第十章饶进之谜
可可小姐！媚姨把目光从凌重生身上转回来正色的说道：你现在的情况其实并不乐观，身体的力量一直强过你心智承受的范围。所以，每当战斗的时候，其实你都是在靠本能在战斗。不可否认，这种战斗本能很强，但是长此以往的话，你的心智会被这种力量控制，最终堕入魔道。
哦？凌可可自己对自己身体还是很了解的，虽然有时候力量不受控制，但是对自己似乎没那么大的影响。所以只是点点头道：这个我会注意的。听前辈说了这么多，还未请教高姓大名？重生大哥，一直顺风顺水，应该是少不了你的帮助吧。
叫我芯媚吧！媚姨微微摇头道，其实一直是我在给重生添麻烦，把他转入漩涡里面。我知道，你一直对饶进特别好奇，特别是好奇饶进和寿佛的关系。
哎！媚姨说道此处，思虑许久才道：”饶进是寿佛的转世，但是也不是寿佛的转世！
唐开元二十二年的时候，佛教的无量寿佛为逃避天人五衰，逼迫入世轮回。修行者，其实也只是普通人，不过通过修炼，对自己的身体控制的更加好，大大的延缓了衰老，但是这种衰老，却并不能让人永生不死。岁月无情，再高的修为，也会面临死亡。这就是修行者需要面对的天人五衰。
天人五衰到了，就会被迫进入轮回，重新转世。而一旦转世，前世的种种也就烟消云散了。佛教当时对轮回已经研究比较透彻了，一般佛教大能转世之前，都会坐禅散进所有修为，留下一副法身，这副法身，因为是佛修毕生的修为所铸，会留下特定的魂魄的印记。虽然轮回大阵，可以洗去人的记忆，但是并不会对魂魄造成改变，所以，佛修大能转世后，虽然也是普通人，但是只要取回自己的金身，就可以慢慢的融合前世的修为。因为金身里面的特殊印记，转世灵童的魂魄会融合这个印记，虽然不能记起前世的种种，但是在佛修方面，却是被金身同化，重修起来会事半功倍。
在湖南省，郴州（现改为郴县）东北五十里，资兴程水乡周源山，那里层峦叠翠，山势雄伟，有溪流小河横贯其间，在青山秀谷之中也有一些绿油油的小平地可供生息。唐开元二十二年（公元七三五年）某一天，这里有一户周姓人家，有一位熊氏妇人，于怀孕临盆的当晚，梦见一位披着袈裟，挂着佛珠的和尚走来，不久就产生了一个婴儿，这位婴儿也就是以后的“寿佛老爷”。
寿佛生来方面大耳，骨瘦如柴，长相虽然有些怪异，但另有一种超尘脱俗的气质，岸然不群的资标，天性喜欢“定”、“静”，自幼年起就出家去当和尚。相传是在郴州西面有座“开元寺”里剃发为僧。后来为了追求高深的佛法，又去径山地方拜访一位道钦禅师，求他收为弟子。道钦禅师很爱护他，允许他自己设置一座“禅关”，把自己关锁起来修练，只留一个小窗孔与外面人交通，供外面人供应些饮食衣物，从早到晚在禅关里打坐参禅，就这样没有间断地经过了好几个寒暑。
寿佛在闭关修练中，参透了佛经的奥义，得到高妙的智慧，觉悟由智慧到彼岸的佛理。唐天宝末年（大约公元七五五年间），寿佛已经二十岁才离开径山的寺院。
当时郴州地方很多人都知道“周源山”有一位道行高，俗姓周的和尚，在郴州南乡名叫香山的地方，建了一座寺庙，请寿佛到那里主持道场，宣扬佛法。
寿佛主持香山寺其实只经过一段很短的时间，大半的时间寿佛就出外云游。但是这个香山寺并不是县一中旁边的香山寺。
唐肃宗，至德初年（公元七五七年），寿佛云游至湖南湘源县，在湘山地方，创立“净土院”，这个净土院才是今天香山寺的前身，，由于寿佛的法力高超，德望日隆，声名远播，四方高僧不断来“净土院”请教，皈依的信徒更是遍及天下。而此时寿佛还只是一位二十几岁的僧侣。
但是，事实上，这位俗姓周的和尚，虽然一生弘扬佛法，但是却并没有拿回过自己上一世的修为。
会昌初年（公元841年），唐武宗登位发起了灭佛事件，下令“毁天下佛寺，勒令僧侣还俗”，摧毁佛教多年基业。寿佛在此时回大轮寺拿回金身，然后回到湘山一个隐秘地方：覆釜山上，私自结庵修道，自称“无量寿佛。
但是直到唐宣宗大中年间（公元八四七年），寿佛老爷回到他当初创立的“净土院”，这时候的他已成为一代宗师，万流景仰的活佛，计算他的年龄已经是一百一十二岁。修长乾瘪的身子依旧，两道眉梢却比以前长得很多，一双智慧的眼睛依然炯炯有神。他经历唐朝十二位皇帝，于咸通八年（公元八六七年）二月十五日端坐禅房逝世，寿佛的肉身活到一百三十二岁。
