新疆的十月，按理说应该是黄色的金秋，此刻的美景更是让人目不暇接：金灿灿的玉米，雪白白的棉花……阵阵清风送来五谷馨香。
走进村庄，一排排整齐的房舍栉次鳞比，家家门前，绿荫环抱，果满枝头，葡萄架遮掩着庭院的天空。
绿荫下的石桌上，经常摆放着瓜果、清茶，随时招待来自远方的客人。
走进果园一看，那缀满了果实的树干被压弯了腰：黄澄澄葫芦似的鸭梨、光鲜泛亮的红富士，总会让你垂涎欲滴；葡萄架上一串串珍珠似的马****葡萄，弥散着甜蜜的馨香，这时的你，会感觉来到人间仙境一般。
而且这时候，也正是哈密瓜成熟的季节。昼暖夜寒的交叉，再加上得天独厚的地理条件，酿就了哈密瓜的奇特甘甜。
红瓤子、绿皮儿、个儿大、味美的哈密瓜正吸引着无数人的目光。树**上穿梭往来的马驴车子，正一路咆哮着，把甘甜送往祖国的四面八方……
盼望着、盼望着，秋风的脚步逐渐变慢了。
终于在这个黄金般的十月，我和憨子迎来了人生当中，第一次不期而遇的旅途。然而此时，和憨子一块而来的，还有那位曾帮助过我们很多忙的切克费同志。
切克费同志，一个曾经是那样威武、勇赫的门巴族人，如今也跟着大伙，有模有样地学起了地质勘查工作。可是令我不解的是，一个学地质的，咋就跟一个学生物的较上劲了呢？
然而在这个激情澎湃的岁月里面，三位男同胞，竟不知是从哪儿来的自信心，居然能这么大摇大摆、像模像样地走在街道的小路上。
不过能够划出这么一道美丽的风景线，也不失为一种优良的传统美德。更何况孔老夫子的那句流传了近千年的文化历史呢：三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之……
提起孔老夫子，我想我还是有很多观点需要发表的。毕竟中国的文化、乃是革命，在很大程度上，也是离不开他的思想的。
记得第一次认识孔夫子，是读到《论语?泰伯》里面的句子：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”一颗少年之心就这样，突然觉得有一种莫名奇妙的感动。
请教我当时的国文老师，他的一番解读更让我激动难抑。自此，我便深深地服膺孔夫子的学说。尤其是那句“己所不欲，勿施于人”，更则成为我的做人准则。
孔夫子，是一个给与中国以巨大影响的哲人。我觉得，他是迄今为止最伟大的思想家，教育家，道德家和社会实践家。任何一个学人都会以孔夫子为楷模，以儒学后生为荣。
然而纵观后世，又有多少无耻自私之徒，口衔革命，视社会规则如无物，无法无天，则莫不攻击孔孟之道。更有心谋利禄之辈，以孔孟为敲门砖，狗苟蝇营。
口唱道德文章，满肚男盗女娼。欺世盗名，为害四方。如洪秀全者，屡番科考不第，难入孔孟之门。
投书直隶中堂，谋职捷路未通，竟至羞恼成怒。行逆世之道，伙同妖人，创立邪教，自称天父天兄，致江南半壁生灵涂炭。
满清政府腐朽不堪，幸有毕生、身体力行孔孟之道的湘人：曾国藩先生，聚民众之力，奋勇抗击。屡败屡战，历时十数年，终将其发匪剿灭，还中国卅年和平。
天不生仲尼，万古如长夜；孔子演《春秋》，乱臣贼子惧。
1979年的金秋，在这个世界看起来还是病怏怏地步履蹒跚的时候，孔夫庙也尚无开放，劫后的惨象更历历在目。
一幅描写前代刘六、刘七的农民起义，拴马于殿的大幅油画，虽已斑驳不堪，却依然靠立在孔庙的山门外，破损的画布随风摇曳。
它告诉人们，这座有着两千多年历史的古建，筑曾经经过了何等的蹂躏和创伤。因****中批判所需，孔府相对保存的好一些，一组仿“收租院”的泥塑，还摆在特意布置的展位上面，对着为数不多的游人。
泥塑上厚积的尘土说明这些泥塑已经被冷落经年。世事难料，泥塑犹在，却不知那些借泥塑而不可一世的人去向了何方？
