攻入咸阳后，杀死秦王子婴，焚烧宫室，分割关下，自立为西楚霸王，定都彭城。项羽的分封引起了一些握有重兵的将领的不满，其中以汉王刘邦为主。项羽与诸王的争霸，主要是楚汉争霸。楚汉战争初期，项羽屡次打败刘邦，还曾俘虏刘邦的父亲和妻子。公元前203年，项羽与刘邦相持不下，双方以鸿沟为界，项羽引兵东归，刘邦却乘势发动进攻。第二年，刘邦会同各军，包围项羽，项羽连战失利，退至垓下，遭受十面埋伏，在四面楚歌声中溃逃突围，最后仅剩单枪匹马到达乌江。有人划船接他过江，项羽想到当年率80阗江东子弟渡江起义，如今仅剩他一人，自感无颜见江东父老，于是拒绝过江，自刎而死。
楚霸王项羽“力拔山兮气盖世”，“生当作人杰”，可“时不利兮骓不逝”，乌江自刎，虽未“取而代之”，但“死亦为鬼雄”。而刘邦呢?“威加海内兮归故乡”，却仍不能作为一个英雄而流芳百世。项羽一生虽然短暂，但综观其一生，神勇无比，也是人中之杰。不然，宋朝著名女词人李清照也不会用：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”的诗句来赞颂项羽的气节。
“在最后一场战役中被最后一颗子弹击中”，这是军人的死法，也是军人的气节，因为，在他们心里，荣誉比生命更重要。
在一次执行特殊任务的战斗中，一名美国海军陆战队队员在前进中发现一群恐怖分子正用火箭炮对准海军陆战队的临时指挥部，这名队员勇敢地冲上去，用他的M16A2步枪向那一群恐怖分子射击。
他打死了4个恐怖分子，但他腰部以下全部被敌人的火箭炮炸得不知去向。
“你当时完全可以不受伤，你为什么选择了冲上去?”在病房里，一位战地记者显得相当愚蠢地问这位英雄。
英雄一时找不到适合的答案，愣了一会儿才说：“是荣誉，我要维护我们海军陆战队的荣誉，我应该冲上去消灭他们。”
“很多人认为你出于保护指挥部的长官们而冲上去，有点不值得，你怎么看？”
“哦，不，我没有保护别人，我是在为自己的荣誉而战。”英雄说。
“我是在为自己的荣誉而战”，这句话很浅显也很好理解，你不保护你的团队，团队不存在了，你也不存在了。你不英勇战斗，敌人就会要了你的命。这句简单的话，反映了海军陆战队队员高尚的境界。
在现实生活中，我们每一个人都有一个服务的组织，机关、企业、事业单位或其他团体。如果我们能够说“我是在为自己工作”就证明我们已经达到了与组织融为一体、同甘苦共患难的境界，而这就是一个员工的最高荣誉。
举世闻名的西点军校对荣誉的珍视，达到了痴迷的程度。为了集体的利益与荣誉，渺小的个人必须坚决遵守他们所制定的“荣誉守则”。在这个守则的条例里，没有谁能随意践踏这些比生命还宝贵的荣誉。这个荣誉守则对于培养西点人的团队精神和凝聚力起到了不可估量的作用。
可以这样说，一个没有荣誉感的团队是没有希望的团队，一个没有荣誉感的士兵不会成为一名优秀的士兵。
军人视荣誉为生命，任何有损军人荣誉的语言和行为都应该绝对禁止。同样，如果一个员工对自己的工作有足够的荣誉感，以自己的工作为荣，他必定会焕发出无比的工作热情。每一个企业都应该对自己的员工进行荣誉感的教育，每一个员工都应该唤起对自己岗位的荣誉感。可以说，荣誉感是团队的灵魂。
事实上，只要我们尽职尽责，努力工作，工作同样会赋予我们荣誉。我们工作的目的绝不仅仅是为了每个月一份不错的薪水，或者是为了有一份可以谋生的职业，我们还追求一种认同感、归宿感和成就感，而这一切都建立在荣誉感的基础之上。只有这种荣誉，才能让我们对待工作全力以赴，才能让我们自觉地远离一切有损于公司和工作的行为，在争取荣誉、创造荣誉、捍卫荣誉、保持荣誉的过程中也维护了自己的利益。
玛丽是一名美国记者，有一次她奉命去日本访问，回程的时候路过一家大百货公司，看中一部小巧的索尼随身听，因为对方是国际性大型企业，而且玛丽当时的时间紧迫，就没有试听。
等到玛丽乘飞机回到了美国，拆开包装后发现里面装的只是一个随身听的空壳，玛丽大为恼怒，当夜写了一篇新闻稿，名为《一个世界知名企业的骗局》，准备隔天在华盛顿邮报上刊出。
不难想像，这篇文章一旦刊登，对索尼公司在美国消费者心目中的声誉将会是毁灭性的打击，索尼公司在美国的业务拓展也一定会步履维艰，想彻底消除这一件事情的影响，也不知道要花费多少时间、金钱和精力。
可是就在当夜凌晨两点，玛丽接到了索尼公司从日本打来的加急越洋电话，电话中，一位索尼公司的负责人连声向玛丽抱歉，原来当时因为售货员的疏忽，把作为展示用的样品机卖给了她，公司知道情况以后马上想方设法找到玛丽的联系方式，然后致电道歉，并许诺很快给玛丽更换。
玛丽大为感动，他不解地问这位主管：“我当时只是匆匆路过，并没有留下任何联系方式，也没有说我是谁，你们是怎么得知我在美国住处电话的?”
