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第17章 小心你的性格毁了你 (3)

孤僻也是属于自我封闭的一种,是指将自己与外界隔绝开来,很少甚至没有社交活动,除了必要的工作、学习以外,大部分时间都活在自我的世界里,不与他人沟通。这样的人通常很孤独,害怕与人交往,朋友也相当少甚至没有。他们总是活在自己的世界里,由于缺乏沟通和交流,他们总感觉没有人能理解他,并常常会闷闷不乐,甚至走向抑郁。

因此,可以说,孤独是一种思想上、情感上无以沟通、无倚无傍、无人理解与认同的感觉。一个人若常年被这样一种性格左右,便会产生一种无人理解与认同的孤独感,那么,就算他再有成就,他的一生都算不上是过得很幸福。

正如心理学家指出,这种自闭而不合群的性格,不仅有碍于和谐人际关系的建立,而且还会使人产生对生存的畏缩感,非常不利于身心健康。

伟大的科学家、发明家和企业家诺贝尔以他的诺贝尔奖金而蜚声中外,他一生都在为人类做出自己的贡献。但他是孤独的,他虽有过三次恋爱,但终身未娶。在他辉煌事业的背后却是一颗孤寂的灵魂,这不得不让人为此而深感惋惜。但我们更深入地了解便会发现,诺贝尔不幸的情感生活与他孤僻的性格是惜惜相关的。

1833年10月21日,诺贝尔出生在瑞典的斯德哥尔摩。九岁时,他和父母移居俄国。在俄国,他的父亲从事机械工业,发明了地雷,并在克莱米战役中从政府获得了很多订单,但是很快就破产了。

1851年,18岁的诺贝尔到巴黎研读化学,他在一座实验室工作。在一次晚会上,他邂逅了一位来自祖国的女郎。之后,两人相爱了。不幸的是,好景不长,这位女郎因突然患肺结核而暴卒。与此同时,他在商业领域却很幸运,积蓄了很多钱,而且他还在他的发明中,寻找出很多商机,并在20多个国家建立了80多个公司。

但是,诺贝尔最主要的贡献并不在获得巨大的财富及他的科学发明,他总是在发现生活中的价值,从他年轻时候,他就喜欢文学和哲学,或许在于他并没有找到人间的爱——他从未结婚——于是他致力于全人类的爱。

诺贝尔43岁时,经历了第二次恋爱。他登报招聘一名“女秘书兼管家”,后来在众多应征者中,诺贝尔选中了33岁的懂数种语言的家庭教师贝尔塔,并在工作和生活中爱上了她。但诺贝尔没有想到的是,贝尔塔一直还深爱着另外一个男人——奥地利的一名男爵,并最终弃诺贝尔而去。

贝尔塔辞职后不久,诺贝尔到奥地利旅行,遇上了20岁的卖花女郎苏菲·海斯。她出生于维也纳中下层家庭,是犹太后裔。苏菲的父亲经济窘困,诺贝尔承诺要帮助苏菲。这样,两人开始了交往。

两人年龄相差23岁,阅历和文化程度都相去甚远。诺贝尔对苏菲是有求必应,苏菲开始大量索取金钱,挥金如土。她赊账都记在诺贝尔名下,甚至常常以诺贝尔夫人的名义出现。

诺贝尔几度欲娶苏菲为妻,他曾把苏菲介绍给他的朋友和兄弟们,但遭到大家的一致警告,他的母亲也反对。

1883年至1889年,诺贝尔经历了一生中最痛苦的时期。他的哥哥鲁伟去世,母亲也随后离开了,苏菲也返回奥地利。诺贝尔迁往意大利。

1896年12月10日,诺贝尔在意大利自己的别墅里溘然长逝。不久,这位“孤独的旅人”回到自己的家乡,安息于斯德哥尔摩诺贝尔家族墓地。

他留下了著名的遗嘱,他把他的财富提供给在物理学、化学、生理学、医学、文学和和平事业等方面做出贡献的人,这些是他永远的理想。

诺贝尔的一生是辉煌的,但同时也是孤独的;他的一生是成功的,也是不幸的。是他孤僻的性格让他与现实中的幸福擦肩而过、失之交臂。

贪婪性格:永远填不满的欲望之沟

一个贪婪的人是永远都不会满足的,他们的欲望就像是一个无底洞一样,是无法去填满的。这种无休止的索取最终还是会导致不仅得不到,连过去得到的还将失去的悲剧性的结局。

贪婪往往要付出代价。有时候,有些人为了得到他喜欢的东西,殚思竭虑,费尽心机,更甚者可能会不择手段,以至走向极端。也许他得到了他喜欢的东西,但是在他追逐的过程中,失去的东西也无法计算,他付出的代价是其得到的东西所无法弥补的,也许那代价是沉重的,只是直到最后才会被他发现罢了。更可悲的是,当他发现的时候,一切都太晚了,抑或败局已定,抑或损失、伤害业已造成。

