人类世界，比动物世界复杂得多；现代社会，比古代社会纷纭得多。物质世界高度发达之后，人们更加需要精神世界的祥和安宁。善于摆脱，是营造和谐的精神家园的退耕还林还草工程。当你如野马遭遇蝙蝠，如羚羊遭遇猎豹，如韩信遭遇泼皮，如司马迁遭遇耻辱，如诸葛亮遭遇空城，如张学良遭遇毒魔，如僧人遭遇女色而烦恼缠身的时候，你只能用自己的力量、意志、智慧、豁达、宽容、忍耐，锻造打磨出斩断乱麻的利刃，为你的精神家园引来绵绵春雨、招徕煦煦夏阳、盖起冬天的塑料薄膜大棚，让绿意永远盎然。
面对机会的来临
两个贫苦的樵夫靠上山捡柴糊口，有一天在山里发现两大包棉花，两人喜出望外，棉花的价格高过柴薪数倍，将这两包棉花卖掉，足可供家人一个月衣食无虑。当下两人各自背了一包棉花，便欲赶路回家。
走着走着，其中一名樵夫眼快，看到山路上有一大捆布，走近细看，竟是上等的细麻布，足足有10多匹之多，他欣喜之余，和同伴商量，一同放下肩负的棉花，改背麻布回家。
他的同伴却有不同的想法，认为自己背着棉花己走一大段路，到了这里丢下棉花，岂不枉费自己先前的辛苦，坚持不愿换麻布。先前发现麻布的樵夫屡劝同伴不听，只得自己竭尽所能地背起麻布，继续前行。
又走了一段路后，背麻布的樵夫望见林中闪闪发光，待近前一看，地上竟然散落着数罐黄金，心想这下真的发财了，赶忙邀同伴放下肩头棉花，改用挑柴的扁担来挑黄金。
他同伴仍是那套不愿丢下棉花，以免枉费辛苦的论调，并且怀疑那些黄金不是真的，劝他不要白费力气，免得到头来一场空欢喜。
发现黄金的樵夫只好自己挑了两罐黄金，和背棉花的伙伴赶路回家。走到山下时，无缘无故下了一场大雨，两人在空旷处被淋了个透湿。更不幸的是，背棉花的樵夫肩上的大包棉花，吸饱了雨水，重得完全无法再背，那樵夫不得已，只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花，空着手和挑金的同伴回家去。
面对机会的来临，人们有许多不同的选择方式。有的人会单纯地接受；有的人则持怀疑的态度，站在一旁观望；有的人顽固得如同骡子一样，固执地不肯接受任何新的改革。而不同的选择，当然导致截然迥异的结果。成功的契机在起初未必能让每个人都看得到它的雄厚潜力，起初之际的抉择正确与否，往往便决定了成功与失败的分野。
在人生的每一个关键时刻，审慎地运用你的智慧，作最正确的判断，选择属于你的正确方向。同时别忘了随时检视自己选择的角度是否有偏差，适时地给予调整，千万不能像背棉花的樵夫一样，只凭一套哲学，便欲强渡人生所有的关卡。
时刻留意自己所执著的意念，是否与成功的法则相抵触，追求成功，并非意味着你必须全盘放弃自己的目标而去牵就成功的法则。只需在意念上作合理的修正，使之切合成功者的经验及建议，即可走上通向成功之道。
再一次提醒你，放弃无谓的固执，冷静地用开放的心胸去作正确抉择。每次正确无误的选择将指引你永远走在通往成功新境的坦途上。
打好手里的牌
艾森豪威尔年轻的时候，一次晚饭后跟家人一起玩纸牌游戏，连续几次都抓了很差的牌，他开始不高兴地抱怨。母亲停了下来，正色对他说道：“如果你要玩，就必须用你手中的牌玩下去，不管那些牌怎么样！”
他一愣，听见母亲又说：“人生也是如此，发牌的是上帝，不管怎样的牌你都必须拿着。你能做的就是尽你全力，求得最好的效果。”
很多年过去了，艾森豪威尔一直牢记着母亲的这句话，从未再对生活存在任何抱怨。相反，他总是以积极乐观的态度去迎接命运的每一次挑战，尽己所能地做好每一件事，从一个默默无闻的平民家庭走出，一步一步地成为中校、盟军统帅，最终成为美国历史上第34任总统。
