静，是一种境界
每次拧开水龙头，清灵的水在指间流淌，我就会陷入思索之中。我思索，为什么这柔弱的水竟有资格成为生命之源和文明之源？如果我们的性情能若这水一样，世间该少了多少焦灼？心静如水，为什么我们越来越做不到了呢？
是的，我们越来越静不下来了，令人眼花缭乱的现代生活，充满着许许多多的诱惑，躁动似乎已经成为一种时代病。现代人的心态普遍进入浮躁的怪圈，焦虑、忧郁、偏执、多疑、困惑、迷惘等症状。很多现代人成了“静无能”，这似乎比“性无能”更可怕。
曾有位企业家在家中用水果刀割腕自杀，年仅29岁。他在遗书中写道：“现实太残酷，竞争和追逐永远没有尽头。我将到另一个世界寻找我的安宁与幸福。”他在残酷的企业竞争中很痛苦，不安宁、不幸福，于是他选择了告别人世的做法。这也许是一个值得重视的心理信息！
可见，不得安宁的心态严重影响了今人的生活，甚至生命。有的人竟然“勇敢”地到另一个世界去寻求安静。
东方如此，西方亦如是。德国的哲学家、思想家尼采，当初批评他那时代的西方人的情况说：西方的现代人“羞于安静”，“逐利的生活不断地迫使他殚精竭虑，置身于经常的伪装、欺骗或竞争之中”。他说：“欧洲人的生活犹如蜜蜂或蜂鸟一般繁忙。
倘若尼采在天有灵，看了今天的华尔街，不知道会怎样比喻。
对于这股浮躁风，新节俭主义者会说“不欲以静，天下将自正。”意思是，没有过多的欲念就会平静下来。
有人说，在这个以快为标签的社会，即便没有功利之心，想无为都不成。
其实，俭生活，并不是要求大家都闲下来，对生活没有非分之想，不要做事。“俭生活”不是支持懒惰，而是指导人们在追求功利和“有为”中适可而止，在生活中找到平衡。这种节约不是清修无为，而是一种悠游大度、理性从容的做事方式，心态俭下来，心灵静下来，心情好起来，人生也变得精彩。
何小姐是深圳一位标准白领，在金融危机之前，用她自己的话说，“每天都活得很抓狂”，可是金融危机来了，工资也跟着缩水，想到多灾多难的地球和2008年，于是她给根据自己的生活制定了“俭约计划”，不仅心静下来了，而且每一天都活在美好中。
首先，从出行上简俭，凡是巴士到达的地方，就不再开车，或者搭朋友的顺风车。如此，天马行空的她不再担心行驶中的安全隐患；而且两手空空，不是一点点的自由自在，想拔腿去哪就去哪，根本不要考虑泊车与泊车的技术问题。再在背包里放一份好看的报纸和杂志，在巴士或小车上大段手闲着的时间里，可以望窗外野眼，也可看随身携带读物。
再用徒步、骑自行车代替健身。一年期的健身卡用完后，没再续，根据自己的特点，为自己设置了一种集运动、逛街、爱好相结合的健身方式。每星期作一次徒步行，背上帆布包，去城市或郊野看风景，兼带买书、碟，或土产小零食。每次三、四个小时或大半天的远行途上，中间足足有1-2小时的时间在徒步。虽然外面马路与健身房里的跑步器不一样，据说跑步器的15度坡度，对人体行走很有益，然而，在大路而不是在室内，路遇好多鲜活事，顿时有了一种惠特曼式的酣畅。
在资源方面，除了注意要记住将水二度利用外，环保意识强烈后，最近晚上看海外电视休息时，拿出三截烛台点蜡烛玩。在处理家务事上，不再每周约两次钟点工，全部自己动手。
在吃饭上，以前，每星期都要买好多点心喂自己，没有一天不下馆子。现在自己学会做饭了，不再担心反式脂肪酸，不再担心一次性饭盒的不洁。
这个计划试行了不到半个月，何小姐在博客中写道：“感谢这场金融危机，让我的心灵找到了归宿。”
看这位何小姐，俭下来后，不仅做的事更多了，还收获了心灵的宁静，告别了抓狂的生活，简直太有诱惑力了。
淡，是一种智慧
俭生活主义者难道对功利没有欲望吗？战场上，不想当将军的士兵不是好士兵。商场上，不想称王称霸的商人不是好商人。职场上，不想出类拔萃的员工不是好员工。在华尔街，不想把钱包弄到无限大的银行家不是好银行家！
我知道，这是来自华尔街的豪言。
风投风投，越有风险越要投，房地产风险够大，所以要投。
我知道，这是来自国内的壮语。
其实，俭生活绝非没有理想，绝非杜绝功利，他们对人生也有攫取的欲望，只是，他们的欲望符合己好、人性、天道。
他们只要自己想要的。溺水千尺只取一瓢饮，他们永远听从自己心灵的召唤，不附庸风雅，不随波逐流。
他们在满足自我的时候不危害他人。损人利己的事情他们做不来，华尔街上那些利用金融江湖骗术忽悠全世界人们为他们埋单的大亨，在他们眼里，是不折不扣的缺德鬼。
他们在实现欲望的时候不忘记环保。他们吃健康食品，穿环保衣服，崇尚绿色出行，他们不允许自己出卖自然。
总之，俭生活的理念完全符合时代对和谐的召唤。在追求理想的时候，他们没有忘记三个和谐，即天人合一，人人合一，个人合一。这是一种大智慧。
三个和谐的理论是国学大师季羡林先生提出来的，我觉得，要是找一个俭生活的代表，季老是当之无愧的一个，他有功利，他说“我并非别人说的那样一尘不染，没有功利之心。我年轻的时候有，现在也有，不过现在是为了我的学生。对于那些有志气的青年，我不遗余力地奖掖他们，无论自己多忙，也无论自己手头有多少更重要的工作要做，总是乐于为他们的著作写序，这就是我的序写得如此之多的原因。”同时，他又主张，人类自从成为人类以来，最重要的是要处理好三个关系：一，人与自然的关系；二，人与人的关系，也就是社会关系；三，个人内心思想、感情的平衡与不平衡的关系。
把三个和谐的理论应用在俭生活上，就可以概括为：爱自己，爱自然，爱他人。
可见，尚俭不是灭人欲，而是提倡人们在关爱自己的时候不违背天理，不祸害他人，在成全一己之欲的时候不铺张浪费，不随心所欲。
这样的人在华尔街也有一个，他就是比尔·盖茨。2008年6月27日比尔·盖茨退休了，他把自己财产全数捐给其名下慈善基金“比尔及梅琳达盖茨基金会”（Bill& Miranda Gates Foundation），一分一毫也不会留给自己子女。退休后，他给U2主唱打电话说要参加他们的乐队，给参选政党代表打电话说要帮助他们竞选等等，好像他好生清闲，其实是他已经投入到自己真正理想的事业－－－慈善事业，这也是他年轻时的梦想。这才是一个集生命之大成者的随心所欲！
越是这些作风俭朴，心性淡泊的人，反而越容易成功，有样一个佛学故事。一日，龙虎寺禅院中的学僧正在寺前的围墙上画一幅龙争虎斗图。图中龙在云端盘旋将下，虎踞山头，作势欲扑，虽然修改了很多次，学僧们总认为图中缺少点什么，正巧，无德禅师从外面回来，学僧就请他代为评鉴一下。
