1.剡子扮鹿取奶孝双亲
远在两千多年以前的周朝，在中国的北方有一个偏僻的小山村。村中住着一个叫剡（ｙɑｎ）子的少年。
剡子个儿虽然不高，却很勇敢机智，又特别孝敬父母，村里的大人、小孩都特别喜欢他。
剡子常常对村里人说：“父亲、母亲生养了我，把我养大不容易，我要像父母爱我那样爱他们。”
剡子不仅是这样说的，也是这样做的。
剡子家十分穷困，全靠父母日夜操劳，一家人才勉强得到温饱。
岁月不断流逝，剡子的父母渐渐老了，二老的身体越来越不如以前了。
随着剡子的一天天长大，他越发变得懂事了，知道自己应该为父母分忧。
他每天天刚蒙蒙亮就起床，帮助父母担水、做饭、打扫院落。侍候父母起了床，一家人吃完早饭，他背着绳索，拎着斧头上山去打柴。
剡子进了大山，凭借着矫健、灵巧的身子，爬上大树，抡起斧头使劲地砍起树杈，斧砍树木的响声在大山里回荡。
山野里，有一群鹿惊奇地瞧着剡子，剡子友好地向鹿群招招手，学一声鹿鸣。由于他学得极像，同鹿成了好朋友。
常年的劳累使剡子父母的身体越来越弱了，二老的眼睛都快失明了，这下可急坏了剡子。剡子到山里为父母采来各种药材治病，总不见效。
一天，剡子的父亲说：“我很小的时候，吃过鹿奶，鹿奶的味道很不错，听说对人的眼睛也有好处。”母亲也补充说：“我也听老一辈的人说，鹿奶对人很有滋补作用。”
父母那么想吃鹿奶，上哪儿去弄呢？聪明的剡子突然想起了山间林子里的那群鹿。如果自己装扮成小鹿去采奶，母鹿一定肯帮忙的。
剡子为自己想出这个主意而高兴。他没有对父母讲，怕父母不让他去。剡子来到村里一户猎人家，向猎人借了一张鹿皮。
第二天，剡子提着一个小罐，拿着鹿皮进山了。进了林子，他老远就看见了那群鹿，他把鹿皮蒙在身上，装成一只小鹿，混进了鹿群。
他爬到一头母鹿身边，用手轻轻地往小罐里挤奶。因为剡子的动作轻柔，母鹿还以为是一头小鹿在吸奶，于是驯服地让剡子挤，剡子终于挤满了一罐奶。为了不让鹿群发现，他仍然爬行着离开了鹿群。
剡子回到家中，高兴地让父亲喝他带回的新鲜的鹿奶。父母问他是从哪儿弄来的，剡子这才把自己装扮成小鹿挤鹿奶的事告诉他们。
父母很担忧，劝他以后不要再去了。剡子却说：“只要二老身体一天天壮起来，我吃点苦不算什么！”
从此，剡子一次次地进入深山老林，混进鹿群去挤奶。一天，他混在鹿群中，刚挤了半罐奶，突然听到一阵急促的马蹄声。鹿群四散逃走，只剩下剡子装扮成小鹿原地不动。
原来，是猎人们围猎，来到山林，猎人们拈弓搭箭，刚要射，剡子急忙掀掉鹿皮，站起来说：“别射！我是人！”他把为父母挤鹿奶的事告诉猎人。
猎人们大吃一惊，并为剡子孝敬父母的精神所感动。一时间剡子扮鹿取奶孝双亲被传为佳话。
2.颍考叔讲孝道感召庄公
颍（ｙǐｎｇ）考叔，春秋时郑国人（今河南新郑县一带），是郑庄公手下的一个管理疆界的官员。
郑庄公出生时脚先出来，他的母亲武姜氏因为这个特别讨厌他，而偏向他的弟弟共叔段，想立共叔段为国君，由于庄公的父亲武公不同意，还是庄公继了位。
庄公继位后，武姜氏千方百计的帮着共叔段扩充势力，伺机夺权。庄公欲擒先纵，待时机成熟时，先发制人。在共叔段攻打京城前，一举打败共叔段于鄢地。共叔段逃亡到国外，妄想打开京城之门作内应的武姜氏被放逐到城颍（今河南临颍县西北）。郑庄公对其母发誓说：“不到黄泉，咱们不要再见面了。”武姜氏再不对，毕竟是自己的母亲呀，过了一段时间，气消了之后，庄公又觉得自己也有些过份。可话已经说出了嘴，又有什么办法呢。
颍考叔听到这件事后，找了个借口，见到了郑庄公。庄公招待他吃饭，席间庄公发现颍考叔把肉食都放到一边，从不动筷，就好奇地问：“你怎么不吃肉食呢？”颍考叔赶忙回答说：“小人不是不吃肉食，而是因为我上有老母。我们家的好东西她老人家都吃着了，但从来没有吃过国君您这样好的菜肴，请允许我把这些菜带回去给我老母尝尝。”郑庄公说：“你还有母亲，吃什么还可以想着她，给她带回去吃，我就没有这种福分了。”颍考叔明知故问地说：“我能问一下，您这话说的是什么意思吗？”庄公把放逐母亲于城颍，并发誓不再相见的事说了一遍，在诉说时流露出悔恨的情感。颍考叔觉得时机已到，就开导说：“您有什么可忧虑的呢？假如您深挖地，到有泉水处，打一个隧道，母子在隧道里相见，谁能说这不是在黄泉中相见呢？”庄公高兴地听从了颍考叔的话。