艾森豪威尔逝世后，约翰逊在给他的悼词中称赞他“勇敢和正直”。他的这种勇敢和无所畏惧的性情正是承袭了母亲当年的教诲：人生如打牌，既然发牌权不在你手里，那么，你能做的只有用你手里的牌打下去，并努力打好，除此以外，你没有任何选择！
乌龟与兔子的又一场比赛
选择正确的发展方向比单纯追求速度更为重要。
乌龟与兔子也开始经商了。它们都选择了酿酒业，看谁酿的酒好，谁卖的钱多。
兔子的动作很快，一天过去后，它已经开始喝自己酿出来的酒了。看到乌龟还在慢腾腾地酿酒，兔子一边嘲笑乌龟，一边将自己酿出来的酒拿到集市上去卖。
但是，它的酒味道又酸又涩，一坛也卖不出去，兔子只好垂头丧气地回到家中。而此时，乌龟的酒刚刚酿好，酒香扑鼻，还没有等乌龟拿到集市上，就已被闻香而至的客人买得一干二净了。
不同的行业有不同的规则，酿酒不同于跑步，要的是赢利，而不是快速。
成功的起点
人能走多高首先取决于你站在哪儿，更重要的是选准方向，持久稳健地走下去。
法国科学家法伯曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法伯把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到6寸的地方撤上一些毛毛虫爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈一圈地走。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫还不停地团团转。一连七天七夜，它们终于因为饥饿而精疲力竭而亡。
其实，在那么多的毛毛虫中，只要有一只稍与众不同走另外一条路，便会避免与大家一起死亡的命运。学别人无论学得多像，也只能成为别人的第二。
生活中我们不太习惯于别人走过的路，我们偏执地认为走大多数人走过的路不会错，但是，我们不会想到的是，当我们这么想的时候，我们忽略了一个重要的事实，那就是走别人没走过的路往往更容易成功。人能走多高首先取决于你站在哪儿，更重要的是选准方向，持久稳健地走下去。
该放手时就放手
生命如舟，要想在抵达理想的彼岸时不在中途搁浅或沉没，就只能轻载，只取需要的东西，把那些可放下的东西果断地放掉。
在印度热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方式捕捉猴子：在一个固定的小木盒子里面装上猴子爱吃的坚果，盒上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去。猴子一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了。人们常常用这种方式捉到猴子，因为猴子有一种习性：不肯放下已经到手的东西。
我们一定会嘲笑猴子，很蠢！松开爪子不就溜之大吉了吗？但，想想我们自己，看看一些身边人，也许你会发现：其实，人也会犯猴子的错误。
你看，因为放不下到手的名利、职务、待遇，有的人整天东奔西跑，荒废了工作也在所不惜；放不下诱人的钱财，有的人成天费尽心机，利用各种机会想捞一把，结果却是作茧自缚；因为放不下对权利的占有欲，有的人热衷于溜须拍马、行贿受贿，不怕丢掉人格的尊严，一旦事件败露，后悔莫及……
生命如舟。生命之舟载不动太多的物欲和虚荣。要想使之在抵达理想的彼岸时不在中途搁浅或沉没，就只能轻载，只取需要的东西，把那些可放下的东西果断地放掉。
印度人捉猴子的故事告诉我们：该放手时就放手！
暗示也是一种力量
当你相信时，它就是真的。
