行，也不排斥人的全面发展。它要求从业者通过本职劳动，在一定程度上和范围内全面发展，不断增长知识，增长才干，努力成为多面手。不能把忠于职守，爱岗敬业片面地理解为绝对地、终身地只能从事某个职业。而是选定一行就应该爱一行。合理的人才流动，双向选择可以增强优胜劣汰的竞争意识，促使大多数人更加自觉地忠于职守，爱岗敬业。实行双向选择，开展人才的合理流动，使用人单位有用人的自主权，可以择优录用，实现劳动力、生产资源的最佳配置，从业者又可以根据社会的需要和个人的专长、特长、兴趣和爱好选择职业，真正做到人尽其才，充分发挥其积极性和创造性。这与爱岗敬业的根本目的是一致的。
其次，毕业生是不是具有爱岗敬业的精神，是用人单位挑选人才的一项非常重要的标准。用人单位往往录用那些具有爱岗敬业精神的人。因为只有干一行，爱一行的人，才能专心致志地搞好工作。如果只从兴趣出发，见异思迁，“干一行，厌一行”。不但自己的聪明才智得不到充分发挥，甚至会给工作带来损失。
最后，现实生活中能够找到理想职业的人必定是少数，对多数人来说，必须面对现实，去从事社会所需要、而自己内心不太愿意干的工作。在这种情况下，如果没有“干一行，爱一行”的精神，那么就很难干好工作，更很难做到爱岗敬业。
3.如何做到爱岗敬业
首先，要正确处理职业理想和理想职业之间的关系。社会主义职业道德所提倡的职业理想是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，热爱本职工作，兢兢业业干好本职工作。即使自己所从事的职业不理想，也应该认真负责地干好本职工作。
其次，要正确处理国家需要与个人爱好之间的关系。当国家需要与个人爱好发生矛盾时，把国家需要作为自己的志愿，在工作实践中逐步培养兴趣。历史上这样的事例很多，如鲁迅原本学医，为了拯救国民的灵魂，弃医从事写作。孙中山原本学医，为了挽救民族危亡，弃医从事革命事业。我国地质学家李四光三易所学，三次都是以国家需要为自己的爱好。
再次，要正确处理选择职业与个人自身条件的关系。选择职业需要根据自身条件，不能好高骛远，即使一时找不到理想职业，无论在哪一岗位上，在一天就要兢兢业业干好一天。
最后，要正确处理从事职业与物质利益之间的关系。正确的观点是热爱本职工作与人才流动相统一，忠于职业与物质待遇相统一，人能尽其才与物能尽其用相统一。不能以追求高收入为目标任意“跳槽”。现实生活中许多人为取得高收入而频繁跳槽，这样就很难做到爱岗敬业。
4.爱岗敬业是为人民服务精神的具体表现
如果每个人都能够做到爱岗敬业，尽职尽责，忠于职守，那么每个岗位上的事情将办得非常出色，从而达到为人民服务的目的。
2.2.2诚实守信
1.诚实守信的含义
所谓诚实，就是忠诚老实，不讲假话。诚实的人能忠实于事物本来的面目，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真切，处事实在。诚实的人反对投机取巧，趋炎附势，吹捧逢迎，见风使舵，争功诿过，弄虚作假，口是心非。
所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信用，重信用，履行自身应承担的义务。
诚实和守信两者意思是相通的，是相互联系在一起的。诚实是守信用的基础，守信是诚实的具体表现，不诚实很难做到守信，不守信用也很难说是真正的诚实。“诚实”是真诚无欺，“信”也是真实不假。诚实侧重于对客观事物的反映是真实的，对内心的思想、情感的表达是真实的。守信侧重于对自己应该承担、履行的责任和义务的忠实，毫无保留地实现自己的诺言。
“诚”和“信”都是不自欺，是内心与外部行为合一的道德修养境界。一般人是很难做到的。原因是内心总会有冲突，一方面要为善去恶；而另一方面还要为情欲所蔽，“欲动情胜”，所以内心总会有不愿意遵行道德的想法。因此，要经常进行诚实守信的道德教育。诚实守信是真、善、美的统一，只有不断的进行自我修养，才能达到这一美好境界。
2.诚实守信不仅是做人的准则，也是做事的原则
一个人要想在社会上立足，干出一番事业，就必须具有诚实守信的品德。一个弄虚作假、欺上瞒下、糊弄国家与社会、骗取荣誉与报酬的人，是要遭人唾骂的。诚实守信首先是一种社会公德，是社会对做人的起码要求。
在中国古代，上至贤明君主，下至平民百姓，留下许多诚实守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻子许诺回来杀猪给他吃，曾子妻从集市上回来之后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：
