下午还比较幸运，万东离在家。
开门的是个东北壮汉，身高一米八，肩宽脸阔，声音洪亮：“刘大夫，今天怎么来了？”
刘大夫说道：“我给你引见几个人。”说着给他介绍了大家的姓名。
万东离一边把大家往屋里让，一边和刘大夫说：“来的人都是给我引见人的，有什么见面礼呀？”
大家走进屋里，挺大的房间，墙上挂满了各种图表，都是关于易经八卦的。柳随风轻轻地和阎松柏说：“听见没有，要见面礼啦，你得拿出点儿东西来。”
阎松柏看着这些图表，忽然和万东离说：“万先生，你知道我们来的目的，我们是来向你讨教易经的，可是我忽然有了疑惑，对易经这么熟悉的人怎么不知道河图、洛书呢？”
万东离惊奇地说：“这位阎先生，看来是懂易经的了。我这墙上没有河图和洛书吗？”
“有是有，可是名字写颠倒了。”说着，阎松柏指着河图说，“这是洛书，”又指着洛书说，“这是河图。”
万东离哈哈大笑：“阎先生真能开玩笑。这可不能算见面礼。”
阎松柏说道：“河图洛书大发于宋朝理学。最初是刘牧从陈抟老祖那儿得到，后来朱熹把它给改换了。最近河南有出土的商朝初期的河图洛书，文字标明与刘牧一致。”
万东离兴奋地说：“看来阎先生还是有些学问，但这些还不够见面礼吧？”
阎松柏说：“还有什么可说的呢？把六十四卦名都背一下？要不谈谈对周易根本的理解？”
“根本，易经的根本不就是‘象’，还有什么新意吗？”
“在二十世纪末，‘象’的概念要扩大。因为西方的科学已经提出了大量的新事物新概念，‘象’必须把它包容进去。在这方面谈谈能不能算见面礼？”
“那你刚才说的河图洛书？”
“开个小玩笑，但是关于名称的调换，确实一直是有争议的。”
“那么谈谈阎先生对‘象’的高见吧。”
阎松柏侃侃谈起来：“象是易经的精髓。什么是象呢？象就是相像，相应。
“西方老是就一点钻进去找到根本原因，这有它的优点。但是要看到：‘吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。’举个例子，最近美国对于食品广告只允许两个可以明确写出具体作用，其中一个就是，核桃可以补脑。因为从核桃里可以提炼出一个什么成份，脑子需要它。其实中国人早就知道核桃补恼，根据是什么，就是‘象’，核桃像人的脑子。据此，还可以知道豆子补肾，为什么，因为豆子泡了以后就像腰子一样。西方人说了，这都是表面现象，而不是本质。但是我们东方的文化认为，表象不是随便出现的，这是从一个更根本的公理推出的。这个公理就是：‘天人合一，天人感应，物我同一，万物同体’。
“从人认识自然的两个主要途径来说，就有两个主要的‘象’，一个是形象，一个是音象。形象通过刚才的例子，大家都很好理解。音象是什么呢？有一个庙里的钟经常不敲自响，后来发现附近也有一个相似的钟，是那个钟敲的时候，这个钟也相应了，用现代科学的解释就是共振。进一步的音象就是咒语了，印度经典《奥义书》中对此有深刻地阐述。比如说‘嗡、阿、吽’就相应于人的‘头、胸、腑’。
“最重要的‘象’就进入到形而上了，这是西方所完全不能理解的，这就是‘意象’。这包括了，形和意间之象，音和意间之象，意和意间之象，这是东文化之关键。
“我们按现代科学来解释解释‘象’。‘象’为什么能相应，因为能接收信息。那么万物同体就化为‘宇宙全息’。因此，相象就遵循相同的规律；相象就接收相同的信息；接收相同的信息就能相互传递信息；接收信息的东西称为‘符’；万物同体，万物相像，万物都能接受信息，万物都是‘符’。进一步我们就能推论：西方所说的自然规律是‘象’：很多不同的物，遵循同一规律，他们即相象；数学公式是‘象’，但不是‘形’象，而是‘形而上’象；整个数学都是‘象’；中国的数和西方的数不一样，西方的数，本质上是象，而中国的数，形式上也是象；整个自然科学都是‘象’，所有理论都是‘表象理论’。
“归结一下，为什么能‘象’？因为万物起源于一个本体。为什么用‘象’？因为本体不可言说，不可论证。”
万东离鼓掌而言：“好，讲得好。根据阎老师所讲，用现代信息来解释，万物皆符，也可以说，万形皆符，万音皆符。名字也可算作符了，因此名字也就是一个‘象’。前些天有人跟我谈起了‘起名学’，我一直在考虑有没有道理。现在可以这样理解，给每一个事物起名都要有点儿原因，就如叫‘狗儿’‘柱子’都有一定的意义，都能接收有关的信息，伴随他一辈子，就会对他的一生有影响，因此名字是很重要的。”
