再次，我认为诵读诗歌可以帮助孩子们建立一种正确的、唯美的审美情趣，丰富他们的精神世界，让他们在以后的生活中，产生出和诗歌描绘的相同的情感时能够有一种精神上的愉悦。当他们以后哀愁时，就能想起李煜的“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”当他们要努力学习时，就能想起颜真卿的“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”。当他们要寄托相思之苦时，就能想起“红豆生南国，春来发几枝”。当他们要感慨人生时，就能想起“人生如梦，一樽还酹江月”。
还有，就是希望他们爱诗歌，学会写诗歌，用一种艺术化的形式表达自己情感。希望我的孩子们能够把学到的文化内化为自己的财富，并转化为可以表达自己情感的工具。我有一个学生背过徐志摩《雪花的快乐》后，在一场大雪过后也写了一首关于雪花的诗，非常的美。诗的格式、韵味都很值得品味。同时，我也身体力行，自己涂鸦式的写一些各种题材的诗，以此来鼓励他们“诗意”地生活、能“诗意”地表达自己的情感。
最后，就是希望他们长大以后能把他学到的那么多诗歌教给他们的孩子。我的学生所诵读的诗文基本上来自于我，来自于学校。但是，世界上最好的、最初的并能影响人一生的、刻骨铭心的教育是家庭教育。他们的父母因为各种原因没能给他们这样的机会，希望他们的孩子以后能享受到这最美的教育。
三十四
记得在初中的时候，我就听过一首非常美丽的歌，叫《在水一方》。当音乐响起，当“绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方……”在我耳旁萦绕，邓丽君甜美的歌声就一次又一次的把我带入一种如梦如幻、如醉如痴、神情恍惚的朦胧之中。随后在上师范时，才得知这首歌曲是改编于《诗经·秦风》的《蒹葭》。在数百次的诵读中，我一次次感悟“金秋之季，拂晓之时，芦花泛白，清露为霜”。的美丽画面。一位白衣少女踯躅水畔的镜头让我心驰神往。这样的镜头瞬间定格了我的审美标准：我一直坚持认为男人和女人犹如太阳和月亮、犹如雄鹰和百灵鸟一样，阳刚、阴柔截然分明，这样一种美是大自然赋予我们的天然之美。这首诗中清凉柔美的小河、风中摇曳的芦苇花和一袭白裙、长发飘逸的少女将我对女人的审美情趣完全“固化”为古典主义。
之后因为参加诗朗诵，我反复诵读岳飞的《满江红》。这首名贯古今的宋词令我非常喜欢。这首词中透出的雄壮之气，充分表现作者忧国报国的壮志胸怀和英雄气质。这首词所表现出的浩然正气和他那报国立功的信心、乐观主义精神让我膜拜不已。我认为男人就应该是出则赤胆忠心、为国中栋梁，入则埋头苦干、为家中顶梁。这首词中为国身披铠甲、奋勇向前的岳大将军和保家卫国的雄心壮志将我对男人的含义深深地“固化”为忠和孝。
《蒹葭》和《满江红》将我非常古典的审美意象完全“固化”了。这种被深深“固化”的审美倾向长久地引导着我的爱情，影响了我的婚姻，左右着我的家庭，甚至在潜移默化中影响着我的工作。
记得在2007年银川市班主任经验交流会上，做课件时分别展示我的特色教育即“古诗文诵读”和“日行一善”活动。在展示古诗文诵读部分，我向全市中小学教育界的领导、专家、老师们展示了我所教学生诵读的古诗文，其中就有所有女生柔美哀伤的背诵《蒹葭》和所有的男生热血沸腾的背诵《满江红》。当整个大厅里回响起“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”和“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月”时，全场的同仁都非常的惊奇和不可思议，我想是因为他们从来没有见过这样一种“另类”的小学教学吧。但是从后面如雷般的掌声中，我能感受到他们对我的肯定，对我的赞赏，对我多年如一日坚持个性化教学的鼓励。
今晚，我再一次朗诵《蒹葭》和《满江红》时，我能从诗歌深深地感受到什么是柔之极、刚之烈。在如水的月光中，在远处我无法看到却依旧矗立在天边的贺兰山下，我那如素绢一样的内心世界里，“君当如水我为山”跃然而出。
三十五
