孔庙不高兴，凭什么我排第三？因为你修得略晚……
“你不要那么客气啦！”“你怎么那么有礼貌？”
在大陆行走，常会听到别人如此评价我。
“台湾人都这么多礼吗？”
“大部分都是啊！从小就是请、谢谢、对不起挂嘴边。”
“这样太见外了。”
此时，我多半笑而不答。对于多数台湾人来说，礼貌是应该的，无论任何时间、任何人。
TIPS：孔庙
地址：台南市府中街。
交通：台南火车站前，搭17、18路公车，于建兴国中站下车，依循南门路北行即可。
我有很多大陆好友，之所以能称兄道弟，除了贵乎坦诚，还有很重要的“尊重”，他们不会劈头就问我薪水拿多少？我的政治倾向？最多会劝我：“夏，该嫁人啦！”交往很舒服，随和却不随便，因为我们是同一个世界的人，这个世界不是金钱，也不是背景学历，而是道德教育。曾经和朋友交流海峡两岸的异同，他说：“无论在大陆还是在台湾，其实所有的人都受到孔子思想的潜移默化，即便是今天，我们都还在学习。”
“怎么说？”
“待人处世都受他的影响啊！”
从没有深思过，我这些态度是怎么形成的，因为从小就如此教育，想当然尔；直到他说了这番话。
原来无形之中，这位万世师表，深深教化我的人格。
学生时代，对孔子最大的感恩，就是9月28日可以放假到处疯玩；尊师，是因为怕老师打；重道，是因为考试要考，没想到，习惯成自然。
这让我想起了台南孔庙。
孔庙是台湾数量最多的古迹群体，但最出名的还是台南孔庙。
印象中，街上的红砖墙一眼就望见，质朴而稳重。孔庙近在咫尺，可我晃来晃去，就是遍寻不着入口。
“肖年耶，对我走。”（闽南语，意即：少年人，跟我走）伴着亲切的声音，一位白发苍苍的老伯骑着老单车，慢悠悠地从我身旁经过。
兴奋地跟在他后头，没多久看到朱红色大门，上有“全台首学”四个大字。他解释：全台孔庙的入口都是设在旁边的，也是为了表达对孔子的尊敬！
门口旁的红墙，有块立马碑吸引着我的目光，上头写着：文武官员军民人等至此下马。老伯还开玩笑说，他的铁马只能骑到这，这也是表达对孔子的敬重。当天阳光灿烂，可一入内绿荫环绕、古树参天，几只不怕人的小松鼠，在园里蹿上蹿下，顿觉清凉；蓝天、绿树、红墙，古朴却又亮眼，好似儒家文化，历久而弥新。
走过两个独立门，分别写着“礼门”和“义路”，老伯说这是象征求道需遵循礼义，而非理所当然的。恰恰在我们前面，有个年轻人走得又快又急，在过大成门门槛时，跌了一跤。老伯为了化解尴尬，幽默了一下，说他很有诚意，趴着拜见孔子。之后偷偷告诉我，向孔夫子求道，一定要谦卑、心存敬意，不然夫子可是会显灵的，就像这位仁兄一样。
过大成门，就是孔庙的精华——大成殿。殿前的广场，是每年祭孔大典的地方，使人有种特别的亲切感。此殿像个小皇宫，高高的台基，想必是尊崇孔子的地位，前面有个御路石，古代只有新科状元或是祭孔时才许走，难怪老是听人说：“万般皆下品，唯有读书高。”殿内是简单的孔子神主牌，有别于其他庙内供奉的孔子像或孔子画，似乎孔庙较合情理，他应该不会希望自己被人当偶像一般地崇拜。
大成殿屋顶的鸟雕饰，是让我觉得最有意思的，当时有只麻雀正好停在旁边。“会叫的鸟不咬人，旁边那只不会叫的，可就凶啦！会吃掉妈妈的。他那么坏，孔子一样教，把它感化啦。”其实老伯想要表达的是孔子“有教无类”的想法，他的说法实在太令人难忘了。
拜别了老伯，环顾大成殿四周，有几个祠堂及东西庑，不是纪念孔子门生、历代先贤，就是表扬节孝之人，处处彰显了儒家文化的精神——贵贵、尊尊、贤贤、老老、长长。
大成殿后方有崇圣祠，祠内是孔子前五代祖先的神主牌。我突然觉得，历代皇帝连祭拜孔子时，都不忘其祖，我家里也有“祭祖”的习惯，这是慎终追远的表现，可到了我们这代，观念愈来愈单薄，若是无法传承下去，失去的，会是一笔宝贵的财富。
左学右庙是孔庙的标准格局，右庙指的是“大成殿”，是拜祭孔子的地方；左学是“明伦堂”，也就是学生上课的讲堂。
与大成殿仅有一墙之隔的明伦堂，大门上写着“入德之门”。我茫然了，这几个大字颠覆了我一向以来的观念，原来求学是求德，而不是为了文凭；在堂内有很多历代皇帝御赐的匾额，让人目不暇接。
孔庙虽只是建筑，但借由了解其建筑，可以明白孔子之道与儒家精神。儒家文化尊重祖先、尊重历史、尊重人权、尊重礼仪，是有温情和重感恩的智慧，我们仰赖它而且亲近它。看看人类几大文明，或没落，或消失，唯有中华文化延续至今。孔庙之旅也提醒了我，无论何时，仁、义、礼、智、信都是应该被我们牢记的美德和传统。