隧道打通了，庄公在进隧道时，十分激动，就赋诗一首，其中一句说：“大隧之中其乐融融。”武姜氏出了隧洞以后，也感慨万端，懊悔不已，也赋诗一首，其中一句是：“大隧之外，其乐也泄泄（和乐融融）。”从此母子和好如初，就好像任何事情也没发生一样。
《左传》的作者在评论这件事时说：颍考叔是一个有纯粹孝心的人，他对母亲的爱，感召了郑庄公。“孝子不匮，永赐尔类”，《诗经》里的这两句诗说的就是这种情况吧。
3.孔子论孝
在孔子的思想中，孝道占有重要的位置，他教育学生把“孝敬父母”放在第一位。他说：“学生在家要孝敬父母，出门要尊敬兄长，少说没用的话，对人要讲信用，要热爱集体，接近有道德的人。这样做了，有剩余的精力，就去学点文学知识。”可见，在孔子的教育思想中，是把孝敬父母放在首位的。孝，是人才成长的思想基础，人，孝敬父母了，才能尽忠好义，为国为民。
一次，他的学生子夏问他，应当怎样孝敬父母，他回答说：“侍候父母，一定要从内心关怀体贴，和颜悦色地对待父母。父母有事了，子女应当代服劳役；有了好的吃喝了，应该让父母先吃。能这样做，也就算是孝敬了吧。”
又有一个学生叫孟武伯的，也来问这个问题。孔子回答说：“当父母的，就是怕孩子有病啊，一定要加强身体锻炼和品德的修养，不使父母担忧啊！”
从这些回答中，可以看出孔子孝敬父母的主要内容：要从内心深处去尊重、热爱、关心父母；为父母多做些自己能够做的事，干些自己能够干的活，以减轻父母的负担；衣食住行，有了好的，应请父母先享用；要注意锻炼身体，加强品德修养，事事处处注意不叫父母担忧、操心。这些也是今人应继承和发扬的。
4.闵子骞感动后母
闵子骞，是孔子的弟子。孔子称赞他上事父母，下顺兄弟，一举一动，尽善尽美，无人讲他闲话。
闵子骞小时候，受后母虐待。
后母疼自己生的两个儿子。有好吃的，就偷偷地给自己生的两个儿子吃，闵子骞吃不着还常常吃不饱饭。可是，闵子骞怕父亲知道了难心，从未告诉他。
冬天到了，后母所生的两个儿子穿的都是棉絮衣，身上暖烘烘的，而闵子骞穿的却是芦花做的棉衣。
有一天，闵子骞的父亲坐着他们兄弟三人拉着的车外出。
那天，天气非常寒冷，西北风呼呼地刮。闵子骞的棉衣不能御寒，一打就透，他冻得浑身颤抖，面色灰白，手都冻僵了。
而他的两个弟弟，因为拉车赶路，衣服保暖，脸上直冒热汗，面色红润。
闵子骞的父亲一看，闵子骞瑟瑟发抖而两个弟弟直淌汗，以为闵子骞拉车不卖力气，一气之下，就用鞭子抽打他。
鞭子抽破了棉衣，芦花忽地飞了出来。父亲感到奇怪，抓着几个一看，才恍然大悟。啊！原来儿子身穿芦花，是冻的在发抖！
“回家！哪儿也不去了！”父亲命令三兄弟往回走。
闵子骞的父亲真是气极了，他心疼起自己的儿子来。
一进家门，父亲便把妻子叫出来。骂她没有人心，要休掉她。
闵子骞一见，跪在地上哀求父亲说：“母亲在这儿，只有我一个人寒冷，如果母亲离去，那么我们兄弟三人都将孤单！”“我的棉衣絮芦花，是我家贫困，没有那么多棉花！”
父亲见他的话说得婉转而近情理，便打消了休妻的念头。
后母听了闵子骞的话，非常惭愧。从此以后，她痛改前非，待闵子骞比她的亲生儿子还好。
5.曾参克尽孝道
曾参，字子与，又称曾子。春秋末年鲁国南武城人。生于公元505年，卒于公元前436年。曾参出身贫寒，一生经历坎坷，但终生讲求修身养性，主张“日三省身”。
曾子以孝出名，他不仅行为上恪守孝道，而且还有一套理论主张。他把孝分为三种：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
曾子在孔子门下受业学习多年，已学有所成。那时，他家贫寒，为了养活父母，他在离家很近的莒国出仕做小吏。虽然俸禄只有几斗米，但是他仍然十分欢喜，因为能用自己所得供养双亲。后来，他成了大名士，双亲也老了，他就不再外出谋官。当时，各国聘请他做相国，楚国委任他为令尹，晋国请他做上卿，都被他拒绝了。