艺术家皮格马利翁日思夜想，希望自己创作的少女雕像能够复活。真诚终于打动了爱神，使他梦想成真。后来，心理学家就以皮格马利翁的名字来命名这种心理效应。美国是移民的天堂，但天堂里也有数不清的失意者，已经30岁的亨利就是其中一个。
他靠失业救济金生活，整天无所事事躺在公园的长椅上，无奈地看着树叶飘零、云朵飞走，感叹命运对自己的不公。
有一天，他儿时的朋友切尼兴匆匆地找到他，带来一个让他吃惊的消息：切尼迫不及待地告诉他：“我看到一本杂志，里面有一篇文章说拿破仑有一个私生子流落到了美国，并且这个私生子又生了好几个儿子，他们的全部特征都跟你相似，个子矮小，讲一口带法国口音的英语。”
“真的是这样吗？”亨利半信半疑，但他还是愿意把这一切当作真的：他拽出口袋里所有的零钱，用汉堡包加一杯可乐招待了切尼。
“我是拿破仑的孙子。”有很长一段时间亨利总在心里念叨看，渐渐地，这挥之不去的意念终于使他确信，这是一个事实。
于是，亨利的人生整个被改变了，以前因为个子矮小而自卑气馁，而现在他却因此自豪：我爷爷就是靠这种形象指挥千军万马。以前总觉得自己的英语发音不标准，像一个令人讨厌的乡巴佬，现在却以自己带一点法国口音而倍感骄傲。在下决心开创一番事业的时候，因为是白手起家，他遇到了无数难以想象的困难，他经常对自己说，在拿破仑的字典里是找不到“难”字的。就这样，凭着自己是拿破仑孙子的信念，他克服了种种困难，成为了一家大公司的董事长，并且在他贫穷时常闲逛的那个公园对面，盖了一幢30层的办公大楼。
在公司成立10周年的日子，他请人去调查自己的身世，结论是他不是拿破仑的孙子。但亨利并没有因此感到沮丧，他说：我是不是拿破仑的孙子已经不重要了，重要的是我明白了一个道理：“当你相信时，它就是真的。”
暗示也是一种力量，当向上的信念指引你一生的行动时，你所向往的所有高度都能抵达。
做个豁达快乐的人
比陆地广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空广阔的是胸怀。拥有宽广胸襟的人，拥有一切。
健康的心态是幸福的保证。
一个豁达的人是快乐的人，幸福的人；拥有了豁达如拥有一把心灵的钥匙，打开了愁肠百结，消解了盈胸块垒。有些人活着，也许富有，但精神并不丰富；有些人活着，有权有势但不快乐，生活里有许多敌人和对手，搅乱了他们的清梦，破坏了他们的心理平衡，成为他们需要攻克的活动堡垒；而有些人，以轻盈的脚步，跨越了贫困的关隘，有看得开的慧眼，让他们读到了风雨中的呢喃鸟鸣，严冬后的和风丽日。即使在最为困难的时候，他依然抱定一份不改初衷的执著信念。
豁达有时也是一种技巧，在许多难测的不利因素下，在剧烈的社会动荡中，人需要有一种化解和穿透苦难忧愁的手段。在这里，豁达是最佳的也是必须的选择。否则，耿耿于怀于鸡虫得失，刻骨铭心于离情别绪，走不出人与人之间的明争暗斗，挣不脱名利场中的名缰利索，我们将迈不开前行的脚步，卸不下心灵的包袱。要活得轻松，“看得开”是必需的，“退一步”正是欲求冲刺的势能积蓄，“忍一忍”正是为了更好的进发。在抗争无效时，退避三舍，默默凝眸；在顿足捶胸，可能成为旁人笑柄时，不妨莞尔一笑，转瞬而望，这不意味你与世无争，自认窝囊，而是要在奋斗中保持着一种平稳平静的心态。
豁达不是一种简单的选择。它靠长时间的自我修炼，也靠对名利，兴衰、荣辱的参悟。看不到蜗角虚名、蝇头微利的可鄙，总在苦心谋求，我们便不可能闲适地坐山看云，读书品茶；悟不到苦难也是人生一得，盛筵也会落篷，总在身心俱疲地力争，我们便无法超然地在小路上迈大步。
豁达就是在逆境中不丧失斗志，在沮丧中展露笑容，在无数个无奈中保持昂扬之心。
