朋友之交贵在知心。自古以来，所谓交友，要交知心的朋友、要交肝胆相照的朋友、要交患难与共的朋友、要交推衣解食的朋友、要交有侠义心肠的朋友，千万不要结交酒肉朋友。
古人云，朋友有四等，所谓“有友如地，有友如山，有友如花，有友如秤”，此中好的有两等，坏的也有两等。
一、有友如花。如花的朋友，好看时把你戴在头上，不好看的时候就把你踩在地下，这是一种势利小人，不能同甘共苦、患难与共。跟这种人交朋友，他只会利用你，于他有用则交，无用则拒。所以交到如花的朋友，都是短暂的，不能友谊长存。
二、有友如秤。秤，称之为“度量衡”，可以等量轻重。这种朋友，当你富贵显达的时候，他就看重你；当你没有功名富贵以后，他就看轻你，完全不看重你的道德、人品、智慧，只是以小人的势利眼来观察你。就如秤砣一样，你重他就低头，你轻他就昂首，所以这也是一种不能平等相交的朋友。
三、有友如山。好朋友要像高山一样，友谊坚固。你看，一座高大的山林，有许多树木花草，才能成为丛林。山里藏着各种野兽，上面有飞禽聚集。如山的好朋友就是有德、有学，有生死不异的涵容修养，因此飞禽走兽、各种人等，都欢喜归向于他。
四、有友如地。大地能普载万物、能生长万物、能储藏万物，所以交这种如地的朋友，他自己谦卑低下，容许我们获得他的资助、好处。他帮助我们成长，关怀、包容我们的一切，并且无怨无悔的付出，从来不会嫌弃我们。但是，如果你作孽太多，他也会生气而天摇地动。
人生不能没有朋友，我们应该结交什么样的朋友呢？以上如花、如秤、如山、如地的朋友，可以做为我们择友的参考。
我装了一袋糖给爷爷送了下去，我们都很高兴。眭飞
我帮妈妈把自行车送到单位，妈妈夸我，我很高兴。肖翰文
2009年9月23日
少年不言苦。
——孟云虎
人之少年，乃一生之根基，若此时吃不得苦，若此时没有“千苦万苦”的锤炼，若此时没有吃苦后得到的忍耐力，长大后必定会被困难轻易打倒，必定会随意放弃带有困难的机遇，必定会成为苦难的“俘虏”，那么其一生也只能与苦难相伴，终“苦”一生。世上凡成功者，皆是少年不言苦之人，更是吃得“千苦万苦”能者。只有这样，他们的一生，才是先苦后甜，他们的一生才能“风雨之后见得彩虹”。
想见那绚烂无比，高挂苍穹的彩虹吗？那么让我们先经历暴风雨的洗礼，先承受电闪雷鸣的锤炼！
让暴风雨来得更猛烈些吧！我愿成为那风雨中展翅的雄鹰！
奶奶在忙，我就随手帮她把米淘干净了。王卓
彭佳佳奶奶一直站着，我帮她拿了个凳子，让她坐下。唐海滨
2009年9月25日
大丈夫
（战国）孟子
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓“大丈夫”。（居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的大道上，能实现志向就与民众一起去实现，不能实现志向就独自固守自己的原则。不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫“大丈夫”。）
何谓“大丈夫”，就是一个人在求学、工作、处事、为人之中，当有一腔正气、一股豪气、一种勇气。何谓“大丈夫”，就是一个人万不可做鸡鸣狗盗之事，万不可沾取小恩小利，万不可随波逐流。何谓“大丈夫”，就是一个人可为国家舍生忘死，可为朋友舍财取义，可为家人辛苦劳作。何谓“大丈夫”，就是一个人生当不惧万死，死当有流芳之名。何谓“大丈夫”，就是一个人站可顶天立地，坐如青山不动，就是一个人心有国、心有民、心有大众，独独没有自我。
把孟子的话刻在心里，记它一生，永世不忘，传及子孙。
妹妹来了，我帮她换拖鞋。韩琦
家里的瓜子撒了一地，我把它们都捡起来了。纳颖
2009年9月28日
昨日歌 佚名
昨日复昨日，昨日何其有？昨日之功绩，今日何不为？
今日空想昨日事，今日之空变昨日。若知今日空欢喜，昨日何不平常事？
多做一些平常事，胜过成功只一日。莫把昨日当今日，昨日只能为昨日！
今日歌 文嘉
今日复今日，今日何其少！人生百年几今日，今日不为真可惜！
