在唐远的意愿中，其实更希望一切的社会演化，都如缓缓流淌的小溪一般，缓慢而且平静。在暴雨雷霆和春风化雨之间，他更欣赏前者。
不过，意愿仅仅只是意愿。
他一个人的意愿，抵挡不过百万神灵的意志。当众神的意志联合起来的时候，在这样的庞然大物面前，便连唐远，也如同蝼蚁一般，微不足道。
当然，他这只蝼蚁也可以伸出手来，使出超过位面限制的能力，将百万神灵连同神界位面一起轰杀成渣……
然而，这就是他越界了。
尘世之中，当一个人为了所谓的天堂而不断地在手中制造地狱之事，只能说是身为凡人的偏执。而身为一个有资格立于时空之上的永恒者，也有这样的想法的话，那就太可笑了。
当一个生命向高端迈进，迈进到一定程度的时候，来自于外在的限制会逐渐消失，而与此同时，自身的规则限制会逐渐竖立起来。也就是说，当站到一定高度之后，来自于自身的限制，取代了来自于外界的限制。
以力凌人者，不论其本心为何，道路为何，总脱不了一个‘凌’。凌可以将对方摧毁，却并不是说就比对方站得更高。执力虽然也能形成势，而且在某个区域某段时间之内甚至可以做到势不可挡，但是，这样的‘势’，终究只能是存在于‘某个区域某段时间之内’，放到更大的地方，放到更长的时间段里，它终会被更大的力所摧毁。由力所形成的势，可以带来毁灭，却不能带来认同。
这样的势，是属于‘死’方面的势。
而在‘生’的生灵世界，从总体的角度来说，它永远曲居于下位。
只有不需要‘力’的规则优势，才能横行，才有感召，才能在无限的时空之中，形成漫长而不绝的全方位的回响。不同空间、不同时间、不同生灵世界，所有的众生不约而同、殊途同归的那个‘归’，才是生灵世界的终极之王座。
当站在博弈场上，你只有动用暴力才能让对方让步的时候，那意味着，其实你已经输了。
所以尽管诸神的意志在尺度上并不是很契合他的意志，但是唐远仍然默认了这样的行为。
当社会的发展加速之后，对于生命本身的指引，就尤为重要。这是一方面。另一方面，为了抢夺新的信仰通道，百万神灵，纷纷下界，开始抢占社会理论的高点。
于是大陆的人们忽然发现，当文字形成普及，当纸张成为寻常的时候，忽如其来的社会理论风暴，如狂风过境，又如皓月升空，如漫天雪降，又如春来花开。
春来百花开。
各种各样的理论，开始争夺着人心。
这些理论，有宣传天道者，主体的论调类似于‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。’站在一个极高的位置之上，来俯瞰人世兴衰，俯察人间万物。
尤其更是在思想体系之中，隐隐地把‘天道’放在了比众神更高的位置上。在这样的体系中，众神也不过是天道之下蝼蚁般的存在。
只是比人类高那么一级而已。
追求天道者，当以终极之天道为目标，又岂能拜服在也只不过是如同蝼蚁一般的神灵脚下？
毫无疑问，这样的思想，是极其震聋发聩的。人间界几乎所有的神殿，都把这种思想当成了最大的毒药，并极力地试图用各种各样的方式和手段来灭杀之、抵制之。
…
有的理论，则以人道为基石，宣扬着‘六合之外，存而不论’。也就是说，不管是天道什么的，还是神灵什么的，都是那天外的浮云，偶尔在闲时抬头当风景观赏观赏就可以了，其它的时间，还是低下头，踏踏实实地走自己的路吧。
天道太飘渺，神灵不可靠。
踏实可靠的，还是人类自身的生活世界。
毫无疑问，这样的思想，比所谓的天道思想更为反动，天道思想虽然也大逆不道地把神灵当作天道之下的蝼蚁，但是好歹还认可其存在并承认其比人类要高那么一级，而这罪恶的人道思想，则根本就无视那什么神灵。
简而言之，就一句话，在这个思想体系里，没有神灵这种玩意儿。
