思想是值得肯定的，总比那些教导我们为了虚幻的信仰或者大而无当的理想而去压抑个人欲求、牺牲个人利益的学说要进步得多。最起码，这种学说和观点很真诚。但是，这种说法也有其不足，比如，人的本性在于追求个人利益，难道人只是在追求个人利益吗？为什么很多人宁愿放弃或者损害自己的个人利益以成全其他的目标？再者，幸福能否量化？是不是利益追求得越多，我们就会感觉到越幸福，我们行为的出发点，是不是每次都要权衡一下利益的得与失？
利益与生存有关，但生存并不等于生活。人活在世上，生存是第一位的，是前提，但不是人生的全部。生存的意义只在于是一种必需，是存在于物质世界的一种必需，是一种现实性的概念。而生活则是在于感受和领悟生命的极乐，生命的狂喜。因此，在人类世界中，生存是手段，生活才是目的。因此，利益也不是人生的全部。
