在家庭的经济学方面，福柯描述了古希腊人的一些基本观念：“古代人认为，上帝为女人安排了适应室内工作的特性，为男人准备了适宜于露天劳作的本质。自然赋予女人一种特殊的感情，使她更适合于照料孩子。神为了孩子的缘故把男人和女人联结在一起，法律则是为了家务的缘故使男女成了伴侣。”（XS，第324-325页）在现代人看来，这些观念有些是错误的，甚至是令人难以容忍的。这种观念是女权主义一个世纪以来一直予以坚决批判的观念。它们的确已经相当过时、相当陈旧了。
在男人与妻子的婚姻关系方面，亚里士多德认为，“夫妻间的关系显然是不平等的，因为丈夫的作用是支配妻子（由于一些原因，可能出现相反的情况，但那是‘违背自然的’）。但这种不平等必须与其他三种不平等小心地加以区别。它们是：主人与奴隶间的不平等（妻子是一个自由人）；父子间的不平等（它有利于形成一种君王似的权威）；最后，是在城邦中统治者与被统治者之间的不平等。”（XS，第345页）尽管作了这样的区分，关于夫妻间不平等关系的观念还是现代人难以接受的。古希腊社会是一个男权的社会，在那里，不但男女两性在一切方面都是不平等的，而且就连所有的文本和话语都是以男性为论述主体的。这就是福柯所看到的古代家庭经济学，古代男性与妻子和婚姻的关系。
虽然有许多女权主义学者对福柯相当推崇，但是福柯对于性别不平等问题却极少论及。这个问题似乎从来没有进入过他的视野，用福柯自己惯用的表达方式：这不是他的问题。我们不能按照自己的偏爱要求某位学者对此感兴趣，只要他没有“政治上不正确”的观点就可以了。