今天是周末，整日未出门。午后，宁夏电视台的记者发了一条短信，说晚上中央电视台的《新闻联播》会播出有关我开展“日行一善”活动的节目。我除了告诉学校领导（工作需要）和家人外（只想让父母为他们努力工作、不辱没门风、为他们带来快乐的儿子而高兴），再没有给其他人说。一则我不是一个喜欢张扬的人，二则我的生活基本上是水平如镜。我对人对事尽量做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒”。近两年来，很多部门给我很多的荣誉我都尽量推，推不掉的就随遇而安，由它去。我不想让一些与生命提升、与心灵宁静、与灵魂自由无关的东西过多的打扰我。
到了晚上，吃过晚饭后出门散步。此时已经是华灯初上，明月高悬。我一边散步一边回想我这几年的经历。我记得在2003年10月31日我和学生一起写自己的心愿时，我一共写了十条心愿，其中第一条就是“日行一善”在全国的中小学校、幼儿园尽快实施，使更多的人受益”。我一直都把这个美好的心愿珍藏在心中，我也一直都在努力坚持、努力的推广。万幸的是，我坚持下来了。因为我相信“心有善念，天必从之”。“日行一善”首先在我任职的学校推广，而后在我们整个金凤区几万名中小学生中推广。现在在宁夏，很多人都知道“塞上湖城”银川有个德育良方——“日行一善”。今天通过中央电视台的《新闻联播》，全国都知道了宁夏有一个“日行一善”。
今天是3月15日“国际消费者权益日”。这一天经过十几年的宣传几乎已经成为一个节日，一个“顾客成为上帝”的“节日”。一个人人都有权利保护自己的“节日”。在今天中央电视台的《新闻联播》播放我开展的“日行一善”活动，我理解为“日行一善”是学生自助、助他的妙招，是保护学生心灵纯善、滋润学生精神的良方。真是好日子遇到了欣慰事。
回家后，母亲告诉我今天是阴历2月19日，是个大吉大利的好日子。这时，我突然想起早晨我在楼上睡觉时，忽闻喜鹊在窗前啼鸣，原来喜鹊是为我来报喜的。
以后喜鹊还是多来几只吧！
三十六
一日，闲来无事，翻看我非常喜欢的宁夏本土作家郭文斌的散文集《点灯时分》。这样一段文字让我欣喜不已：一直在想释家为什么那么看重莲花。直到有一天站在一个烂泥溏边，我才明白，莲是花里面的行者，它是一种会修行的花。它生在污泥当中，长在污泥当中，却能够保持自己的高洁。我们可以想象它是如何打扫它心里的污泥浊水的，如何保护它的身口意的。对于莲来说，能够在污泥中完成它的成长、绽放、盛开，已经足够。至于是否有人观赏，那是观众的事。
看到这篇文章，我颇有感触。郭文斌是我非常喜欢的一位作家，喜欢它的原因，一方面是他提出的安详主义，即推崇人们要追求一种心灵的安详，生活的安详，社会的安详。这种安详，我想多源于他童年的苦难的西海固的生活，源于他参加工作后宁静安详的生活，源于他近几年虽居省府高官但依旧静守心灵的平和及灵魂的洗练。另一方面是他的强烈的社会责任感。请看下面一段文字：“字它是会发生化学反应的，当它遇到目光的时候，当它到了一个人的心田的时候。就编辑工作而言，一篇文字垃圾被签发，要比洪水猛兽还可怕，其罪业和印数成正比，和读者成正比，有一千个读者就等于种下了一千个恶因，有一万个读者就等于种下了一万个恶因。恶劣的文字通过眼睛，种在心田，无异于毒药。种瓜得瓜，种豆得豆。当我们把进入眼帘的一个个文字看作一粒粒种子，我们就会胆战心惊。作为出版工作者，应该以一种战战兢兢如履薄冰的姿态供职，编发有益于世道人心的稿子。”而且他还以自己写的文章是不是适合儿子阅读作为能否呈现世人的标准。我们试想，如果每一个搞文字的人，都有这样的社会良心，都有这样的社会道义，都有这样的“唯恐自己的文字可以害人害己的”恐惧感，那么社会上何来那么多的情色读物？我对郭文斌的这段话深有感触。我在编《近善集》的时候，也同样不敢有丝毫懈怠，因为我把学生视为我的儿女，因为我的女儿就在他们之中。我愿意付出心血是因为我把教育视为是一种阳光的事业，我历经8年的所为也同样“战战兢兢如履薄冰”，我愿意像郭文斌一样工作，像他一样生活。
我最喜欢的花是莲花，我办公室电脑的桌面就是水墨莲花，我的博客中的头像也是一副水墨莲花。我喜欢莲花，同样是因为莲花的高洁不染，同样是因为莲花的清香四溢。