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。
明日歌 钱鹤滩
明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》！
明天我们要学习朱自清的《匆匆》，我把这三首歌送与你，帮助你理解什么叫“时间”。
我帮妈妈买面条。马安冰
我帮姑姑拿包，我很高兴。纳丽
2009年10月10日
留点善意在心头
闲来翻阅资料，生出一些感触，不妨写下来，或许会给我们一点启示。
一本老杂志里，介绍国外一位农民每当收获时，均在田头地旁留些庄稼不收割，理由有二：一是为特别需要的人们提供拾点粮食的可能；二是为一些鸟类饥饿时觅食提供一点保证。
一份旧报纸上，报道韩国北部有一个柿子园，也是喜鹊的栖息地。农民们在柿子成熟时，总会在枝头留下一些熟透的柿子。有游人认为不摘掉挺可惜的，然而农民们则回答，这是留给喜鹊的食物。正因为这样，这里吸引了许多来此过冬的喜鹊，直到春天也不肯飞走，整天忙着捕捉果树上的虫子，从而保证了一年的柿子丰收。
两则故事，前一则说的是“留点庄稼在田头”，后一则说的是“留点柿子在枝头”。两种行为，一个理念，都叫做“留点善意在心头”。
这使我想到现在常说的和谐。和谐之道，说到底是大爱之道。人与人、人与动植物、人与自然之间，如果有爱心、存善意，总会为对方留点儿什么。
我给客人沏了一杯茶。刘彬彬
彭佳佳的课堂本写完了，她让我帮她传到组长那里。王元庆
2009年12月15日
银川市徽
银川市徽为方形轮廓，主色调为深、浅绿色，中间由黄橙红三色“川”字变形而来的昂首展翅的凤凰、穿越银川平原的黄河等视觉元素的图案构成。
设计说明：标志由昂首展翅的凤凰、穿越银川平原的黄河构成了银川的视觉符号，概括凝练了银川精神。凤凰这个吉祥如意的形象给银川民众及外界已留下了难以改变的印象，因此标志主图案为凤凰，昂首向上的凤凰代表了银川人民锐意进取、积极向上的精神风貌。其中凤凰展开的翅膀由银川的“川”变形而来。进取向上的躯干由黄河变形而来，黄河是银川平原的命脉，自古以来就有“天下黄河富宁夏”之说，黄河与银川有着深厚的渊源，故将黄河贯穿图案上下。凤凰环绕之处形成绿色形状，与标志整体颜色共同体现出银川的民族特色和时代精神。
爱祖国首先要爱家乡，希望你们能保护好我今天给你们佩戴的市徽。
给你们每人一个市徽，还是希望让你们知道在这个多元化、流通速度快的社会里，简练、美观的设计能够在很短时间里抓住人们的眼球。但是这一切需要设计者和审美者要有一定的文化素养。你们学习知识、学习文化要全面、要贯通。
奶奶在炸油饼，我帮奶奶把牛奶拿下来。康凡
妹妹来了，我帮她提吃的。李菲楠
上卷 撷英录
善者寿。
天道酬善。
近善集
“日行一善”活动推广方略
俗话说“人之初，性本善。”人，天性存善，因此作为道德的基础，善行教育一直都是古往今来各种道德教育的最好突破口。同时，作为“道之母，群行之主”，善行教育又是培育少年儿童德行的最佳途径。“以善为主、以善践行、以善恒行”的“日行一善”活动，为当前的德育工作提供了一个新思路、新方法。
一、活动目的
开展“日行一善”活动的目的就是使学生在长久地坚持中善行形成正确的道德观念，养成助人为乐的优秀品质，使其存好心、说好话、行好事、做好人。
存好心：培养和教育学生向善、从善、行善的心理品质，拥有爱心、富有同情心、具有感恩之心等。
说好话：培养和教育学生语言文明，能够使用礼貌用语，懂得“良言一句三冬暖”的朴素道理，会安慰人、鼓励人、理解人等。
行好事：培养和教育学生养成良好的行为习惯，能积极为他人做好事，主动为需要帮助的人提供方便，自觉为社会和他人做一些力所能及的好事等。
做好人：培养和教育学生在家庭做一个孝敬父母、体贴父母的好孩子，在学校做一个尊敬师长、关心同学的好学生，在社区做一个与人为善、和睦相处的好市民，在社会做一个遵守公德、行为规范的好公民。
二、活动意义
（一）用“日行一善”塑造一个孩子的品行
