此时，李自成、罗汝才、马守应、惠登相等几支农民军也相继失利，分散于湖广、河南、江北一带，各自为战，互相之间难以配合。张献忠在谷城中，身处官军的包围之中，势力十分孤单。此外，当时已经过十余年的战争，不仅军力疲乏，而且面临着军粮供应不足的困境，一时间处境恶劣。
在内忧外患交加的情况下，张献忠经过再三思考，决定利用明朝高呼“招抚”的机会，将计就计“假投降”。恰好，张献忠得知陈洪范在熊文灿手下当总兵，不禁大喜过望。陈洪范曾救过张献忠一命，而熊文灿的拿手戏则是以“抚”代“剿”，正可利用这层层关系，而不被怀疑。
于是，张献忠立即派人携重金去拜见陈洪范，说：“献忠蒙您的大恩，才得以活命，您不会忘记吧！当下愿率部下归降，来报救命之恩。”
陈洪范听后，自然是很高兴，立即上报熊文灿，熊文灿也视为理所当然，接受了张献忠的“投诚”。
张献忠名义上受“抚”归顺，实际上仍然保持着独立。经过一段时间的休养生息之后，张献忠于次年五月在谷城重举义旗，一出手便来势汹汹，打得明朝官军措手不及。
[总结]
张献忠“假降”，是为了在处境不妙的时候保身。这种退让的做法，是为了保存实力，为了日后能更好的打击明军。果然，等到恢复元气、实力充足之后，张献忠便立即重举义旗，开始了推翻明朝统治的战争。
隋文帝杨坚的驭下之术
隋文帝杨坚在建立隋王朝后，最初的统治并不稳固，不但外部经常发生叛乱，朝廷内部也有一些人心怀不轨，有犯上作乱的意思。隋文帝杨坚表面上不动声色，暗中一直在寻找机会，决心来个杀一儆百。
曾经是开国元勋的相州刺史梁士彦，在帮助杨坚夺取皇位时出过不少力，后来尉迟迥作乱时，梁士彦又曾带兵征讨，他功勋卓著，在朝廷百官中有极高的声望。
梁士彦自恃功高，狂放不羁，屡犯杨坚之忌，大有不把杨坚放在眼里之意。于是，杨坚把他召回京师，令他在家中闲居，削夺了他的权力。梁士彦因此大为不满，口中多有怨恨之言。另外当时的舒国公刘眆、杞国公宇文忻等人都被杨坚疏远，几个人便凑到一起谋划作乱。
隋朝初立时，朝廷有定期祭祀的制度，祭祀时皇帝要外出。梁士彦等人曾策划趁机作乱，趁杨坚驾车外出时，在朝内起事，各自率领家将、奴仆等共同起事，只是因为行事太仓促，没有成功。
后来，宇文忻对梁士彦说：“帝王之位难道真是上天指定的吗？依我看，不过是大家拥戴谁谁就成为帝王。如果你在蒲州（今山西永济县）起事，皇上一定会派我前去征讨。我们在两阵对峙之时，趁机合兵一处，一举便可夺取天下。”
于是，梁士彦等人又策划从蒲州起兵，攻战黄河以北，占据黎阳关（今河南浚县西南），截断河阳（今河南孟县南）路口，劫获朝廷外调的布匹，做成军衣，又招募盗贼、豪强之士为军，计划得很是周密。
不料，梁士彦的外甥裴通向杨坚告发了此事。
杨坚得知后，依然不动声色，不仅没有追究，还授任梁士彦为晋州刺史，暗中却派人察看梁士彦的意向和动静。
梁士彦大为高兴，以为杨坚不知他的阴谋，他对同党说：“升我官职，真是天助我也！”
梁士彦高兴之余，又上奏请求让他的亲信仪同官薛摩儿为长史，杨坚虽然已经知道他的阴谋，却还是批准了。梁士彦等人更加高兴，觉得谋划很严密，于是丝毫不做防备。
开皇六年（公元586年）八月，梁士彦等人同公卿大臣们一同朝拜皇帝杨坚，杨坚当即令左右将梁士彦、宇文忻、刘眆等人拿下，并诘问他们说：“你们为什么要犯上作乱？”
梁士彦等人大惊失色，矢口否认。
杨坚当场揭穿了他们的阴谋和计划，这几人立时哑口无言，低头认罪。梁士彦、刘眆、宇文忻等人处以死刑，以此警诫朝臣。从此，朝臣们人人自危，再也不敢有非份之想了。
隋文帝杨坚欲擒故纵，故意装糊涂、封高官迷惑乱臣，甚至处处满足他，就是让他不作任何防备，然后伺机诛灭。结果，不费吹灰之力就一举擒获了所有乱臣，免去了刀枪之祸，可谓高明。
[总结]
隋文帝整治下属，是很有讲究的。先是隐忍不动、装糊涂，还用封赏高官的办法来稳住下属。其实，他并不是不想整治这些居心叵测的下属，而是时机不成熟，稍有不慎便会引起大的乱子来，引火烧身也说不定。而等到了合适的时机，便轻而易举地抓获了不轨的乱臣，几乎是不费功夫便铲除了奸佞。
能屈能伸的萧道成