至于神灵应该处于什么位置？是高？还是低？对不起，咱‘存而不论’——不否定其存在，但也不肯定其存在！咱有当没有看。
如果说天道思想受到众神殿的一致攻诘的话，那么这所谓的人道思想，受到的待遇就更不用说了。
…
有的理论，宣扬清静自处。
天道太飘渺，神灵不可靠。人间的世界呢？人间的世界多纷扰。既然上下左右都不适宜，都没有路，那么，不如坐下来，煮一杯清茶，悠闲处世吧。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。那些争的、抢的、拼的、夺的，到头来，还不就是枯骨一堆？
青山依旧在，几度夕阳红。不论是才智惊天，还是心深如海，不论是权倾天下，还是富甲四方，归根结底，还是就是一场空？
将一生都投入人间这种混浊的地方，为了一点点的权力利益就耗散自己的心血，扭曲自己的心灵，歪曲自己的人格……这值得吗？
悠闲茶一杯，还我一片清净地。
食不需多，饱腹够也；衣不需华，蔽体足矣。更多的时间和精力，用来看看花，赏赏雨，听听风，看看云，弈弈棋，听听乐，如此人生，足已。
…
有的理念，以济世为己任。理论认为，沧海横流，当有大英雄挺身而出，为天下率。人生天地之间，一辈子岂能虚过？纵不能为万世表，亦当为千世宗。
苟且于世，生不如死！
…
有的理论，认为人间充满罪恶，需要森严的法规和条约，来约束之。
…
有的理论，认为人间充满阳光和爱，你只要认清自己的心灵，克服心灵之中的私欲与恶念，就能够体会到，这是一个多么美好的世界。
如果罪恶横行，那么就算力量再大，也无法过得舒心。
只有人和人之间不需要太过提防的世界，才是一个真正应该有的世界。
……
这些理论，就如同百万个太阳，同时落入人间。——是的，同时。
好像许多的天才和识见绝代之辈，同时站在了同一条起跑线了，开始了在这个世间的竞夺。这其中，其实一个人的风姿已足已让世间为之倾倒，或者轰动，而现在，不是一个，也不是两个，而是十个、百个、千个，甚至是万个。
各式各样的理论纷纷登上舞台。
然后，几乎是每个理论体系之下，都诞生了无数的天才。好像所有的天才，都集中在了这几百年里，横空出世。于是，神佑大陆的人们，忽然发现，各种各样极其经典的理论语句，就好像夏天路边的野花一样，俯仰皆是，赏不尽赏，拾不尽拾。
比如，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
这样的话，成为无数立身穷苦但心怀大志者在漫漫暗夜之中的明灯，给他们送去光明，给他们带来温暖。
…
比如，大丈夫纵不能以五鼎食，亦当以五鼎烹！
这样的话，给无数心怀野望之辈带来悍不畏死的争夺动力，位卑？没关系，我总有一天会超过你。踩我？没关系，总有一天，我会反踩回来。你送给我的，我当以十倍百倍千倍万倍地回报给你！
大丈夫处世，谁怕谁？
…
比如，有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
生命之中的美好，总是短暂的。有些美好，一旦错过，将再不来。如果在适当的时间里没有把握，那就是一生的遗憾。
……
……
似乎每天，都有一道烈阳在天空爆炸，似乎每夜，都有一轮明月升上夜空，发出璀璨的光华。这些光华，不论是激烈的还是清和悠远的，都是那么的夺人心魄。
生在这个时代的人是幸福的，因为他们与那么多的天才以及站在各个理论巅峰的人共同沐浴在同样的阳光之下。
生在这个时代的人，也是痛苦的，因为他们发觉，生活之中，生命之中，有太多太多的方式和方向，等待着他们的选择。
而似乎，其中的很多，都是那么的让人心醉神迷。
弱水三千，又岂能真的甘心只取一瓢饮？