“和孩子是不可以说着玩的，小孩子不懂事，凡事会跟父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊。”于是曾子把猪杀掉。曾子深深懂得，诚实守信，说话算数是做人的基本准则，倘若失信不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在孩子纯洁的心灵上留下不可磨灭的阴影。
中国古代也有不讲诚信而自食恶果的例证。如烽火戏诸侯。西周建都丰镐(今长安县西北)，接近戎人，周天子与诸侯相约，要是戎人来犯就点燃烽火、击鼓报警，诸侯来救。周幽王的爱妃不爱笑，唯独看到烽火燃起、诸侯的军队慌慌张张从四面八方赶来时而大笑不止。周幽王为了博得爱妃高兴，数次无故点燃烽火。诸侯军队多次赶到而不见戎人，认为受了骗。后来戎人真的来了，再点烽火，已无人来救周幽王。于是，周幽王被杀于骊山之下，为天下人耻笑。
诚实守信不仅是做人的准则，也是做事的基本原则。诚实是对自身的约束和要求，讲信誉、守信用是外部环境对自己的希望和要求。从业人员做事，既代表个人又代表单位、企业或政府，如果从业人员不能够诚实守信，说话不算数，那么所代表的社会团体或者是经济实体就得不到人们的信任，无法与社会进行经济交往，或者是对社会没有号召力。因此，诚实守信不仅是一般的社会公德，而且也是任何从业人员应该遵守的职业道德。
如1996年5月的一天，济南工商银行大观园储蓄所赵安同志接待了一对前来存款的夫妻，钱装在一只编织袋中，他们是做水果生意的，钱又散、又乱、又破旧。存款凭条上填写的数目是7.4万元。赵安同志细心地数了2遍，都是8.4万元。赵安对这对夫妻说，你们数错了，他们不信，他们又数了一遍，果真是8.4万元。这对夫妻对赵安同志诚实不欺的高尚品格十分感激。事情传出去之后，引来许多前来该所存款的生意人。
3.诚实守信是每一个行业树立形象的根本
诚实守信作为职业道德，对于企事业单位来说，其基本作用是树立良好的信誉，树立起值得他人信赖的企业形象。所谓信誉，是由信用和名誉组成的。信用是指在职业活动中诚实守信，名誉是指在职业活动中重视名声和荣誉。职业信誉是职业信用和名誉的有机统一。它体现了社会承认一个行业在以往职业活动中的价值，从而影响到该行业在未来活动中的地位和作用。如北京的同仁堂药店，建店三百多年，始终坚持重质量、重服务、重信誉。其店规是“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”。原料选用十分考究。“产非其地，采非其时”的药材，坚决不用。同仁堂的人说，我们的药方虽然可被盗去，但是没有我们精湛的炮制工艺和高度的责任心，还是制不出好的丸、散、膏、丹。同仁堂美名传遍全世界，顾客遍及五大洲，因此使得它的效益也长久不衰。一个企业，如果不履行合同，不重视产品质量，不注重为社会服务，只是一味地打经济算盘，为自己捞利润，那么用不了多久，信誉就会扫地，企业的经营就会萎缩，甚至破产。
4.怎样才能做到诚实守信
首先，重质量、重信誉、重服务。产品的质量和服务质量直接关系到企业的信誉，是企业的生命。产品质量高、服务质量高，企业信誉就高，其产品让消费者信得过，企业也就拥有了强大的生命力。相反，产品质量低下，会使消费者感到受到了欺骗，企业也就没有信誉可言，因此说，要做到诚实守信，必须做到重质量、重服务、重信誉。
其次，诚实劳动、合法经营。有以质量为中心的科学的生产、工作程序。从业者应严格按照每道工序的操作程序去做，做到诚实劳动、文明生产。经济利益会使意志薄弱者忘记自己应该遵守的职业道德，投机取巧、偷工减料、制假售假、缺斤少两、坑害消费者；为暂时的利益，使用一切非法手段，买空卖空，倒买倒卖，牟取暴利。从业人员在职业活动中，只有诚实劳动、合法经营，才能维护消费者的利益，才能做到诚实守信。
再次，实事求是，不讲假话。这要求从业人员平时对领导、同事、客户不讲假话。对工作中的成绩不多讲一分，对工作中的失误不少讲一分。对产品的质量宣传要合乎事实，产品广告不能随意吹嘘，广告力求做到诚、真、实。只有实事求是，不讲假话，才能做到诚实守信。
最后，提高技能创造名牌产品。名牌产品本身就意味着诚实守信，但是创造名牌并非易事，要求从业人员必须刻苦学习专业知识和技能。在市场经济条件下，竞争在社会主义经济发展中的作用日益突出，生产力诸要素不断合理化的规律越来越被强化。竞争迫使企业在利润最大化的原则下，投资发展先进设备和先进工艺，重金网罗各种高科技人才和各种高级管理人才，开发新产品，创造名优品牌商品。即使是普通劳动者，也必须具备较高的科学文化知识，丰富的专业生产(服务)技术和先进的专业技能，才能生产创造出令人信服的精品、名牌。只有不断提高技能，才能做到诚实守信，才能在现代化的生产中发挥更大作用。