古时有一个国王非常富有,但他还是不满足,希望自己更富有。他甚至希望有一天,只要他摸过的东西都能变成金子。

结果,这个愿望终于实现了,天神给了国王这一份厚礼。国王非常高兴,因为只要他伸手摸任何物品,那个物品就会变成黄金。他开心地用手触摸家中的每样家具,顿时每样东西都变成黄澄澄的金子了。

此时,国王心爱的小女儿高兴地跑过来,国王一伸手拥抱着她,立刻他活泼可爱的小公主就变成一尊冰冷的金人了。他傻眼了。

贪婪的人,被欲望牵引,欲望无边,贪婪无边。

贪婪的人,是欲望的奴隶,他们在欲望的驱使下忙忙碌碌,不知所终。

贪婪的人,常怀有私心,一心算计,斤斤计较,却最终一无所获。

在很多事情上,做到什么程度由我们自己控制。成功的人往往适可而止,而失败的人不是做得太少就是做得太多。要记住,多并不一定带来快乐,太多就一定会招来麻烦。

人生之中,我们每一个人多少会遇到一些陷阱,而这些陷阱之中,最为可怕的一种是我们亲自挖掘的。因为贪心,我们忽略了自己的弱点,不顾一切去满足我们的欲望。这时,即使危险摆在我们面前,我们也无法去理会、去避让,贪婪遮住了我们的眼,使我们无法看到危险所在。

贪婪的可怕之处,不仅在于摧毁有形的东西,而且能搅乱我们的内心世界。我们的自尊,我们所恪守的原则,都可能在贪婪面前垮掉。

贪婪的人是如沙漠一样的不毛之地,吸收了全部雨水,却不滋生一草一木,不能孕育一个小小的生命。

贪者的心理,一心想着的是“拿来”。这个念头往往占据了他的整个心,而把其他的善念都挤了出去。

对于一个不知足的人来说,天下没有一把椅子是舒服的。贪欲就如同一团熊熊烈火,柴放得越多,烧得越旺,而火烧得越旺,人就越有添柴的冲动。于是,人便奔来奔去、忙里忙外,难有停息的时候。

贪婪的人是无法知道贪婪的结果的,因为贪欲早已迷住了他的心,遮住了他的眼,他不知道自己该在什么时候停下来。他就像一只拉磨的驴,只顾一个劲地往前走。

贪得无厌常常使人失去清醒的头脑,为了一点小利而失去很多宝贵的东西,甚至生命。在历史上就有不少人,本来有很辉煌的前程,但他们却抑制不住内心的贪婪从而因此身败名裂。清初大将多尔衮就是因贪婪而身败名裂,终究未能登上帝位。

清朝开国初期的皇叔父摄政王多尔衮的性格极为贪婪。可以说,这个“贪”字驱使他一生争权夺势,追名逐利,陷于女色而不能自拔。

多尔衮对于皇权之争是煞费苦心、六亲不认的。他的哥哥皇太极去世后,虽然已拥立其子福临为帝,即顺治,并封皇太极的侧福晋博尔济吉氏为孝庄文太后,但多尔衮欲篡夺皇位的野心丝毫没有消除。

后来,清兵入关进京,亡国的明朝众臣拜见多尔衮时呼“万岁”,竟然只知新建的清国有个摄政王多尔衮,而不知还有个皇帝福临。当孝庄文太后与顺治帝到北京皇宫时,看到多尔衮无视皇上,独揽大权,结党营私,排出异己的种种迹象,便清醒意识到朝廷这种险恶的形势时刻在威胁着幼子福临的皇位。孝庄文太后在不得已的情况下,便依照当时满族“父死则妻其后母,兄死则妻其嫂”的习俗,下嫁给多尔衮,以此来挟制多尔衮的野心。

而且,聪明的孝庄文太后为了稳住与抚慰多尔衮那颗贪婪的心,还是让其儿子顺治帝封多尔衮为皇叔摄政王。可是,多尔衮对孝庄文太后母子这一恩赐并不买账。他联合了亲信加封自己为“皇父摄政王”,以使自己的权力和地位提高到极点,与皇帝位于同一台阶,甚至有过之而无不及。

随着权力的剧增,多尔衮贪婪的胃口也日益增大。极尽追名逐利之能事,把福临之所以能登上大宝的功劳持为己有,把各王公在入主中原前后的战功也尽归于己。进北京后,他所用的侍卫、仪仗、音乐等待遇均与皇帝一样;所建的王府完全是按照皇帝宫殿的规格,其华丽的程度有甚于皇宫。