到五代时（梁、唐、晋、汉、周），湖南湘源地方常有寿佛的神奇事迹出现。当时的帝王慑于他的佛法无边，又因为他的真身在湘山，就把湘源县改为“全州”。并且由历代的帝王加封了很多光荣的法号，如：“慈佑”、“寂照”、“妙应”、“普惠”等禅师的封号。也有称他为“湘山祖师”、万相主人--无量寿佛
这是正史的传说，但是里面几乎有将近100年的空白时间，没有人知道寿佛的去处。
我就是在这一百年时间里，遇到他，而且与他相处了100年！媚姨似乎沉浸在一种甜蜜而心酸的回忆一样，梦寐般的道：“其实也算是很老套故事，他救了我这只被猎人猎捕的小白狐，然后我就跟随他隐居，也通过不断看他修行的过程中悟道化为人形。呵呵，我们相爱了，他那时是一个和尚，而我，则是一只化形的狐狸。一个人的魂魄和身体，都是人先天决定了的，出生后就无法改变，但是一个人的心，一个人的感情，却从来不是由先天就决定的，无论多么弱小的灵魂肉身，都可以蕴藏一个坚毅热情的心！人类的感情，无论亲情爱情都是不自控的，所以我们拥有了一个短暂而快乐的时光
哪个时候，大轮寺已经知道，寿佛的转世灵通就是他了，所以我们只是短暂在山林里隐居十年左右，就必须面对大轮寺的追捕。
当时佛道两家竞争很大，唐朝开国的时候，李渊是拜老子为先祖的，信奉的是道教，但是后面，唐太宗时代，为了平衡，引入了佛教，就是唐玄奘取西经的故事。到武则天时代，佛教取得了优势。
当时的天界仙府，仿佛则一直支持儒家的愚氓政策，顺便挑拨一下佛道之争。
无量寿佛在佛教的地位非同一般，所以，大轮寺派出沙门护法，用寿佛以前用过的法器寻找他，想把他擒拿回大轮寺与金身融合，成为这一世的无量寿佛。
我们也是不断的逃跑，但是因为他重修佛法，力量一直受着上一世的影响，所以，很容易被追到。不过每一次都被我们逃脱了。
呵呵，媚姨有些惨然的笑道，我们当时都太年轻了，以为我们自己真的这么厉害，每次都可以阴差阳错的逃走。现在回想，其实当时佛教追捕我们的人，根本就是给我们施压，不应该是给他施压，不断刺激他找回修为，虽然他这世的修为是他辛苦修的，但是在一定程度上受到魂魄上的限制，只要使用力量，就会与金身上的灵魂印记产生一种共鸣，然后修为提升加快，而修为越高，他这一世的七情六欲都会受上一世的影响慢慢退化。
呵呵，佛修提倡不杀生，那是因为，他们一直在致力于谋杀自己。并且把自己谋杀为一个个立下宏愿的宣传机器而已。媚姨有些咬牙切齿的道：”他每一次过渡使用力量，就会产生特别大的巨变，不仅仅是身体上的巨变，还有性格上面，七情六欲也开始逐渐消失.。。我们则上天无路，入地无门。我当时已经没有什么心思想着什么天长地久，长相厮守了。只希望找个世界能有一个安全的净土给我们暂时容身，让这个我熟悉的人，不在变得越来越陌生。
上天垂怜，我们逃到一个叫朝井田的废弃村落，遇上了一个在此地镇守的高人。
朝井田？凌可可叫出声来，问道，是我们村传说中的老村子吗？？这句话却是问凌重生，凌可可他们的村子叫做新田村，但传闻他们以前是从一个离现在村子四五公里的山上，叫做朝井田的村子搬迁过来的，连他们村的祖坟也是在朝井田那边。
小时候听老人们说的最多的就是，朝井田闹鬼，村里的许许多多的鬼怪故事，几乎都是和朝井田联系起来的，让凌可可印象深刻。
凌重生微微点头，然后继续看着媚姨，仿佛怎么也看不够的样子。
恩，是的。就是哪个朝井田。当时的我们已经精疲力竭，我是宁愿自己死了，也不愿意，他从此变成另外的一个人的，而他，则只希望佛教的沙门护法可以让我离开，他则愿意回到大轮寺，承传寿佛的金身。
可惜所谓的佛法无边普度众生，我这种妖邪，他们是不会让我继续“为恶”的。媚姨把为恶二字特意加重语气。正当他不得已想再次动用力量的时候，哪位高人出现了。
浑身没有半点的修行者气息，但是就是简简单单的一拳，就把带头的沙门护法击毙了。媚姨笑了笑，看着凌可可道：“可可小姐好像也是用拳的，今天中午的时候，城西有很剧烈的元气波动，一种是佛门金身法术，另外一种，是突然暴起的力量，想必就是可可小姐的出拳引起的。刚才我用媚术试探你的时候，你的护体真气，证实了你的力量果然如当天哪位高人一样霸道。所以对于可可小姐，就算重生不认识你，我们也不会是敌人的
哦，这个我也从来没拿你们当做敌人过，凌可可认真的道：”而且我也对佛门的秘史不是很感兴趣。我只想知道，这个和饶进到底有什么关系？？