小阎说：“但是现在市面上的起名学，百分之九十九都是假的，不能信。”
万先生说：“好。你们现在谈谈要求吧。”
刘大夫指着梅华说：“她有个病，我没看出来原由，想请你给扶扶鸾。”
“现在虽然改革开放了，但这种事儿还是不能宣扬。你们既然这么远来了，又带来了见面礼，好歹试一试，但出去再不能讲。”说完，万先生出去了。
大家以欣喜的心情等待着。只一会儿，万先生领着一位年轻人进来，此人，身材较瘦，脸色白嫩，看来二十出头。和大家见了礼后，说要准备准备。然后就坐在桌子旁边，背着大家。万先生说：“对神灵一定要有虔诚之心，否则不灵。”过一会儿站起来，万先生把一个桌子挪到地当中，桌上放了一些纸和笔，年轻人站到桌前，开始降神。不一会儿，手舞足蹈起来，舞姿妙曼，好像敦煌的飞天舞。男孩能做出这样的舞姿，令人惊叹。
有一会儿，他口中念念有词：“我乃太阴宫仙女，今天请我有何事？”
万先生调侃地说：“没听说有太阴宫仙女，那，嫦娥今天在不在？”
“不在，去听经去了。”
“是太上老君的经，还是如来佛的经？”
“都不是。下界新来一个仙人，讲解宇宙经论，叫弦论。”柳随风吃了一惊。不知别人知不知道，弦论是物理学最新理论，小乡中人不可能知道。
“那你为什么不一起去？”
“我不喜欢那些东西，我喜欢玩玩吟诗作赋。”
“那你都喜欢哪些？”
“少无适俗韵，性本爱丘山。暧暧远人村，依依墟里烟。”
梅华说，陶渊明的。
“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青斗笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”
这首唐诗谁都知道，小学课本里有。
万先生说：“看来你喜欢田园诗。你就用诗说说这位先生吧。”说着指向阎松柏。
只见他舞了几下，拿起笔，边写边念道：“松柏能常青，世事难运筹。空唱红梅赞，惆怅到白头。”大家不太清楚，只知道松柏是指阎松柏，但是他事先不知道阎松柏的名。
万先生又指指葛文立说：“这位先生又如何？”
他又边写边念道：“战天斗地北大荒，十年磨难不算长，修来鸿运皮毛换，腰缠万贯下西洋。”葛文立肯定下乡了，确实是十年才回城。
“这两位情侣是来探病原的。”
这回他舞了一阵，才写念道：“梅花琼枝岂随风，风吹梅花入眼中。入眼中，见真容，花开柳飘情自浓。才有点儿风花雪夜可写。”
刘大夫说：“他们是想知道病源。”
“千年病，有渊源，上古圣贤莫敢言。岭南山村花草盛，重瞳九疑现眼前。”
万先生看看大家，一时没人说话，万先生就说：“多谢大仙，多谢大仙。”
“那我就走了，今天没什么情调。”说完，年轻人浑身抖了抖，趴在桌上。
柳随风赶紧站起来向万先生鞠躬，“多谢万先生，多谢万先生。”说着拿出三百元，“给年轻人补补身子。”
万先生赶紧说：“这种事儿是不能挣钱的，这要亵渎神灵。”
柳随风说：“这不是挣钱，我看他还是很累的，应该补补。万先生，你一定要收下，你能接待我们，已经是万分感谢了。”
万先生说：“那好，我就收下了。柳老师，以后有事儿你们再来。”
大家站起来要走，这时年轻人已经完全恢复，也站了起来。万先生说：“今天时间短，他还不算很累。有时候我让他很长时间，因为老也不练，功能也要退化。”
大家出来后，阎松柏说：“要知道时间长点儿也是训练，我就再问问了。”
葛文立说：“大柳，钱应该我来出。三百元可能要你半年工资呢。”
柳随风说：“怎么，你现在是大款了？”
葛文立说：“你别说，这个家伙说得还挺准。我自从作了皮件生意，现在真是腰缠万贯。过几天我就要到美国去，谈生意，考察。这不就是下西洋吗。”
柳随风说：“那你给刘大夫些费用，也给三百吧。”
刘大夫赶忙说：“不要，我有和阎老师的关系。再说我这种看病，主要说讲道德，如果要了钱，那心口不一，讲的不就假了吗。降神是很消耗身体的，所以补补是应该的，我身体又没事儿，要什么钱。”
阎松柏说：“要不，咱们一块儿再吃顿饭。”
刘大夫说：“不要，你们赶快往回走，晚上还能到家。”
