即使有很多朋友，如果没有知己，则等于没有朋友，所以，应该找出一位知己，当自己遭到不如意时，能安慰自己、鼓励自己。正如莎士比亚所说的：友不贵多，得一可胜百人；友不在久，得一日可胜千古。
结合人际关系的渠道类型，可以区分为“粗短型”以及“细长型”两种。
比方说，因为工作关系与对方拥有仅只一年的亲密关系，便属于“粗短型”的关系。反之，一边保持若即若离的适当距离，持续交往十年的情形，则属于“细长型”的关系。
这两者究竟哪一方较重要，无法简单下定论。也有人每年重新认识只交往一年的十人。不过，在未来的时代里，毕竟还是拥有可以交往十年的一位朋友，才可以让自己拥有更丰富的人生。
在古希腊有一个非常聪明的人，他叫苏格拉底。年轻人从全国各地来投奔他，向他学习聪明才智。他讲了许多使人开心的事。他讲述的方式非常生动，所以听的人都不感到厌烦。一个夏天，他给自己建造了一所房子。房子非常小，他的邻居都很纳闷，这房子怎么能使他满意呢？“您这么一个大人物，却把自己的住房盖成了这么一个小盒子，有什么原因吗？”他们问。“确实有一个小小的原因。”他说，“虽然这个地方小，但是如果我能使它充满真正的朋友，我将认为自己是幸福的。”有很多朋友的确是一件好事。和朋友们一起喝酒聊天，也是一件非常快乐的事情，而且，时间会过得特别快。然而，其中是否有你的知己呢？
虽然说做人应该开心快乐，但是，几乎没有人能毕生如此。大多数的人总是痛苦、烦恼多于快乐，这时，如果有一位知己来分担自己的烦恼与苦闷，该是一件多么美好的事啊！
在公司组织中工作时，由于上下关系基本上已固定，因此人际关系不曾出现剧烈波动。然而在电影、电视、广告界里，每当一项计划展开时，人们便会蜂拥而至，一旦工作告终时，人们也随之一哄而散。这是流动性极大的人际关系，如果放任不管，必将形成只能生效一年的十人关系。
截至目前为止，你所认识的每一个人，不可能全部都能作为自己的人际关系。它们必然可以区分为仍然活络和已呈断讯的人际关系，你必须将它们视作一种人际关系管理，经常把握它们的动向。
有的人整天忙忙碌碌，认识很多人，整天为应付自己找来的关系而叫苦连天。网织得很大，但漏洞百出，而且又有许多死结，结果使用起来没有实绩，撒进海里网不到鱼。人的精力是有限的，这时就要理顺关系网，该增的增，该删的删。这可以靠整理自己的手边拥有的名片加以区分。目前仍与你保持频繁联系的人，以及只谋过一面、连面貌都记不得的人的名片，切不可相互混杂放置。在已呈断讯关系的名片堆中，仍然活络的名片会遭到掩埋。因此，你务必经常进行区分两者的作业。一旦经过整理，你会发现实际上仍然活络的人际关系竟出奇偏窄。
在已呈断讯的名片堆中，或许也有头衔高或著名人物的名片，然而，已呈断讯的名片便是已呈停滞的人际关系。即使继续拥有这种名片，也只不过是自我满足而已。
真正的人际关系无法以名片或贺年卡的数量计算。所以，尽管此一时期人数不断增加，却并非人际关系的充实期。充其量，也只能算作通往充实期的准备阶段而已。
在整理名片之际，你不必因为仍然活络的名片张数减少而担忧。相反地，这是人际关系整体获得充实的证据。惟有不断反复经历名片增加期与减少期，人际关系才能持续成长。
但是，如果我们未能先获取一定数量的名片，必定无法判断应和哪位对手展开深厚的交往。反过来说，一旦判断产生时，人际关系的数量必定会相形减少。无论是什么东西，只要数量减少，质必增。惟有如此，你才能和每一个人缔结出深厚的友情。
把危机当做时机
当你和某人一块进行某项工作并发生挫折时，“真糟糕，这下子可要失信于对方了！”你可能会抱头苦恼。然而实际上，你没有必要抱持这种消极的想法。
在挫折发生时，你不如抱持这种想法：“扩展人际关系的机会出现了。”人与人之间，是会通过阻挠产生亲密情谊的。
当然了，如果因为发生挫折导致工作失败时，不仅无法获得经济性的利益，也会失去社会的信赖，因此无法看见眼前社会性的成功。然而，纵使在毫无收获的情形下，人际关系必仍确实存在着。即使工作以失败告终，由于一同度过挫折，此时你和同伴之间的连带感必将随之提高，彼此都会抱持着“下次一定要成功”的念头。
