“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。
在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。
“感恩”是尊重的基础。在道德价值的坐标体系中，坐标的原点是“我”，我与他人，我与社会，我与自然，一切的关系都是由主体“我”而发射。尊重是以自尊为起点，尊重他人、社会、自然、知识，在自己与他人、社会相互尊重以及对自然和谐共处中追求生命的意义，展现、发展自己独立人格。“感恩”是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是学会做人的支点，感恩让世界这样多彩，感恩！
孔子曰：“父母在，不远游。”反映出孝敬父母至高无上的地位，是超越个人名利的。封建朝廷经常封一些孝廉之士为官，彰显其为社会楷模，树立道德标杆，号召大众学习。也正因为此严苛的伦理规范，社会伦常才稳定了几千年，只是到了近代才逐步退化。
怎样才能做到对父母的感恩呢？如果从子女角度讲主要是孝顺，它是一种感情，是一种真情流露，是一种时时的牵挂；对父母而言，子女的孝顺主要是一种心头的感觉，感受到子女孝心后的一种幸福感、满足感，被子女孝心包裹后的安全感。从这个意义上来说，对父母感恩并不难，也不需要花很多钱，钱的多少也不是决定因素，关键是自己的真情，真正地把孝顺父母当作一件很重要的事情挂在心中，让父母感受到我们的心，感受到我们的爱，感受到我们的付出。
现在，之所以很多人把孝顺父母看得困难重重，主要是把个人名利看得太重，将孝敬父母与个人事业对立起来，当作割裂开来的平行的两件事情，有些人的孝顺甚至是做给别人看的。其实，孝敬父母应该融合在自己事业发展的过程中，体现在日常生活的点点滴滴，它是一条平滑的曲线，而不是点状分布的。某些人孝敬父母时总是先提个条件，如等挣够多少钱、干完什么事业，这就是点状分布的孝顺，有条件的孝顺，其实不是真的孝顺。如果你一辈子发不了财、当不了官，或者父母没有等到那一天，你一个“点”也没有，连点状分布更谈不上，就是空白。
其实，对父母感恩的关键在于我们的心，在于依据每个人自身的条件，一点一滴地、连绵不断地、涓涓溪流般做到为人子女应尽的孝心，而不是花多少钱。古诗云：树欲静而风不止，子欲养而亲不在。所以说，人生无常，即便你一切如愿了，也许时过境迁，再也没有机会了。不如趁早抓紧，尽到自己的孝心。
3.夫妻间的感恩
古人说，“一日夫妻百日恩”，强调夫妻间主要是恩，而不是情。古人认为，只有夫妻间相互感恩，才能保持家庭的稳定。现在很多人强调的所谓爱情，其实是强调爱情的“情”，也就是情欲，而不是“爱”，爱主要指感恩。
“爱情”两个字主要强调的是“爱”，也就是“恩”，强调情应附着在爱上。因为“恩”
是超越“情”这个层次面的，即便是年老体弱，情不在了，但恩依然能维持夫妻的百年之好。但夫妻双方如果强调的是情，强调爱附着在情上，恐怕情欲退去，爱也就不复存在，夫妻的缘分也就尽了。这也是现代社会离婚率逐年攀高、两性关系混乱的一个重要原因。
古代婚姻强调父母之命、媒妁之言，婚姻主要为父母包办。现代人婚姻自由，自己认识、亲友介绍、各类婚姻平台、婚姻快餐，特别是互联网，都为现代人提供了自由婚姻的平台，那么，试问一下，现代人的婚姻幸福了吗？其实，不管采用父母包办还是自由婚姻都不是最主要的，关键是尊重夫妻间的伦理，有了夫妻间的情，就要相互负责、相互感恩，这不仅仅关乎个人的问题，其实是关系到人类社会千秋万代的稳定问题。只有夫妻间知道互相感恩，夫妻才能真正幸福。
4.对自己祖宗、先人的感恩
人生活于人世间，之所以有今天的一切，除了自身的原因外，与自己的祖先、先人的福祉都有一定的关系，从大的方面讲，是我们民族的祖先开创了这个环境；从小的方面讲，我们继承了自己祖宗的阴德和基因。我们都应该感谢他们。
在古代，每个家族都有祖坟，大的家族还有族谱、祠堂等，逢年过节，大家都要上香烧纸，祭奠自己的先人，表达对先人的怀念。子女们在这种环境下，耳濡目染，不断加深这种印象，以致代代相传，提醒人们勿忘本。一个忘记自己祖先、忘记民族历史的民族，不知道它如何有国家、民族和集体主义精神。