刘宋王朝时，朝中大将萧道成曾屡建战功，多次平叛，历经几个皇帝，都被授予朝中要职。
宋明帝刘彧在位时，萧道成更是受到重用，一人身兼数职，为持节、暂任冠军将军、都督北讨诸军事、都督南兖州、徐州诸军事、南兖州刺史等。
萧道成权势极重，相貌也英俊非凡，人称有“天子之相”。宋明帝刘彧生性多疑，虽然非常倚重萧道成，内心却始终放心不下。
萧道成是聪明人，他看出了刘彧的心事，不免为己担心，从此事事小心，从不揽功显势。他的心腹看出他的顾忌，出主意说：“将军遭人猜忌，已非一日，将军处处谨慎，也终非解祸之法。”
萧道成见他道破心事，便坦诚地说：“无端遭忌，这是最令人担忧的事了，这事不能明言，更不能辩白，该当如何是好呢？”
心腹说：“身为臣子，将军只能多表忠心、佯作不知了。无论何时何事，将军若能泰然处之，竭力顺从，可保无恙。除此别无他法了。”
萧道成听后，连连点头，表示认同。
朝臣中嫉恨萧道成的人，一面不断诋毁萧道成拥兵自重，一面又对刘彧进言说：“自古以来，常有权臣篡逆之事。如今，萧道成军权在握，听闻他又收买人心，讨好兵卒和百姓，难免要有谋逆之举。陛下该多加提防才是。”
刘彧本来就讨厌萧道成的非凡之貌，听此说法，他的脸色便十分难看。恰在这时，民间又有流言传出，说“萧道成要做天子”。于是，刘彧的疑心更大，便召来冠军将军吴喜，吩咐他说：“萧道成似有不忠之心，朕命你前去试探，你要如实回奏。”
吴喜率三千军兵前往萧道成所在地，亲自携带着贴了封条的银酒壶，一见萧道成，便说：“皇上命臣慰劳将军，此酒乃皇上亲赐，将军当痛饮谢恩。”
萧道成明白刘彧是何用意，故意装得十分兴奋，打开即饮，毫不迟疑。吴喜回奏之后，刘或心中的疑虑稍减。
事后，萧道成的心腹说：“将军勇识过人，方能有那般壮举。不过，下官真为将军担心呀。”
萧道成苦笑着说：“你的主意是对的！说心里话，我当时也是无奈之举，可这是最好的方法了。”
泰始七年（471年），宋明帝刘彧下诏，召萧道成回都城。萧道成的部下都十分震惊，纷纷劝他不要应召，有人还指出说：“分明是皇上要解除将军的兵权，方使出这种手段。将军现在拥兵在外，势不可敌，一旦入朝就任人宰割了，请将军三思！”
萧道成谢绝了众人的好意，长叹一声，道：“皇上连亲兄弟都不放过，又会对谁真正放心呢？如今太子幼小，皇上是怕他死后江山有失呀。我必须马上出发，尽早赶到都城，若有稍缓，皇上就会生疑降罪了。我走之后，你们当同心协力，切勿懈怠。若是他日有变，我们同舟共济，自无大损。”
回到都城，朝廷任命萧道成为散骑常侍，太子左卫率，此官名位虽高，却是有职无权的闲职。
萧道成默默地接受下来，没有一声怨言。有人要替他打抱不平，被萧道成都坚决劝止。好友有的拒不听劝，萧道成惶恐地说：“我也并非心服，只是担心招来杀身之祸啊。皇上早已怀疑我，他没有痛下杀手，是在时刻观察我的举止。我若不懂得克制自己，喜怒于色，就必死无疑了。来日方长，不争一时之短长。”
此后，萧道成一如从前，做事更加勤勉，从未流露出半点怨气。刘彧见他如此，戒备之心渐渐淡去，不再怀疑他的忠心，萧道成终于得以免祸。
临死前，刘彧留下遗言，任命萧道成为右卫将军，兼卫尉，同时增加五百名侍卫兵士，命其和尚书令袁粲等人共辅太子登基，执掌朝政。
公元479年，时机终于成熟，萧道成灭掉刘宋王朝，自立为帝，建立了梁王朝。
[总结]
受到皇帝猜疑，是非常危险的一件事情，稍稍行为不妥，便会惹来杀身之祸。萧道成在当时的凶险境遇下，表现得极为本分、忠心，这才得以保身。后来，时机成熟了，萧道成便果断地灭掉刘宋王朝，建立起梁王朝，登上了皇帝的宝座。
智者之虑必杂于利害——兼顾利害得失才是高明
[原文]
是故，智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
[译文]
因此，聪明的将领考虑问题，必须兼顾到利与害两个方面。在不利的条件下要看到有利的一面，事情才可以顺利进行；在顺利情况下要看到不利的因素，才能解除可能发生的祸患。
《孙子兵法》 九变篇 第八
[评析]