原来，为了寻找玛丽的联系方式，索尼公司东京办事处专门腾出了20多个人手，查访了上百人，连续打了27个加急电话，一直忙碌到凌晨，才找到了玛丽的联系方式。
玛丽完全被索尼公司的做法折服了，她当即表示，只是一点小的疏忽，没必要劳师动众地更换了。那位主管严肃地说：“对我们的企业来说，信誉就是生命，为了维护企业的信誉，不管付出多大的代价都是值得的。”
仅隔一天，玛丽就收到了索尼公司派专人送来的正品机和一封恳切的道歉信，当晚她把那篇写好的批评文章扔进了垃圾桶，重新起草了一篇文章，叫做《27个加急电话——一个优秀企业对信誉的挽救与维护》。
从表面上看，索尼公司那位主管似乎在小题大做，一部小小的随身听却耗费如此庞大的人力、物力。可是从长远看，那位主管极力维护的是企业的良好信誉，是他的职业道德挽救了一场索尼公司在美国消费者当中的信誉危机。
用他的话说：“为了维护企业的信誉，不管付出多大代价都是值得的。”为日后索尼产品开拓美国市场打下了坚实的基础。而这位主管，其坚决捍卫公司荣誉的行为也是视荣誉为生命的雄鹰的一个生动写照。
孤独方可傲天下
鹰像狮子那样孤傲，守土如家，维护在自己领地内捕猎的绝对权利。通常，很少能见到两群狮子同处一林，而两对鹰同占一山则更为少见，它们相互间总保持足够的距离，以保证能提供食物的广阔空间。在自己的领地内，它们是孤独的，但它们绝对是统治一方的强者。
一个人越是不同凡俗就越伟大，也越孤独。孤独是他更加深刻、更加明智地观察生活的高度。
也许是因为我们人类的孕育过程是孤独的，要独自在母体中进行孤独的预演，而不像群生的浮游生物那样，从生命形成的一刹那，就生活在一个群体中，处于一种“社会化”的状态，因此，伴随我们人生的，除了“社会”之外，也还有孤独。这种深层次的孤独促使着我们在生活中要有适当“孤独”，一个人独处。
一个人适当地独处，对我们的人生，不但没有坏处，而且对于涵养一个人的沉思气质和培养一个人独立思考的能力、习惯，都有很大的好处。
人是社会的人。需要在一定的社会里才能健康成长。但是，不知道你是否留意，婴幼儿是很喜欢一个人玩耍的，即使有家长或别的孩子在场。他也很少顾及。这或许是孩子在母体中独处的一种记忆吧！老人不喜欢孤独，但却喜欢独处，像是对母体中独处的一种美好回忆，在生命的起点和终点，我们都表现出一种生命本原的色彩。这不能不说是个很有趣的现象。
我们所以说“适当的孤独”，为的是和诸如幼年丧母、中年丧妻、老年丧子以及由于各种各样的原因而被抛出人群的茕茕孑立的孤独相区别，后一种孤独对人生只有坏处绝无益处。“适当的孤独”，是人生某种独特价值的秘密阵地，是容纳难以摆脱的情感的舞台。这种孤独，在繁琐的世界中寻找简练，在闹市中寻找静区，在世俗的冲击中寻找脱俗，在违心的随俗中寻找自洁，在不平的人生遭际中寻找平静。可以说，适当的孤独是我们人生的一种修炼。
适当的独处，不是陷入某种所谓的境界中而无力自拔，无力自拔不是一种人生境界，而是对人类理性的弃绝，对“红尘”的厌恶。适当的孤独，是对人生爱极的表现，是推动人类文明、修炼我们人生的一种内驱力。
试想一下，在劳碌了一段时间后，避开纷杂的人事，在某个安静祥和的环境中，一个人静静地待着，什么都可以想，什么也可以不想；不想说的话不说，不想做的事不做，不想见的人不见；没有人世间的尔虞我诈，只有一个人的世界。这，是不是一种境界?
在你适当的独处的这段时间里，你可以好好审视一下你过去的人生，也可以好好设计一下你未来的人生；你可以想想自己过去的人生中，哪些人、事、物给你留下了美好的感情，又有哪些人、事、物让你不堪回首；你也可以像世间所有的杰出人物一样，热情奔腾地面对生活，同时又同自己的心灵悄悄对话。
当然，你不会忘记，你“适当的独处”并不是目的，不是为了远离人间，恰恰相反，适当的独处是为了更好地同世间的人同歌共舞，是为了在人间更高更远的腾飞。也就是说，适当孤独是为了日后更远大的发展。
学会享受孤独，就会在沧海桑田的变迁中收集新绿。与其让生命在无休止的纷争中窒息，何不置身孤独，漂洗心扉，净化灵魂。如果非要登上绝顶才能见到日出的辉煌，不如一个人静静地躺在山脚的溪边，看映在水中半残的虹；如果一定要似夜莺的歌唱才能打动别人，不如孤雁一叫，划破天空的寂静。
世界上的每一个人都需要适当地享受孤独，太嘈杂的生活会让人疲惫不堪，太烦琐的事情会使人精神恍惚。
伯牙在钟子期死后，享受着孤独，不然他早就另寻知音了。这样后人就无从领略伯牙古曲的美妙。
陆游晚年在山阴闲居二十年之久，存诗九千余首。虽然他怀着“但悲不见九州同”的遗憾结束了作为诗人的一生，但正因为他二十年的独处，才为中国留下了一笔丰富的文化遗产。
孤独是一种宁静，孤独的星空有智慧的闪光。你的思想在升华，你的灵魂在洗涤。
拥有孤独是一种感受，善待孤独是一种境界。雄鹰