我们的先人以前很强调“光宗耀祖”，它其实是古人在遵守社会公义的基础上激励大家奋斗的一种激励方法，也是古时社会进步的一种动力。“光宗耀祖”是一种家族和社会责任感，并不仅仅是代表出人头地，更强调的是一种荣耀，是在为国家、民族做出了贡献，或在道德方面做出了特别的榜样(如关羽的忠义)后而给予的一种地位和荣誉。一个显要家族，在各方面都应该成为一种楷模，为富不仁是为社会所不齿的。其后代往往肩负家族的荣耀，时刻考虑着家族的名声和前途，在教育其子女的时候，总是要求他们牢记祖先的脸面，不要做出辱没父母名声、败坏家族声誉的事情。这说明“光宗耀祖”积极的一面还是主要的。如果大家真的都有这种想法，每个人都“光宗耀祖”了，每个家族都荣耀了，那么我们的国家自然也就强大起来了。相反，如果大家都没有这种想法，没有家族观念，自然也会淡化民族和国家概念。家族是我们国家的细胞，每个细胞都出了问题，我们国家还能健康发展吗？
先烈和民族英雄应该万代不忘，世代祭奠的，没有他们的流血牺牲也许就没有我们的今天。我们的政府官员每年有没有例行祭奠我们的先烈和民族英雄呢？每年有多少民众自愿到烈士陵园、英雄纪念碑前祭奠呢？又有多少分之一的人每年到自家祖坟上烧纸上香呢？如果我们在这方面不能树立榜样，不能教育后人，我们民族的历史、我们先人的业绩将很快为我们民族的后人所遗弃，振兴中华也将成为一种空谈。
5.感恩一切曾经帮助过我们的人
在我们人生的道路上，离不开方方面面的帮助，如老师、同学、亲朋好友，乃至单位的领导和同事，都曾在人生的某个阶段关心、支持或帮助过我们。我们在条件允许的情况下，理应回报他们，报答他们的恩情。常言说，“一日为师，终身为父”，讲的是对老师的感恩。
“士为知己者死”，讲的是知遇之恩。“与朋友交，言而有信”，讲的是朋友间的诚信之恩。饮水思源，凡是帮助过我们的人，我们都应该铭记在心，时刻不忘。
6.感恩我们的社会和单位
有一则新闻，说美国总统布什宣布停止征收遗产税，按说，富人们高兴还来不及，怎会反对呢。可就有那么两个人，一个是世界首富比尔·盖茨，一个是巴菲特，他们两个人竟登广告反对，“我不能允许我的第二代不劳而获！”这是何等的社会责任感！如果中国每个企业家都具有这么高的境界，都知道感恩社会，我们国家也不会有那么多企业家出事了，整个社会也会和谐得多。
上述事例反映的是企业家的社会责任感，其实，不仅企业家要如此，我们每个人都应该感恩社会，树立社会责任感。我们现在也看到了，每个人要取得哪怕一点点成就，都离不开社会的支持，离不开单位或社会提供的平台。个人与社会(单位)其实是一个有机的整体，只有产生互动，从而整个社会(单位)支持个人，个人回馈社会(单位)，建立良性的循环反馈系统，才能形成良性循环，成为和谐的有机体。
因此，政治家应该感恩于人民的支持，真正的“权为民所用，利为民所谋，情为民所系”；企业家要回报社会大众，感谢社会大众成就了他的地位和财富；领导要体恤部属，感谢部属的配合让他完成了自己的角色；部属也要感恩领导，感谢领导的关心和支持……
7.感恩对手
劲草感恩疾风，是因为疾风赋予了它更加顽强的生命力；落花感恩流水，是因为流水让它看到了更加美丽的大千世界；感恩对手，是因为对手锻炼了我们坚强的毅力与不懈的精神，帮助我们跨向成功的彼岸。
感恩父母，是源于你的知书；感恩社会，是源于你的明理；而感恩对手，却是源于你的智慧。
人，都有一种与生俱来的惰性——好逸恶劳。只有克服这种惰性，人们才能获得成功。
那么是谁帮助我们克服了它，又是谁帮助我们走向成功的彼岸呢？是的，正是我们的对手——无时无刻不在威胁着我们的对手。或许每个人都不希望有一个强大的对手，但是每个人却又不得不拥有一个强大的对手。
就好似疾风才能知劲草，我们也需要对手来磨砺我们的意志，锻造我们的精神。要知道：苦难是良师，逆境出人才。曾经有人做过这样的一个实验：将200只鹿分在东西两岸，东岸有狼群，而西岸只有一望无际的大草原。但结果却出乎所有人的意料：东岸的鹿比原来更多了，而且非常健壮；而西岸的鹿却数量锐减，直至消失殆尽。由此观之，在某种程度上，对手——还赋予了我们继续生活的动力。因此我们应感恩对手，感恩对手赋予我们更加顽强的生命力。