凡事，都有利有弊，只有利而没有弊端的事，是很少见的。只有弊端而没有利益的事，也是很少见的。通常情况下，利益的后面，往往会跟随着弊病。而敝端的后面，可能会有意想不到的利益。因此，凡事都要兼顾利与弊，考虑周全再做出决断，才能没有闪失，从而最大程度地保全自身利益。
[实例]
赵武灵王胡服骑射开新风
赵武灵王，名雍，是三家分晋后赵国的第六代国君。赵武灵王是我国战国时期一位有雄才大略的政治家和军事家，他所推行的“胡服骑射”政策，对于当时和以后中国社会的发展都产生了积极的影响。
赵武灵王即位前，赵国国势很弱，甚至无力抗击小国中山国的侵扰。此外，赵国曾屡次败给秦国和魏国，还不得不多次忍辱割地。林胡、楼烦也乘机侵扰，连年向赵国发动军事掠夺，赵国几乎没有还击之力。
赵武灵王即位后，以其雄才大略和宏大气魄，坚决地改革了传统的舆服制度，学习胡人的服饰习俗，并学习胡人的骑射术，使赵国军队的战斗力得以大大地提高。
在赵武灵王率军攻打中山国时，大军向北一直达到大漠，向西一直达到黄河。武灵王登山远望，顿时感到天地之宽，宇宙之大，他的心思也开阔起来。
他十分清楚，自己的赵军作战力很低下，很大原因在于穿闭袍不易于行动和作战。相比之下，而胡人的服饰短小灵巧，利于活动，再加上独道的骑射术，实在是强悍得很。他思索再三，毅然决心抛弃中原传统的衣冠制度和作战形式，大胆学习北方游牧族军事上的优点，要在全国推行“胡服骑射”。
回朝后，他立即下令，要赵国上下都学胡人穿短衣，并且学习对方的骑射之术。中原的士兵，本来是穿长衣、用战车的，只适合在平原地区作战。相比胡人的骑射之术，就显得十他笨拙了。
大臣们明知如此，却都十分反对这样的新举措。于是，赵武灵王自己先带头穿起了胡服，但是仍然不容易实施。
要知道，服饰在古代，有着不同寻常的意义，代表着文化和等级。胡人一向被中原正统文化瞧不起，被蔑称为蛮夷。那时要穿胡人的衣服，和满清时期剪辫子没什么区别，遭到人们痛心疾首的反对是理所当然的。
由此说来，赵武灵王的大胆创举就显得更为可贵了。他要国人穿胡服，学习骑射，是需要非常大的魄力的。
赵武灵王的这一举措，招致了很多人朝臣的反对。他的叔父公子成声称有病，不来上朝。赵武灵王知道叔父实在不愿穿胡服上殿，才这样的。
赵武灵王趁着探视叔父的机会，进行劝说。
“我知道你反对我的做法。但推行法令，要先从大臣和王族做起。我现在让国人改穿胡服，而叔叔你不穿，只怕天下人会议论我徇私情。因此，还请叔叔带这个头才好！”赵武灵王开门见山地说。
公子成说：“中国行的是圣人之教，用礼乐仪制，使远方的人景仰，让四方的夷族效仿。现在，你放着自己的好东西不用，却去仿胡人的做法，这不合乎祖宗的礼法，会违背人心的。”
赵武灵王说：“我国东有齐国、中山国，北有燕国、东胡，西面是楼烦，又和秦、韩两国接壤，穿着宽大的闭袍、使用笨重的战车，是无法守卫国家的。叔叔不要忘了，就在几年前，中山国倚仗着齐国的支持，对我国侵犯，进行大肆掠夺，还引水灌城，要不是老天保佑，城池就失守了。
“这件事，先王感到耻辱，我也牢记在心。如果我们总是被人侵犯，老百姓还会支持我们吗？正是因为这样，我才决心改变服装，学习骑射，这样才能提高战斗力，抵御四方的侵犯，保家卫国。就当前形势，还有什么比加强我们的军力、保卫领土消除外患更重要的呢？
“这才是顺应时势、得到人心的唯一办法呀。我之所以下令改穿胡服，正是出于这种考虑。叔父一味抱着中国的旧俗不放，不愿改变服装，那么，恐怕我们连立足之地都要失去呀。到时候，连国和家都没有了，再讲究什么都没意义了。”
公子成究竟是明白事理，听到这里，幡然醒悟，连忙起身下拜，说道：“我一时糊涂，抱着祖宗的成法不放是不对的。你说的对，要顺应时势，才能保全国家的大局，我听你的安排就是了！”
赵武灵当场赐叔父胡服。第二天，公子成高高兴兴地穿着胡服上朝，满朝文武谁也不再说什么了。
接下来，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。随着军事改革，赵国的军事力量迅速得到加强，多年来被动挨打的局面为之一变：赵于东北攻灭了“心腹之患”中山国，西北打败了林胡、楼烦。
从此，赵国一跃而成为北方的军事强国。
[总结]