不仅如此,多尔衮的贪欲成性还表现在疯狂地占有女色上。他的私生活放荡不羁,荒唐至极,在这方面充分暴露出他的人性已泯灭殆尽。他不仅霸占了佳丽数千,而且还打起了异国他乡美女的主意,弄得邻国也鸡犬不宁。

由于多尔衮利欲熏心,贪得无厌,依仗他的权势恣意横行,天人共怒。正所谓利深祸速,他去世不足半月,顺治帝就一反常态地向皇父多尔衮大肆施以夺权之举,将多尔衮的罪状公众于世,并没收了多尔衮的所有财产,对多尔衮本人则处以死刑。

可以说,多尔衮的贪欲之心却是超人的,将一切功劳尽归己有,从而以功臣自居,谋篡夺位,争名夺利,贪占女色,无所不贪,而且贪得无厌,贪心不足。事物发展到极端,就会朝相反的方向转化,即所谓“物极必反”。多尔衮之贪婪惹起神人共愤,即使他死了也没逃脱被后人剜坟掘墓、鞭尸示众的命运。

判逆性格:引火焚身的悲剧

叛逆型性格与理想型性格正好相反,他们不是无性格,而是随时随地都有着很明显的性格。理想型性格是水的性格,而叛逆型性格则是火的性格,叛逆型性格是直接地与所处环境展开针锋相对的斗争。

性格决定命运在叛逆性上表现得尤其鲜明。叛逆是逆来顺受的反面,他富于思想而激进,他是性格向环境发出的挑战,叛逆性格越强,则挑战愈激烈。

虽然每一个人都在改变着自己的生存环境,但不同性格的人采取的方式却不一样,有的人是先融入环境,循序渐进,逐步改变;有的人则采取终南捷径……叛逆性格却与之不同,他向生存环境采取赤裸裸的反抗,他不迂回,不婉转,不是性格战胜环境,就是环境战胜性格。因此,对真正叛逆性格的人来说,他们注定只有两种命运:一是战胜环境成为英雄;二是被环境所吞噬,成为悲剧的主角。古今中外,叛逆性格鲜明之人无一例外是这两种命运。

德国著名哲学家尼采便是叛逆型性格的代表人物。在西方基督教对人们的统治日益坚固之时,他提出“上帝死了”,要推翻一切旧有的道德,认为人性是恶的,恶才值得去赞扬,恶是推动人类历史前进的武器。尼采叛逆的性格使得他的哲学思想在现代西方哲学史上自立门派,但也导致了他悲剧性的一生。他没有美好的家庭,身患精神分裂症,而且最终陷入了彻底的精神崩溃之中。

当然,并不是说叛逆性格就一定不好,任何性格都有值得肯定的一面,而一旦过度,则不可取。叛逆性格关键在于叛逆的对象是什么,若叛逆的对象是真理,那么,叛逆肯定是导致悲剧;但若叛逆的对象是假、丑、恶,那么,叛逆的结局可能依然是一个悲剧,但它的正面意义却不可低估,甚至在关键时刻,它将推动社会的进步。而在现实中,叛逆性格的人往往是激进与悲剧共存。

著名的俄国诗人普希金就具有非常明显的反叛与诗化的性格。普希金的性格是反叛的,他生活在沙皇统治的沙俄帝国,但他从未想过取悦沙皇。他在一首诗中写道:“我只愿歌颂自由,只希望向自由献出诗篇,我诞生在世界上,并不是为了用我羞怯的竖琴讨沙皇的喜欢。”在诗人的眼里,自由明显高于沙皇,字里行间透露出诗人的浪漫及其特有的反叛性格。

普希金的性格是诗化的。在他的诗篇中、小说里,不乏有激情、浪漫、向往等情调,这些都是他诗化人格、性格的写照。假如没有诗化的性格,他自然不会因为自己的妻子去和一个法国军官决斗。而他之所以接受决斗的挑战,主要想法是维护个人的尊严和名义。反叛和诗化的性格,使普希金走上了决斗的道路,并结束了自己年仅38岁的生命。他的命运和他的性格如此紧密地结合在一起,并决定了他的命运走向。

普希金在幼年时代就表现出与众不同的反叛性格。13岁时,普希金进入以培养俄国皇室奴仆为主要目标的“皇村学校”。这所学校从课程设置,到日常管理,都严格贯彻着沙俄统治者的各项旨意,充满了封建奴化色彩,采取高压和禁锢相结合的手段,控制学生们的思想和行动。而从小接受自由思想熏陶的普希金自然在这里多有不适应之处。他和自己父亲的思想格格不入,他离开家庭的主要想法是渴望独立。可是这所学校恰恰不容许学生有自己的思想,也不准许学生有独立的人格和个性。这一切决定了普希金在这所学校不会是一名好学生,在父亲眼中是逆子。

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