2.2.3办事公道
办事公道是在爱岗敬业，诚实守信的基础上提出的更高一个层次的职业道德的基本要求。办事公道需要有一定的修养基础。
1.办事公道的含义
所谓办事公道是指从业人员在办事情处理问题时，要站在公正的立场上，按照同一标准和同一原则办事的职业道德规范。
公正是几千年来为人所称道的职业道德。人是有尊严的，人们都希望自己与别人一样受到同等的对待，期盼在法律面前人人平等，自古就有“王子犯法与庶民同罪”的说法。
因此人们一直颂扬那些秉公办事，不徇私情的清官明主。如宋朝的包拯，家喻户晓，老少皆知。
当前正处于市场经济的大潮中，平等互利原则体现了买卖双方的平等地位，因此在经济领域中就要求处事公平、办事公道。目前，人们的法制观念、民主意识都在增强。这要求领导干部办事必须公道，否则，很有可能威信扫地，或者吃官司。
人们生活在世界上，都要与人打交道，要处理各种关系，这就存在办事是否公道的问题，从业人员也都有一个办事公道问题。如服务员接待顾客时不以貌取人，无论对那些衣着华贵的大老板还是那些衣着平平的乡下人，对不同国籍，不同肤色，不同民族的宾客都能一视同仁，同样热情服务，这就是办事公道。无论是对于那些一次购买上万元商品的大主顾，还是对于一次只买几元钱小商品的人，同样周到接待，这就是办事公道。
另外，公正与旧时的、传统的公正有本质的不同，但是，其出发点都是相同的，都是为了保证每个人在社会上的合法地位和平等权利。如果办事不公正，徇私枉法，势必会损害社会主义平等竞争的原则，形成不正当竞争，造成新的不平等，就会对社会各个方面产生消极的影响，最终会阻碍社会经济的发展。
公正的含义包括以下几点。
①按个人的劳动质量和数量公平地分配劳动报酬和社会财富。
②人们获得权利的机会是平等的，即大家都在同一个起跑线上去竞争。
③人们受教育的权利、文化娱乐的权利应该是平等的。
④人们在职业岗位、社会生活和家庭生活中有安全保障。
⑤人们有言论自由，迁居自由和行政自由。
⑥人们有实现个人的价值，达到个人理想的权利。
2.怎样才能做到办事公道
第一，要热爱真理，追求正义。办事是否公道关系到一个以什么为衡量标准的问题。要办事公道就要以科学的真理为标准，公道就是要合乎公认的道理，合乎正义。不追求真理，不追求正义的人办事很难会合乎公道。而现实生活中，许多人是非观念淡漠，在他们眼中无所谓对与错，只有自己喜欢与不喜欢，把自己摆在一个非常突出的地位。
第二，要坚持原则，不徇私情。只停留在知道是、非、善、恶的标准是不够的，还必须在处理事情时坚持标准、坚持原则。为了个人私情不坚持原则，是做不到办事公道的。
第三，要不谋私利，反腐倡廉。俗话说：“利令智昏。”私利能使人丧失原则、丧失立场，从古至今有多少人拜倒在金钱的脚下。拿了人家的钱就要替人家办事，那就是无法做到办事公道的。因此，只有不谋私利，才能光明正大、廉洁无私，才能主持正义、公道。
第四，要不计个人得失，不怕各种权势。要办事公道，就必然会有压力，会碰上各种干扰。遇到压力和干扰时可能有两种态度，一种是为了促使自己免受压力，就会向有权有势者屈服；一种是大公无私，不计个人得失，不怕权势，坚持办事公道。
第五，要有一定的识别能力。真正做到办事公道，一方面与品德有关；另一方面也与认识能力有关；所以，要做到办事公道，还必须加强学习，不断提高认识能力，能明确是非标准，分辨善、恶、美、丑，并有敏锐的洞察力，这样就能办事公道。
2.2.4服务群众
1.服务群众的含义
所谓服务群众就是为人民服务。服务群众指出了职业与人民群众的关系，指出了工作的主要服务对象是人民群众，指出了应当依靠人民群众，时时刻刻为群众着想，急群众所急，忧群众所忧，乐群众所乐。
要掌握服务群众的含义，应注意以下两个方面：首先，服务群众是对各级领导及对各级领导机关、各级公务员的要求；其次，服务群众是对所有从业人员的要求。
2.怎样做到服务群众
首先，要树立服务群众的观念。由于目前社会主义尚处于初级阶段，生产力水平较低。人们的生活水平较低，思想觉悟参差不齐，每个从业人员从事劳动的目的，多半是为谋生，因此为他人服务的观念较淡漠，因此，要做到服务群众，必须先树立服务群众的观念。
其次，要做到真心的对待群众。仅仅要树立服务群众的观念还不够，还必须落实到行动，即每个从业人员无论做任何事情，都要想到群众，想到群众的利益，实实在在地为群众服务，如劳动模范李素丽真心对待群众，体现在方方面面、点点滴滴。
再次，要尊重群众。只有尊重群众，才能了解群众所思、所想、所需，才能真正做到服务群众。