父母亡故之后，曾子游历到楚国，做了大官，出门百乘相随，大队仪仗呼拥，高官厚禄十分显赫。可曾子并不高兴。他常常面北哭泣，因为在他看来，官再高，禄再丰，父母已经亡故，无法再奉养双亲了。父母没能过着荣华富贵日子，太可怜了。
曾子孝敬双亲，甚至到了愚孝的程度。
一天，曾子到他父亲的瓜地里去锄草。一不小心，把瓜苗锄掉了好几棵。曾子好心疼，自责自己的粗心。
这时，正赶上他父亲拄着棍子来薅（ｈāｏ）草，一看见曾子把瓜苗锄掉好几棵，气不打一处来，没问青红皂白，举起大棍，照着曾子的脑袋打来。本来，曾子稍一侧身，棍子就不会落在曾子的头上的。但曾子想，自己错了，父亲打几下消消气，就没有躲闪，仍立在原地。因用力过猛，曾子被打倒在地，不省人事了。这下子可吓坏了父亲，后悔自己出手太重。老人连呼带叫，揉了半天，曾子才苏醒过来。
为了不使父亲为自己担忧，曾子赶紧爬起，好像没挨过打似的向父亲赔不是。并走进瓜棚，拿过琴来弹给父亲听，让父亲消气。
曾子不仅对父亲如此，就是对后母也是十分孝敬，甚至休了妻子以敬后母。
曾子的后母对他十分刻薄，一点恩义也没有，但曾子毫无怨言，像对父亲那样，孝顺备至。
有一次，他让妻子为母亲做藜羹，他的妻子一时粗心，没蒸熟就端了上去。曾子知道后，大为恼火，立刻写了休书，将妻子撵出门去。知情人都认为太过分了，责问他说：“妇人犯了七出之条，才能休掉；藜羹不熟，这样区区小事，你为什么要因此休妻呢？”
曾子说：“藜羹确实是件小事，但我叫她煮熟奉母，她竟然不听我话。这样的人，如何可以留下她呢？”
然而曾子毕竟疼爱自己的妻子，为了珍惜夫妻感情，终身没有再娶。
6.子路背米
子路，姓仲名由，孔子的学生。他性格豪爽开朗、好勇，武艺高强，却从不欺负弱者，且尊老爱幼，是乡里有名的大孝子。
子路家里很穷，常常以糠菜充饥。他想，家有穷富，人有高低，但家庭越贫寒，就越应想方设法孝敬父母，尽心尽力的去侍奉父母，尽量让父母少受些苦。他自己常常吃野菜或灰菜做的面团子，却设法让父母吃上米饭。
后来，家境稍有好转，子路对父母仍照顾倍至，想方设法让二位老人吃好，尽子之孝道。
一天，子路去50里外的陬邑做买卖，见集市上卖一种米，白白的。子路问：“这是什么米？”同行的人告诉他说：“这叫稻米，做饭香甜可口！”子路想，何不背回点让二老尝尝。于是他就买了一口袋，背回家中，给父母煮出香喷喷的白米饭。二老边吃边赞不绝口：“白米饭真好吃啊！”
子路见二老这样喜爱白米饭，他就经常去陬邑背米。
后来，子路得知孔子收徒讲学，就前往拜师学习，由于他勤奋刻苦，很快成了孔子的得意门生，可就有一样叫先生不满意：子路过一段时间就请假回家。
一天，孔子问子路：“你为什么过一段时候就请假回家？”子路见先生问起这事，忙向前行礼回答：“先生不知，学生的二老最喜陬邑的白米饭，学生过一段时间就得去陬邑背米，孝敬双亲。”
孔子听了，深为感动，并夸赞他说：“子路真是个大孝子啊！”
子路常对人说，背着沉重包袱走远路的人，休息时从不选择地点，因为太累呀！双亲年迈家里又很穷的人，找工作会不管挣钱多少，因为急需钱花啊！
二位老人去世以后，子路去了南方到了楚国，受到楚国重用，曾高贵一时。跟随他的车子达到一百多辆，积攒的谷子有几十万担，坐车铺的垫子，一层接一层，吃饭的时候，摆着多少个鼎看着吃。
穷贱之时，子路孝顺双亲尽心尽力，富贵之日，子路更时刻怀念双亲。他说，我真愿意回到同父母一起享受欢乐的时刻，可是不能再得到了。“枯鱼过河泣，何时悔弗及”，二位老人寿数有限，孝子想要孝敬老人，可是二位老人不能等啊。就像草木想着不凋谢，可是霜露不允许啊。我没能及时孝敬老人，时机一过，后悔也没有用了。
贫亦孝，富亦孝。子路孝顺父母的深切情感，打动了多少孝子的心啊！
7.乐正子春闭门思过
乐（ｙｕè）正子春，春秋时代鲁国人，曾参的学生。
一天，他从高台阶上走下来，刚好有一群大雁从头上飞过，望着远去的大雁，乐正子春陷入了对人生的沉思之中，忘了自己正在下着台阶，一下子踩空了，跌倒了，崴（ｗɑｉ）了脚脖子，疼得直叫。