做一个如莲一样的人——我之所求。
三十七
在《近善集》第三卷里，我给学生打印的首篇文章就是《一滴水》。这是我想了很久、用了很长时间才写出来的。为什么要用这篇文章启程我第三次的“芳香之旅”，因为世间万物我最喜欢水。水，大可成浩瀚之洋，小可成滴水之珠；柔则成水雾曼妙，韧则成滴水穿石；忍则不逞一时之强而潜流迂回，怒则不惧世间万物而摧枯拉朽；润则春雨如酥清凉无比，刚则万仞冰山千古不化。水，可大可小，或隐或显，变换无形，顺势而为。好的品格，忍和韧是最难得的。老子说过“上善若水”。就是说修行、德行的最高境界必须经过忍和韧的修炼，最后的最高境界就是如“水”，就像万人景仰的圣雄甘地、南非黑人领袖曼德拉、圣女特雷莎等，他们所达到的品行高度及所成就的伟业都是经过了漫长的忍耐和不懈的努力。中华民族的历史上不乏极具忍耐、韧劲的英杰，司马迁忍辱负重立志写《史记》，苏武三十年牧羊不忘国，邓小平三起三落终成大事。中华民族之所以历经磨难依旧光辉灿烂，就是因为我们民族具有如水一般的忍耐、韧劲，这就是我们民族有别于其他民族的一大特性。
用《一滴水》作为首篇，对于我而言，意义不一般。一则是我用如水的“韧劲”坚持了多年，并取得了一定的功效，我还将继续坚持下去。二则我希望能够不断提高自己的品行，使自己的修行和德行更具有水的特性。对于我的学生而言，我就是想把水的“韧劲”送给这些“小公主”“小皇帝”，而这些对于他们以后的学习和工作都有很大的益处。这就是我写《一滴水》的目的。
《一滴水》既是给学生的励志之语，也是给我的自勉之言。那“嘀嗒”“嘀嗒”之声，当是师生共勉、共进的号角。
三十八
一日，在朋友家看到一个横幅，就是大名鼎鼎的《不气歌》，我闲来无事，就随口念了几遍：
夫妻相伴不生气，气急败坏家风气。为了小事发脾气，回头想想又何必。
暗生闷气有谁知，气出病来无人替。怒发冲冠更可惧，心平气和病不欺。
事事不可皆如意，难得糊涂要铭记。若遇苦闷烦心事，夫妻协商来调理。
小事事宜由它去，大事原则要坚持。发生矛盾冷处理，生活琐事又何必。
有缘千里来相聚，相扶到老不容易。历尽艰难真情在，天长地久不分离。
知足常乐莫攀比，吃苦享乐在一起。心宽忍让好伴侣，常怀乐意莫生气。
念完之后我就和朋友聊了几句，其中就说到张悟本事件和伪道士李一。一方面为两位高超的骗术所惊叹，另一方面也为上当受骗的善良百姓而叹息。我说，其实人明白了一些养生的基本道理后，养生之法可以随心而为，选择最适合自己的就是最养生的。这就是“理通法自明”。“理”不知，“法”知道再多只能是庸人自扰、舍财伤命。很多人受骗上当，原因是不明“理”，所以就会被“法”的虚像、幻像所迷惑。
由这事我们又聊起了如何行善。古往今来所有的圣哲所讲所说都是在给世人开智慧、讲道理。所有的书本，尤其是经典上都写着让人明理的方法和途径。我们一定要明白“道”生“法”、“理”生“法”的因果关系。一个道理可生十种、百种世间之法，由此世间之法千千万万，林林总总，岂可一一道明。何况每个人的心性高低不同、机缘成熟不同、智慧深浅不同，对每一个道理的理解就不同，所得到的方法也就不同。就像“做善事”的范围就相当广，有“出钱”的，也有“不出钱”的。“出钱”做的善事，如创办学校、建敬老院、办孤儿院、造桥修路、赈济饥荒、捐钱捐物、帮助贫弱等。有“不出钱”能做的善事，如解除他人冤怨从而化干戈为玉帛，原谅别人的错误，宣扬好人好事，捡除挡路的瓦石、香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等，尊敬长辈爱护小辈，扶伤残人士过马路或上下车，让座位给孕妇或老人，言语安慰病危或轻生之人，鼓励意志消沉之人，献血救人，还有做义工、做志愿者。诸如此等，都是不用花钱而能做到的善事。由此可知，“做善事”不一定要“出钱”，最要紧的，是要“出心”去做！你明白这个道理，行善就不会为“钱多钱少”所累、所困。
还有，我记得全国政协主席贾庆林提出现代人可以牢固树立“人人可公益”的现代公益理念，就是善事人人可为，善事不言大小，只要尽心即可。有能力者，可以尽己所能助人为善；能力浅者，可以抬手助人，随手为善。你明白这个道理，行善就不会为“名大名小”所累、所困。