反过来说，即使在挫折发生时也未离开自己、继续与自己交往的人，可以成为真正的人际关系。在工作进展顺利期间，你无法确知对方是否是真正可以持久交往的朋友。只有在你进展顺利时，超越必要范围亲近你的人，才会在你失败之际放弃指望离你而去。这就是“疾风知劲草”的道理。
无法与之交往的人所拥有的特征是，当工作进展顺利时虽然会按部就班完成工作，然而一旦遇上阻挠时，立即表现出事不干己、推卸责任的态度。不但不尝试加油，反而一溜烟逃走。
对这种逆境表现软弱的类型，在工作上也难以获得信用，因为这种人立即就向阻挠投降。由此亦可知道，他们也无法成为可以长期交往的可靠朋友。
一般人和初次谋面的对象，大概都会以温和的话题来打发时间。然而有时候，也有可能从一开始就产生争论，或彼此发怒陷入形同吵架的状态。虽然在分手之后有可能感到后悔，“我和对方大概无法交往下去了”，然而事实上，你根本无需为此感到闷闷不乐。一开始就产生激烈争论的对象，反而更有可能与你成为知己。
谁都不愿意在朋友之间出现挫折与矛盾，但这似乎又是无可避免的，就像没有不吵架的夫妻一样。千万别因此气馁，把此时当作你们之间友情升华的契机，你会发现，你们之间的关系又进了一步。
所谓言辞争论，就是双方相互提出自己的主张。历经此一步骤，则相互确认彼此拥有不同意见的沟通基础也随之成立。因此，只要一旦言归于好，双方即有可能变成知己。
年轻时虽然不能随随便便就向人发脾气，但是在遇上重要人物时，不妨抱着年轻人惯常爱找碴的心境。由于对方向来受到爱奉承的一群人包围，所以对能大胆说出内心想法顶撞自己的人，反而会出乎意料地产生好感。
比方说对方是一位独断专行的主管时，围绕在其身边的人总是尽量配合他的心情作出反应。几乎没有人敢和主管唱反调。因此一旦自己被询问到意见时，只要你另有不同的看法，就应该诚实说出来。即使把持相同意见，也应该在修辞方面下功夫，以争论的方式表达出来，但是，大胆争论顶撞的情况下，如果不预先估算善后方法，即有可能单纯地以争吵告终，务必注意。
虽然因为想法不同才顶撞对方，但是反过来说，可以导致争论的原因，是因为彼此共同拥有某项沟通基础的部分。倘若是不投缘的对象，恐怕连架也吵不起来。
因此，即使是迫不得已碰上争吵的情况，不妨将它视作与对方亲近的机会。彼此以真正感受相互顶撞之后的痛快感，可以使人与人之间的联系获得强化。
2.交友的尺度1
有一个成语叫“物极必反”，任何事情总要掌握个分寸，正所谓：“茶浓则苦，应如溪水清而淡之。”交友时，应淡而不淡，远而不远，平淡似水，和而不流。切不可因为友情的深入而无所顾及，友谊是需要以心呵护的。只有尊重你的朋友，方可以地处理朋友关系上做到游刃有余，其乐融融。
平淡似水，和而不流
或许，任何人都有过这样的经历和感觉，觉得和某个人或某几个人很是投脾气，谈得来，坐在一起便觉得心里热乎乎的，总是舍不得分开，甚至近似痴狂，只愿形影不离才好。关系一近再近，一好再好，然而，结局往往是令人伤心的分离，而且很可能是难以愈合的创伤。其实，伤口一旦产生，即便愈合得怎样好，也难免会留下疤痕，恰似无论怎样细的线条，总会留下一道阴影，抹不去，擦不掉。这莫不就是失了分寸的缘故？
古语说“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，现在大多用于形容情人间的思恋，其实，这句话也可以形容那些感情亲密的朋友之间的关系。人无完人，金无足赤，谁也免不了会有这样或那样的缺点，而且也往往是不愿为人知或不想在别人面前显露的，过于亲密的关系犹如放大镜，会使彼此的特点愈加明显地显现出来。所以相聚相守固是令人欢欣鼓舞，但不宜过容。
友谊不是爱情，你如果希望你的朋友像妻子一样对你忠贞不二是不可能的。爱情越专一就越甜蜜，友谊则不一样。我们生活在大千世界里，不是一条狭窄的胡同，友谊本来就是很多人的事，朋友多了苦恼会少，朋友少了苦恼会多。你应该看到这一点。你是这样，你的朋友也是这样。
