第八十五节（下）：诸葛亮安居平五路
曹操去世，刘备托孤，标志着那一代人的结束。
曹操死于汉献帝建安二十五年（220），刘备死于蜀汉昭烈帝章武三年（223），两人都在死前留有遗嘱。
刘备的遗嘱，见《诸葛亮集》载先主遗诏敕后主曰：“朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可读《汉书》、《礼记》，间暇历观诸子及《六韬》、《商君书》，益人意智。闻丞相为写《申》、《韩》、《管子》、《六韬》一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”临终时，呼鲁王与语：“吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事而已。”
刘备的这番遗言，一是鼓励，二是希望，三是明确指出“父事丞相”，这是他遗诏的最主要之点。因为他向诸葛亮托孤以后，必须要向另一方当事人，他的继承人交割清楚的。这样，他就可以放心地闭上双眼离开这个世界。第一，他的儿子阿斗，继续坐在他坐过的位置上，他放心了。第二，他的军师诸葛亮，继续像辅佐他一样地辅佐刘禅，他更加放心了。因此，刘备的死，要比他的对手曹操干净利索，说走就走，心无遗憾。曹操的死，就比较迁延、反复、拖沓和麻烦。也许这两个人的病情不同，刘备可能系消化道引发的脏腑器官衰竭，死亡过程较快，而曹操则是他宿疾头风而致脑部产生癌变，故而弥留时间较长。从他断断续续的《遗令》看，显然是他半昏迷、半清醒状态下呢喃之语，由身边人记录下来的。
看曹操的这份《遗令》，你马上会想到什么是“英雄气短，儿女情长”，他真是难舍难分与他有着千丝万缕关系的这个世界，他也实在还不清与他有过缠绵感情的那一大串风流债啊！
正史《三国志》载：“二十五年（220），春正月，庚子，王崩于洛阳，年六十六。遗令曰：‘天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。’谥曰武王。二月丁卯，葬高陵。”《遗令》只有44字，简洁明顺。而稍后至晋惠帝元康二年（292），由江东来到洛阳的陆机，任太子洗马、著作郎，有机会接触秘阁文书，从中发现了曹操的遗令，并写进了他的《吊魏武帝文》中，于是，世上出现了陆机版本的《遗令》，看到了另一个碎嘴的、唠叨的、婆婆妈妈的，甚至有点感情失控的曹操。
“吾夜半觉，小不佳；至明日，饮粥汗出，服当归汤。吾在军中，持法是也。至于小忿怒，大过失，不当效也。天下尚未安定，未得遵古也。吾有头病，自先著帻。吾死之后，持大服如存时，勿遗。百官当临殿中者，十五举音；葬毕，便除服；其将兵屯戍者，皆不得离屯部；有司各率乃职。敛以时服，葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上，安六尺床，下施（纟左惠右）帐，朝脯设脯糒之属。月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作履组卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾余衣裘，可别为一藏。不能者，兄弟可共分之。”共244字。
在其《吊魏武帝文》中，还有诸如“持姬女而指季豹以示四子，曰：‘以累汝！’因泣下。伤哉！曩以天下自任，今以爱子托人”等未见于《遗令》的词句，分不清是曹操的话，还是陆机的文，因此，这篇由《吊魏武帝文》中辑出的《遗令》，既不为陈寿所取，也不为裴松之所引，甚至也不被最反曹的吴人所著《阿瞒传》采用，可见陆机此说，确有很大的存疑之处。何况其祖陆逊，其父陆抗，吴国之干城，一生与魏相敌，更加之陆机还是一个善于投机的文人呢？
不妨姑妄听之吧！
