这段时间之中,我比较喜好“人生”这两个字,或许,是现在一种状态;或许,是一种情绪;有或是,一种无聊、自作为是的举动。
然而,我还是不懂。看见他人的一切,有着羡慕,亦有敌视,那真的是我吗?
“沉浮余生已半年,人间可曾见白头?多少红尘匆匆事,几度春风何人闻?
人作为一个主体,而生活作为一个阶段。故我认为,人生实际上是两种意思,而非一词也。人之精神,谓之生命,而之生存,只是诸事之集合,亦有烦恼,也有快乐。故而为之生也。
而人生一词,似乎有点大,常人或有他意。但论人而言,有不得不而做之事,因而又是强迫性的,又是自主性的。
一、为生存而苟活,此为第一阶段。
二、生活较为富贵,有点迷茫之态,此为第二阶段。
三、精神、现实之纠缠,而痛苦,此为第三阶段。
四、领会生活之真意,此为第四阶段,也为最终阶段。
我想了一下,自己处于那种阶段呢?尚处于第一阶段,或经过些许之时间而进第二阶段。
大多数的人,皆是困于三种阶段之中,而第四阶段以来,很少能懂。或许,一辈子也无法懂了。
而钱穆曾在晚年之时,有过天人合一之思想,我初见不以为然。深想下,此中必然有深意。天处上,人之下,而有自然万物之眼界,而人局限之个体,未得超脱之法,而领会自己,以悟自然之意,故可言天人合一,亦无不可。
但细想一下,这种概念在古时早有人所提出,而之今人,重自我,欲求超脱之法。而魏晋南北朝时,天下之乱而佛法西来,百姓求之虚幻,亦寻超脱。然尘世岂有超脱之法,而佛徒也为如此。
故我而言,人之痛苦之集大成,于精神之痛苦也。而生存之痛苦,亦随精神之痛苦,故余断言:“生存压力所带精神之痛苦,乃是真正之痛苦也。而之精神之满足,较之为弱,而他人论之梦想,若弃性命为之,下士也。”
老子曰:“上士闻道,勤而行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道则笑之,不笑不足以为道。”若可?
不敢深言,故世间万物多生于世,世与而相违,人或成或亡,乃天道也。
而人生者,为天道也。否,乃迷途也。
人之生既有规划之部署,亦有社会之点染,亦白亦黑,多少红尘过客,些许心酸事,如水月一般慢慢所荡开了。
那么求一个解,求一个怎样的解?
得富贵,得知己,得天下,得个人。欲道天气似个秋,却难消得醉梦时,是真醉?还是假醉?
是个人的难题?还是众生的难题?
成真我,怎样的我?得人生,怎样的人生?
失意、痛苦、悲伤、哭泣、挫败、烦恼、无趣。可一旦忘了呢?
忘记所有的一切呢?甚至你的名字,你的一切,如得了失忆症的人。
之所以会感到这些呢?想了太多,没有得来一些满足填充一些欲望。
那么又会是一种积极地,一种高昂的。
为生命而奋斗,为梦想而努力,为成功留下眼泪,为坚持留下汗水。
对,你他娘就是想法太多,每天混吃等死,坚持了一些,我有些累,甚至一个人躲在被窝里打点小飞机。是吗?为何不能再坚持下去呢?
一种鸡血,一种白痴,一种蔑视,你怕了吗?
原来我也会说一些积极地话,一种激昂的态度,是我吗?
对,是我,我他妈想哭了。对,这就是我,我想要的自己,而不是一个废物,见惯世人白眼的混蛋。
人生是一种历史,自己给自己写的一种史书,他记下了你的一切。当然还有一些遗漏,或是一些掩盖起来的真相。但那不是自己吗?
自己选择的一条道路,跪着也要一步又一步,爬向终点。若倒在半路而死去了,那也是一种努力过了。
与其说是人生,不如说是一种生命的态度。
这是我,不知是否还有你?