健全的和不健全的友谊之间有一条细微的几乎模糊不清的界限。有些人与朋友的关系恶化、令人失望或极其令人不满，因为他们往往无法区分健全的和非健全的友谊。
过分的依赖会损害你和朋友的关系，而且是双方的。朋友并非父母，他们没有责任指导和保护你的义务，他们能给你支持，但不可能包办代替，你必须清楚，他只不过是朋友而已。
人人都有些隐私，不能让人知晓的，总是会不自觉地遮掩自己的隐私，而双方关系太近之后自然地就可能触及对方的隐私，隐私一旦被人知道，自尊心随之受损，产生猜疑在所难免。猜疑伴着误会，误会深了、久了，好朋友成了死对头，得不偿失。故而，交友应力求做到平淡似水，若即若离。
朋友一生一起走，朋友要想交得长久，并非无道可循，其中和而不流便是应循之途的一种。有好多人认为，朋友之间无须讲礼，以为既然做了朋友又何必拘于小节，讲那些俗礼呢。其实，这种想法是偏颇的，是对交友不利的，有了这种念头很容易忽视了朋友之间最起码的相互尊重。恭和礼让作为一种美德，也是一种人际关系的准则。从某种意义上说，恰像交通规则一样，遵守了便会路路畅通，秩序井然；违反了便可能交通阻塞，发生事故。礼貌表示着人与人之间的相互尊重，而并非人们所谓“俗套”。我们固然不赞成封建等级制度下产生的那一干子繁文缛节，但也不能一概而论。所谓去伪存真，礼貌对于含蓄的中国人之间的效仍是不可少的。我们固然不是要让大家与朋友见面时也要打拱作揖，贬己崇人，过于谦让，那样只会令人感到虚假，反而使关系遭到破坏，却也不能朋友之间没有任何礼貌，那样便会令人自尊受挫，甚至尴尬不堪。
朋友交往时头脑应当清醒冷静，既要糊涂又要理智，不强交，不苟绝，不当面奉迎以求新，也不能投其所好而附言苟和，应当恰如其分，浓淡适度。有句话“大着肚皮容物，立定脚跟做人”，倒颇能恰当地点出交友之道。该糊涂时一定要糊涂，鸡毛蒜皮的小事不可斤斤计较，一味吹毛求疵，大该装作糊涂，睁一只闭一只眼，莫论吃亏沾光，过去即得；该聪明时，则又一定要聪明，大事情不可轻率，更不能盲听盲从，随波逐流。和，也和得，但不能对涉及原则的问题上盲目附和；流，流不得，在原则问题上，应清醒认识，冷静分析，不做好好先生，上上下下一团和气，而失掉对大是大非的判断力。正义之举，应尽力相助；邪恶之行，则不能助纣为虐，而应力阻力诫。
唐太宗时，大将尉迟恭便很好地做到了这一点。有一回，唐太宗与吏部尚书唐俭下棋。不承想，这吏部尚书唐俭不懂奉迎，又好逞强，使尽解数，将唐太宗逼得步步丢子，落花流水。唐太宗一时觉得甚没面子，又平日唐俭言语直露，甚是不恭，便要治罪于他，派尉迟恭去搜罗唐俭的罪状。尉迟恭没有直接反抗，采取“和”的做法。回来后却又“不流”，劝谏唐太宗三思而行，闭口不提唐俭的短处。唐太宗火气消后，冷静下来，自觉无理，便作罢了事。
设若尉迟恭一味地附和唐太宗，真正将唐俭的所谓“罪状”搜罗出来，致使唐俭被杀，等日后唐太宗冷静下来，又定会治罪于尉迟恭，那可是害人害己，自讨苦吃。尉迟恭和而不流，巧妙地不去调查唐俭的“罪状”，又不至于使唐太宗情急出错，又同时保全了自己，并落得个好名声，可谓一石三鸟，三全齐美。
交友时，也要讲究和而不流，小事糊涂，大事明白，心放宽，脚放正。恰当地处理好与朋友的关系，使友谊之树长青。
没有尊重就没有友谊
在人际交往中，我们待人的态度往往决定了别人对我们的态度，就像一个人站在镜子前，你笑时，镜子里的人也笑；你皱眉，镜子里的人也皱眉；你对着镜子大喊大叫，镜子里的人也冲你大喊大叫。所以，我们要获取他人的好感和尊重，必须首先尊重他人。
要做到尊重他人，首先必须平等地对待每一个人。心理学研究表明，人都有友爱和受尊敬的需要，交友和受尊重的欲望都非常强烈。人们渴望自立，成为家庭和社会中真正的一员，平等地同他人进行沟通。如果你能以平等的姿态与人沟通，对方会觉得受到尊重，而对你产生好感；相反地，如果你自觉高人一等、居高临下、盛气凌人地对待他人，对方会感到自尊受到了伤害而拒绝与你交往。
