第五天，景逸真人带领第一批出谷者二十人。行动代号“射雕计划”
面容和善之人为传教者，利用谷中所学知识，对外宣称“白莲教”，宣传白莲教教意，教徒谨葱乳，不杀不饮酒，侍奉道祖老子，奉行法家真理。
或充医卜，或充贸易，遍历各村，亲去传徒”，在穷苦的下层群众中招收信徒，并将其组织起来。
面目可憎之人对外宣称“聚散流沙”，来源嘛，就是由先秦时法家集大成者韩非创立，以达“术以知奸，以刑止刑“的目的；暗中兼职杀手赚外快，只要雇主给得起钱，王侯将相宁有种乎？
随后，赵志敬决定第一站去往附近武当山。
武当山，道教圣地，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。
这次任务目标以暗中渗透控制武当山，作为第一战略基地为目标。毕竟大家都是道士，何不一起供奉真武大帝。
。。。。
原本因为战乱，了无人烟的武当山，这几天竟然陆陆续续有不少武功高强，道袍另类之人来到五龙祠，之前未曾考虑武当山道袍样式，只能凑合一下了。
宣称自己尘缘已了，愿意为了光大本教献出自身所学，老主持满心欢喜，亲自给他们履行入教仪式。
入教以来他们依教奉行，接受各种戒律，收养战乱遗孤，毕竟打小儿开始养的才放心，唯一的遗憾就是因老主持年迈，无法适应这时代潮流，不久便告老还乡。众弟子表示沉痛万分，办谢师宴三天三夜。随后闭门谢客，悄悄下山收门徒，搜寻有关隐蔽山谷，巨鹰的消息，暗中伺机发展。
众弟子认为现阶段（即中际），虽然黑暗势力占优势，但真武大帝最后一定要降生，光明最后一定要战胜黑暗。它主张打破现状，鼓励人斗争。这一点吸引了大量贫苦百姓。使他们得到启发和鼓舞。加上教首们平日的传授经文、符咒、拳术、静坐、气功为人治病等方式吸收百姓昄依，借师徒关系建立纵横联系。
随后宣传这世间存在着两种互相斗争的势力，叫做明暗两宗。明就是光明，它代表善良和真理，暗就是黑暗，它代表罪恶与不合理。面容和善者，推广教义组织力量反抗外邦。面容奸佞者，修习武艺行侠仗义。刺杀奸臣，之后张贴其罪行，广而告之。
。。。。
半个月后武当山金顶，“话说这绝情谷真是自己的福地，这谷中也不知是有意还是无意，竟然暗含道家至理，在谷中一个多月，竟然又一次顿悟，阴差阳错破了心魔，看来重病就需重药医”。赵志敬现在就感觉一声长啸也不足以舒发此时心情。
“不过绝情谷中。也就裘谷主补全的「阴阳倒乱」有点看头嘛，其他的也没什么，”
焚心决和天雷神功，可以借鉴一下，提升战力。泰山压顶倒是和千斤坠有异曲同工之妙。
最后像什么《飞龙杖法》、《破空拳法》、《铁线拳法》、《孤鸿掌绝情掌》、《穿山掌法》、《绝情剑法》；《孤星剑法》、《紫雷剑法》、《天绝刀法》、《落云刀法》、《破光刀法》、都翻看了一遍的这些二流功夫怎么办呢？
在山顶上负手而行，苦苦思索，什是烦恼，想了半天，突然间心念一动，集各派所长，自成一家？
赵志敬索性闭上眼睛，盘坐在地上，全真教，铁掌峰，绝情谷各派武功的施展心法图在脑海内闪过，他自辰时想到午后，又自午后苦思至深夜，在山峰上不饮不食三天后才有眉目。
熟睡两天后，精神高度集中，忘记外界一切，唯有手中之剑。
。。。。
第七天，他的双眸骤然睁开，
拔剑出鞘！如风吹杨柳，轻若无物，剑速却达到极致，向前划出，身形配合脚步如波浪起伏后退前进，左冲右突，剑光夺目、剑啸穿耳。长剑破空，剑光璀璨到极致，剑啸声似魔音灌耳，数道凝练到极致的剑光，令人无法直视，从纷乱飞舞的剑光之中穿梭而出，快到极致，瞬杀而至，剑气横贯八方，气势无双。
第十一天，出剑速度变慢，越来越慢，终于静止不动，仿佛不知道下一剑该怎么走才好。
苦思冥想又两天
第十三天，忽然出剑，声势煊赫，这一剑中不以之前的晦涩蹩脚不同，这一次施展起来动作轻灵，有一种浑然天成的感觉，宛如水到渠成一般。渐渐的随着出剑越来越多，仿佛挣脱剑法束缚，动作越来越快，越来越灵活。
第十四天，剑式一会儿极慢，一会儿极快，柔中带刚，刚中有柔，仿佛虚实，动静，刚柔为一体。
第十八天，练出了新高度，如福临心至，种种要义涌现，又有感悟。目光如电，横渡虚空，竟是剑势又变，原来赵志敬竟然在武当山金鼎竟然领悟处会当临绝顶，一览众山小的孤傲气质，同时也生出一股清冷卓然，明明站在你眼前，却又仿佛在很远的山峰上，让人难以把握其间距离，仿佛他就应该在哪里，我们不是同一个世界的人～
第二十一天，再次起剑竟走了有一种返璞归真的味道，左手凌空一掌，打落树枝上所有落叶
嗤！嗤！嗤！
大片落叶划落，纷纷被精钢剑劈成两半，发出轻微的细声。
随后还是觉得不过瘾，仿佛有什么要喷薄而出，握剑随手一扫，一道有近三米长的剑气从精钢剑中荡出，又从水桶粗的银杏树滑过。
收剑下山，
身后山风吹过，“呼～”
轰！
这棵百年银杏树竟被拦腰斩断。
。。。。
山脚下，
“启禀天师，有消息了”
“替我给裘谷主带句话，累了就回家，我要的只是引子”
。。。。
