这段时间之中，我比较喜好“人生”这两个字，或许，是现在一种状态；或许，是一种情绪；有或是，一种无聊、自作为是的举动。
然而，我还是不懂。看见他人的一切，有着羡慕，亦有敌视，那真的是我吗？
“沉浮余生已半年，人间可曾见白头？多少红尘匆匆事，几度春风何人闻？
人作为一个主体，而生活作为一个阶段。故我认为，人生实际上是两种意思，而非一词也。人之精神，谓之生命，而之生存，只是诸事之集合，亦有烦恼，也有快乐。故而为之生也。
而人生一词，似乎有点大，常人或有他意。但论人而言，有不得不而做之事，因而又是强迫性的，又是自主性的。
一、为生存而苟活，此为第一阶段。
二、生活较为富贵，有点迷茫之态，此为第二阶段。
三、精神、现实之纠缠，而痛苦，此为第三阶段。
四、领会生活之真意，此为第四阶段，也为最终阶段。
我想了一下，自己处于那种阶段呢？尚处于第一阶段，或经过些许之时间而进第二阶段。
大多数的人，皆是困于三种阶段之中，而第四阶段以来，很少能懂。或许，一辈子也无法懂了。
而钱穆曾在晚年之时，有过天人合一之思想，我初见不以为然。深想下，此中必然有深意。天处上，人之下，而有自然万物之眼界，而人局限之个体，未得超脱之法，而领会自己，以悟自然之意，故可言天人合一，亦无不可。
但细想一下，这种概念在古时早有人所提出，而之今人，重自我，欲求超脱之法。而魏晋南北朝时，天下之乱而佛法西来，百姓求之虚幻，亦寻超脱。然尘世岂有超脱之法，而佛徒也为如此。
故我而言，人之痛苦之集大成，于精神之痛苦也。而生存之痛苦，亦随精神之痛苦，故余断言：“生存压力所带精神之痛苦，乃是真正之痛苦也。而之精神之满足，较之为弱，而他人论之梦想，若弃性命为之，下士也。”
老子曰：“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道则笑之，不笑不足以为道。”若可？
不敢深言，故世间万物多生于世，世与而相违，人或成或亡，乃天道也。
而人生者，为天道也。否，乃迷途也。
人之生既有规划之部署，亦有社会之点染，亦白亦黑，多少红尘过客，些许心酸事，如水月一般慢慢所荡开了。
那么求一个解，求一个怎样的解？
得富贵，得知己，得天下，得个人。欲道天气似个秋，却难消得醉梦时，是真醉？还是假醉？
是个人的难题？还是众生的难题？
成真我，怎样的我？得人生，怎样的人生？
失意、痛苦、悲伤、哭泣、挫败、烦恼、无趣。可一旦忘了呢？
忘记所有的一切呢？甚至你的名字，你的一切，如得了失忆症的人。
之所以会感到这些呢？想了太多，没有得来一些满足填充一些欲望。
那么又会是一种积极地，一种高昂的。
为生命而奋斗，为梦想而努力，为成功留下眼泪，为坚持留下汗水。
对，你他娘就是想法太多，每天混吃等死，坚持了一些，我有些累，甚至一个人躲在被窝里打点小飞机。是吗？为何不能再坚持下去呢？
一种鸡血，一种白痴，一种蔑视，你怕了吗？
原来我也会说一些积极地话，一种激昂的态度，是我吗？
对，是我，我他妈想哭了。对，这就是我，我想要的自己，而不是一个废物，见惯世人白眼的混蛋。
人生是一种历史，自己给自己写的一种史书，他记下了你的一切。当然还有一些遗漏，或是一些掩盖起来的真相。但那不是自己吗？
自己选择的一条道路，跪着也要一步又一步，爬向终点。若倒在半路而死去了，那也是一种努力过了。
与其说是人生，不如说是一种生命的态度。
这是我，不知是否还有你？