通过“日行一善”活动的开展，引导学生从小树立善念、拥有善心、实践善行，努力培养学生成为孝敬父母、尊敬师长、关心集体、遵守公德的社会主义新人。
（二）用“日行一善”促进一个家庭的和谐
通过“日行一善”活动的开展，以“小手拉大手”的方式，潜移默化地影响家长提高自身的思想道德修养，培养高尚的家庭道德情操，营造良好的家庭教育环境，使家庭生活和谐、融洽、愉快。
（三）用“日行一善”推动一个学校的发展
上卷 撷英录
附 录
“日行一善”活动推广方略
俗话说“人之初，性本善。”人，天性存善，因此作为道德的基础，善行教育一直都是古往今来各种道德教育的最好突破口。同时，作为“道之母，群行之主”，善行教育又是培育少年儿童德行的最佳途径。“以善为主、以善践行、以善恒行”的“日行一善”活动，为当前的德育工作提供了一个新思路、新方法。
一、活动目的
开展“日行一善”活动的目的就是使学生在长久地坚持善行中形成正确的道德观念，养成助人为乐的优秀品质，使其存好心、说好话、行好事、做好人。
存好心：培养和教育学生向善、从善、行善的心理品质，拥有爱心、富有同情心、具有感恩之心等。
说好话：培养和教育学生语言文明，能够使用礼貌用语，懂得“良言一句三冬暖”的朴素道理，会安慰人、鼓励人、理解人等。
行好事：培养和教育学生养成良好的行为习惯，能积极为他人做好事，主动为需要帮助的人提供方便，自觉为社会和他人做一些力所能及的好事等。
做好人：培养和教育学生在家庭做一个孝敬父母、体贴父母的好孩子，在学校做一个尊敬师长、关心同学的好学生，在社区做一个与人为善、和睦相处的好市民，在社会做一个遵守公德、行为规范的好公民。
二、活动意义
（一）用“日行一善”塑造一个孩子的品行
通过“日行一善”活动的开展，引导学生从小树立善念、拥有善心、实践善行，努力培养学生成为孝敬父母、尊敬师长、关心集体、遵守公德的社会主义新人。
（二）用“日行一善”促进一个家庭的和谐
通过“日行一善”活动的开展，以“小手拉大手”的方式，潜移默化地影响家长提高自身的思想道德修养，培养高尚的家庭道德情操，营造良好的家庭教育环境，使家庭生活和谐、融洽、愉快。
（三）用“日行一善”推动一个学校的发展
通过“日行一善”活动的开展，牢固树立“人人抓德育”的教育理念，自觉在各学科中进行德育渗透，树立以人为本的观念，提高班主任工作的艺术性，改变教师、家长重智轻德的育人观，改进学校德育工作，推动学校良性、健康、可持续的发展。
（四）用“日行一善”影响一个地区的风气
通过“日行一善”活动的开展，以活动带动师生、教师带动学生、学生带动家长（小手拉大手）、家长带动邻里、邻里带动社区、社区带动社会，最终影响一个地区的社会风尚。
三、活动范围
家庭：家庭是培养孩子品德的重要场所。父母是孩子的第一任教师，他们的言传身教直接影响孩子的成长。同时，家庭也是孩子对善有了一定认识后行善、行孝的主要场所。
学校：学校是培养学生最重要的场所。学校要将善的教育渗透于教育教学的整个过程中，各科教学要在教学活动中经常挖掘善的基本思想；在教育教学活动中要以善为主题，设计具有引导、感召、激励性的活动内容；在环境中要营造氛围，烘托气氛，制造浓厚的向善、从善、行善的趋向性，从而使全体师生向善、从善、行善。
社区：社区是孩子的主要活动休息场所。要充分挖掘和利用社区德育资源，形成教育合力，提高整体效益，取得良好的教育效果。否则，就会出现教育效果互相抵消，产生“学校千日功，不抵社会一阵风”和“五加二等于零”等现象，使德育活动呈现低效或无效状态。紧密联系社区开展“日行一善”活动，既可以丰富社区文化生活，提升社区精神文明建设，又可以为学生提供践行善德的平台。
社会：社会是学生践行善德的广阔天地，是检验培养学生是否真正善良的具体环境，也是善文化教育效果的真正显示的平台，所以学生的公德意识、社会责任感、爱国利民等善念都必须在这个场所得到实践与弘扬。
四、活动对象
学生：指活动开展的学校学生。学生是开展“日行一善”活动的主体，其主要目的是为了培养可以影响学生一生的品质。因此，有效的组织学生参加“日行一善”活动是成败的关键所在。
