钱是一个古老而又新鲜的话题，听得耳朵起了茧，看得眼睛生了锈，想得心里长了垢。这世界上恐怕最说不清的东西就是钱了。哲学家说：金钱是一把双刃剑，要做金钱的主人而不是奴隶；政治家说：钱是灵魂的枷锁，可以没有钱，但不能丢弃信仰；诗人说：穷算得了什么，我有蓝天白云，我有爱情自由！富又算得了什么，金钱不过是一剂腐蚀灵魂的毒药；知识分子说：不食嗟来之物，不为五斗米折腰，为富不仁毋宁死；守财奴说：宁可丢掉性命也不能丢掉财富；老百姓说：有钱能使鬼推磨，有钱也能磨推鬼。然而大多数人却信奉这样一条格言：钱不是万能，没有钱却万万不能。
关于钱，我见识浅薄，只是很喜欢清朝李模说的“衾裳半素半新鲜，饭食半丰半俭。半城半乡村舍，半山半水田院……”。既不华贵的招摇，也不卑微的瑟缩。这世上，有人挣的钱多，有人挣的钱少，表面上似乎是能力的大小，实则是人的品种所致。蚂蚁中有配种的蚁王，有工蚁，也有兵蚁；狗不下蛋，鸡却下蛋，不让鸡下蛋鸡就会憋死。百行百业，人生来各归其位，生命是不分贵贱和轻微的，我们不必太为挣钱所负累，多了多花，少了少花。
说到花钱方面，妻子更显得真实、本质，做小市民有小市民的味：每天去菜市，问过了这一摊位的价格，又去问那一摊位的价格，仰头看天，低首数钱，为一分两分与摊主讨价还价，剥菜叶子，掐葱根，临走时还随手捏一撮香菜。
在我们生活里有这样一路子善于吹嘘耍派头的主儿，前些年里，戴口罩很卫生，很文明，许多人脖子上吊着白系儿，口罩却掖在衣服里，就为着露出那白系儿。后来又兴墨镜，也并不戴，或者高高架在脑门上，或者将一只镜腿儿挂在胸前衣扣上。那些不失漂亮的女子，精致的手袋里往往塞满的是卫生纸。而现在却是行立坐卧什么也不带了，耍起了手机，越是人多广众，越是大呼小叫地对讲。这些都是要显示身份的，显示有钱的，却也暴露了轻薄和贫相。金口玉言的只能是皇帝而不是补了金牙的人，浑身上下皆是名牌服饰的没有一个是名家贵族，领兵打了大半生仗的毛泽东主席从不带一刀一枪，亿万富翁大概也不会有个精美的钱夹装在身上。
金钱也的确是一把双刃剑。我国古代有过何曾日食万钱，结果被活活饿死，石崇和人斗富，后来也因钱而丧命的典故。现在有钱的人，可以把地球上的美味佳肴都吃遍吃腻，但很多不幸的，结果吃成了三高（血压、血脂、血糖）。有钱的人还能养小蜜、包二奶，眠花卧柳，销金铄玉。不过也有人因此而染上性病或无药可救的艾滋病毒，竟是祸由自招。说“有钱能使鬼推磨”的人，花钱则是对鬼的敬畏，用钱为那害人的“鬼磨”填料，期待那些喂饱的“鬼”们磨化赃证，但有时也会把自己给“磨”了进去。在这里，我想起了唐朝贤臣张说在《钱本草》里这样描述钱的：钱，味甘，大热，有毒。
钱不是万能，没钱万万不能。人文科学并不主张“安贫乐道”，因为金钱也是幸福的来源。只是除金钱外，幸福还有其他来源，各人有各人的活法。有人觉得衣食无忧就是幸福，有人以享受天伦之乐为幸福，夫妻恩爱、事业有成、乃至旅游、跳舞、饲养宠物都能给人带来幸福。超过温饱需要的物质享受对于人的幸福意义是非常有限的。人作为一种精神存在，其幸福须建立在丰富的精神生活及崇高的精神追求上。所以，金钱是买不来幸福的，拜金只是精神虚弱的表现。因为上苍给世人创造的是一种平等的机会，他并不是只把幸福赐给有钱的人。能否享受了上苍赐给我们的这翻美意，就取决于在各人的性格、修养和看待人生的态度了。