同样的道理用到学习上也是一样的。学习如逆水行舟，不进则退。逆水，便是我们的对手，我们要战胜它。一次不行就两次，两次不行就三次……在不断的失败中我们积累了经验，积蓄了力量，终于，我们战胜了它。于是乎，我们进入了下一个关卡。由此看来，对手——在某种程度上，也意味着困难。但是，对手是活的，而困难是死的；对手是朋友，而困难是永远的敌人。我们感恩对手，感恩对手赋予我们“演习战斗”的机会。
生活中，我们有对手；学习上，我们有对手；工作中，我们也有对手。对手无时无刻不在威胁着我们，对手也无时无刻地激励着我们，激起我们拼搏的斗志，扬起我们创新的风帆。其实对手给予我们的，还有更多更多。
因为有对手，我们才会睿智；因为有对手，我们才会拼搏；因为有对手，我们才会走向成功。是对手，磨砺了我们的意志；是对手，为我们的生活增色添彩；也只有对手，才能将原本是璞玉的我们雕琢成了价值连城的美玉。我们难道不应该感恩对手，感恩对手给予我们的一切么？
让我们感恩一切与我们有缘的人吧，无论他对你是好或是坏，甚至是你的对手或敌人，我们都应该感谢他。对你有恩的人可能从正面帮助了你，支持了你；对手和敌人可能从反面帮助了你，他促使你警觉，让你反思，让你成熟，从而让你进步。因此，我们都要感谢他们，回馈于他们，甚至可以帮助你的对手。帮助对手强大，你也就随着更强大了。
不管外界环境如何，都让我们坚定自己的信念，从自身做起，学会感恩，净化自己的灵魂，以更加积极的心态面对人生和社会。
学会感恩，我们才能变得更加平和，心灵才能更加高尚，才能在社会和单位做出更大的成绩，才能得到社会的认同和尊重。
只有感恩，才能天长地久！我想，如果人人都这么做，我们的社会将会更美好。“公平正义、诚信、友爱”的社会将为时不远。
3.4.3学会宽容
宽容应该是一个神圣的字眼，宽容应该是一个神圣的概念，宽容应该是一种人类精神。
宽容是一种善，宽容是一种美，宽容是一种人性，宽容是一种胸怀和气度，更是一种境界。
只有善良的心胸中才有宽容，只有慈悲的心灵才能放下宽容，只有曾经受到过伤害的人才能具有真正的宽容。
1.宽容不仅是一种境界更是一个广阔的世界
天宽地宽海宽，而时间能容，容下了古往今来的一切血腥杀戮和残酷。历史能容，容纳下一切的仇恨隔阂冷漠。人何时才能容天容地容时间与历史，真正达到大肚能容天下难容之事，开颜一笑，笑古笑今笑世间可笑之人？
宽容作为一种境界，是一种水平的体现，是一种对于被宽容者的理解和体谅，是一种深度与才能，是一种睿智和明达。相反，不宽容才是一种愚蠢，一种首先是对自己不宽容的愚蠢，那些不宽容者忽略了人类最起码的常识：他人不仅是你的地狱更是你的镜子。地狱是不能涉足的，一旦涉足就真是一失足成千古恨。不宽容的人不懂得一宽容即成天堂，一憎恶憎恨仇视狭隘即成地狱。他人是你的镜子，即是意味着你对镜子里面的人张牙舞爪，镜子里的人也会张牙舞爪；你对镜子里面的人拳打脚踢，镜子里面的人同样也会对你拳打脚踢；你冲镜子里面的人哭笑愤怒，镜子里面的人也会以同样方式回敬你。如果说只有忠诚才能换取忠诚，那么同样可以说只有宽容才能得到宽容。换言之即宽容者得宽容，不宽容者得仇恨狭隘与不快。
西方谚语说人是刺猬，需要靠保持距离才能和睦相处。这话其实很狭隘，经不起推敲。
人与人是不可能永远去保持恒定的距离的，总是忽远忽近，若即若离。远时如参辰，隔着生死的界限、世纪的空间、历史的距离。近时所谓亲密无间、亲若一家、同床共枕、促膝而谈、穿连裆裤、亲若手足，甚至还亲如母子。生活中哪里去寻觅那适当、恰当、妥当的距离？那么人靠什么友好相处或相处和睦？答案不言自明：宽容。只有宽容才能造就出人间的温暖和阳光，只有宽容才能使人类永葆和睦、和谐与祥和。
严格来说，宽容是一种居高临下俯瞰的态势，宽容是一种善与美的投入，因此我们首先可以将宽容界定为一种智慧。这种智慧的源泉来自于文化的修养和思想的明智与深刻。宽容的人一定有一种祥和的心态，这种心态又一定来自于阅历和沧桑。如果阅历很浅而又未曾经历过沧桑的人具备宽容精神的话，那他无疑是因为具有一种不争的人生态度和一颗善良的心。除此以外，如果还要找寻原因的话，话题又还得回到智商与情商的层面中去。许多高智商与高情商的人虽然不具备前面所说的条件却也能达到宽容的彼岸，只是因为他们能够权衡得失并能预见到不宽容的后果。
