第四章第3节名医说：请伸出你的舌头，让我看看你的舌苔
民间流传医圣张仲景巧“治”府台的故事：南阳有个府台，他干尽坏事，人们气恨他，巴不得找个出气的机会。这天，府台派家人去请张仲景，给女儿看病。那阵子，伤寒病正游行，张仲景每天早出晚归，到乡下给老百姓医病，只有儿子在家。他们就把张仲景的儿子请了去。
张仲景的儿子也是个知名的郎中。他来到府衙，诊断小姐的病情发现原来府台的女儿是怀孕了。可他并不知道“病人”还是个没出阁的姑娘，就高声朝着府台说：“恭喜大人！小姐没有啥病呀，她是喜脉！你快要当外爷了！”
府台把他痛打一顿，赶出了府门。张仲景回来听了，心里十分气愤，说：“这个府台，干尽了坏事，明天找他出气去！”
第二天，张仲景吆喝着邻居，带着礼品，来到府衙，正赶上全城绅士和名流在那里议事。张仲景见府台施一礼，说：“不肖之子医理不明，口出不逊之言，望大人海涵！今天，一来赔礼道歉，二来我要亲自给令爱诊脉医病！”
府台一听大喜，就设宴款待。张仲景诊脉时观小姐气色，早已明白了几分，他对病人说：“张开嘴巴，看看舌苔！”小姐刚张开嘴，他就弹动右手小拇指，把指尖的药弹进小姐嘴中，又叫人端来开水，让小姐喝了。张仲景这才笑呵呵地对府台说：“药到病除，送令爱到耳房观察，一会儿就好。”话音未落，只听见婴儿哭声从耳房传来。府台和夫人惊呆了，一时羞得面红耳赤，恨不得钻到地缝里去。那些绅士名流也交头接耳暗暗发笑。
张仲景拍案而起，指着府台说：“现已真相大白，你们口口声声礼义廉耻，干的却是男盗女娼之事！”府台和夫人听了，气得晕了过去。张仲景为百姓们出了口气。
张仲景出生的时候，正值兵祸延绵、生灵涂炭的东汉末年，加上瘟疫猖獗，更是民不聊生。张仲景家族有两百多人，但在不到十年的时间里，死去了三分之二，而且大多因伤寒病而亡。惨痛的现实促使张仲景从小就树立了解救百姓的宏伟目标。他呕心沥血，历经几十个寒暑，终于著述了《伤寒杂病论》十六卷，自成一家。从此之后，老百姓有了抵御瘟疫和各种疾病的强大武器。三国时代的名医华佗读之，惊呼道：“此真活人之书也！”
张仲景做长沙太守时，仍坚持为百姓治病。按当时的规定，做官的不能随意接近百姓。他就想出一个办法，每月初一、十五两天打开衙门，坐在大堂上接诊。为了纪念张仲景，后人把坐在药铺里给人看病的医生称为“坐堂先生”。
两千年来，许许多多恪守儒家道德标准的医者，在修身、齐家、治国的奋斗道路上，无不体现出与张仲景同样的情怀。北宋名相范仲淹概括得更加精辟一点，那就是：“不为良相，则为良医”。这就是中国传统知识分子的伟大情怀。
《国语?晋语》中记载这样一个故事：春秋时秦国医生医和受邀请去为晋平公诊病，诊视后对晋国大夫说：“平公的病，是惑于女色所致，如此下去，晋国必亡。”赵文子问：“医生也管国家的事情吗？”医和答道：“上医医国，其次医人，固医官也。”
上医就是高明的医生，高明的医生首要的能力是治理国家，然后才是治人的疾病，这才是医生的本色。简单的一句话，说明了医国与医人在根本上的同理同宗。良相治国平天下，救民于水火；良医悬壶济世，救死扶伤。不同的方式，同样的理想，同样的伟大抱负。所以古人总是将相与医相提并论，“医良则相，庸则匠”。尤其广大知识分子，仕途坎坷，成功者很少，于是为医就成为他们实现理想的另一个选择，“夫舍良医则未之有也”。他们道德高尚，心怀天下，且悬壶问世，钻研医理，著书立说，集良医与良相于一身。
明朝时候，名医李时珍怀着知识分子的伟大情怀，“渔猎群书，搜罗百氏”，一面为群众治病，一面上山采药，跑遍大半个中国，途中还向药农、樵夫、老农请教。十年磨一剑，辛苦写成了医学巨著《本草纲目》。不为良相，便为良将，不为良将，便为良医。将良医列在良相和良将之后，可见这种治病救人的职业在中国古代有着显赫的名声。上自达官贵人，下至平头百姓，可能很少有人不对他们怀着深深的敬畏之情。
