堂哥患肾脏病，久治不愈。我和老伴最后一次看他时，已是他病入膏肓的弥留之际，头朝北躺着，舌头僵硬，满腔的话说不出，眼睛暗淡呈灰，但对前来看他的人却瞪得嘀溜圆，头不时地挣扎抬起，看得出他内心里充满着对活的向往和对美好人世的留恋。满屋的人都惋惜地说：“这个人是救不住了（快要去世）！”果然第二天中午，三九的寒风把不幸的消息带到了我家，老哥于零时十分咽气归真，并叮嘱明天“撇史”时辰前送埋。天麻麻亮，我们提前赶到老哥家，在阿訇给他“着水”（擦洗身体）、穿“卡帆”（身裹白布）前，看望了他的亡面（旨在送他回后世的家）。他面部自然、安详、无憾地离开了“兑耶”（人世）。
这天，虽是寒冬腊月，却风和日丽、暖意融融。周围送埋体的二十几个方的清真寺的阿訇、满拉、哈吉（到沙特麦加朝过圣的人），村队领导、亲朋好友、孙男嫡女、邻里家族、穆斯林男女们，有的乘着不同的交通工具、有的步行，从四面八方涌来，连几位耄耋之年的老人也拄着拐棍步履蹒跚地走来。特别是他生前所在煤矿的百十位老工人，分别从百十里路几个不同的地方风尘仆仆地赶来，带着沉痛的心情，为这位好工人、好战友送葬。
人们在恭候举行殡葬仪式的空当里，三三两两地凑在一起，强忍悲痛，用颤抖的声音，夸赞的语言，评价着这位亡灵。一位七十多岁的老工人诉说记忆犹新的往事：“在煤矿井下采煤，他险处走，难处碰，敢打敢冲，是条硬汉，多次被评为矿里的先进、模范，是大家学习的榜样。”另一位满头白发，激情满怀的老战友接着说：“在各类物品紧缺，凭票供应的年代里，矿领导决定调他到井上搞后勤，为工人、家属办福利，他二话没说，愉快接受，上山下川，走乡串户，购买各种副食品和蔬采、鱼类等。经常是风里来雨里去，但他却任劳任怨，笑口常开，深得矿工及家属的厚爱，说他是黑色金矿的有功之臣，做了贡献的人。”村上的领导也语重心长地说：“哎，是个好人。前几天我去看他，他对我说的话，真叫人动情，大集体的日子里，为家乡谋求副业门路，增加集体收入。实行联产承包责任制后，他也是挂在心上。退休了，刚刚享点清福，瞧，这又‘无常’了（去世了）。”还有许多人也概括总结出一两句赞叹的话，激情谈吐。殡葬仪式准备就绪，阿訇按伊斯兰教规定，主持完数千名男女高穆参加的殡葬仪式后，在送葬人群的簇拥下，后生们争先恐后地抢着放埋体的“褶子”（放亡人的器具），高抬低埋了他的尸体。
老哥的生命结束了。但我亲自耳闻目睹了知情人对他在世时品行功过给予的评论。触景生情，脑海中的记忆涌上心头。这评论恰似当代著名诗人——臧克家老先生的一首诗《有的人》所云：“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着……”也像“有投入”自然“有回报”一样，而且这种回报，不是随着人的死亡而消失，而终结，而是永驻人们的心中，永远彪炳史册。连《古兰经》也宣称：“像这样多做善事、好事，乐为他人谋利益的人，逝世后，‘安拉’（真主）定会赏赐给他一份崇高的待遇……”
