百变怪一出来后，估计没有法术模仿竟然和我一起躲闪了起来，我去的，我说啊我让你出来不是为了给我躲避的，得想点办法接近那家伙才行，百变怪没有听懂，看样子是帮了了，我只好自己寻找办法，此刻我正在和他玩着躲 猫猫，不知道怎么的，忽然听到有人在附近喊道：“此水非凡水，北方壬癸水一点在砚中，云雨须叟至病者吞之，百病消除，邪鬼吞之，即刻粉碎急急如三奇帝君律令。”这个声音是来自师傅的，我知道一定是他来帮助我了，他不是有什么事情要做的，难道已经完成了啊！听到师傅的声音我就如同遇到救星了一般，这下子师傅出手那鬼尸就被分开了，接着师傅来到我的身边说：“以后遇到东躲西藏的，你直接念诵远程的法术好了，不要和他近距离。”
我说我知道了，师傅你干嘛来到这里啊，难道是任务完成了吗？师傅说自己的任务是寻找食物，但这个事情对于他来说太简单了，一会儿就搞定了，而且还救了不少的生还者回去安全屋，我说我身边的着女店员也是其中一位，既然都干掉鬼尸了，我自然就拿到了珍珠项链，事情终于搞定了，我让女店员跟着我回去安全屋，让那些女鬼们回到鬼书世界当中后，我们找到汽车开车回去海滩安全屋那边。
回去的路上我问敕是什么意思，师傅就跟我说了一些关于古代以前的事情出来，他说中国古代帝王诏令文书的文种名称之一。字也作勅、勑告诫的意思，用于任官封爵和告诫臣僚。由汉代的戒书发展而来，汉初皇帝训诫新任的刺史、太守及三边营官用戒书，后来凡告谕京外各官也用戒书。魏晋南北朝时基本沿用汉制，北周曾将敕书改为天敕。唐代的敕书，分为发敕、敕旨、论事敕及敕牒 4种。官府增减官员、废置州县、征发兵马、除免官爵、授六品以上官等重要事情用发敕，又称发日敕，由皇帝亲笔填写日期；因官僚奏请而颁发的皇帝命令称敕旨；皇帝训诫百官用论事敕；由尚书省粘连牒文发出的敕书称为敕牒。
宋代除沿用唐制外，又增加敕牓一种，用以诫励百官，晓谕军民。元代封赠官员有宣命和敕牒两种，封赠一至五品官用宣命，以白色纸缮写；封赠六至九品官用敕牒，以赤色纸缮写。明代敕的用途广泛，凡皇帝训示中央和地方官员，或委任地方官员时用敕谕，封赠六品以下官员用敕命，敕封或告谕外藩也用敕命。敕命为卷轴式，分苍、青、黄、赤、黑5种，用丝织物织成，葵花锦面 ，乌木轴头。文官用玉箸篆，武官用柳叶篆，绘以升降龙盘绕。敕命封面为“奉天敕命” 4字。敕文首写皇帝的敕辞，次书官员的身世、履历及封赠官爵的品级。末书年月日，盖以“敕命之宝”印。
敕
清代付给地方官员依以行使职权的凭证称之为敕书，也称敕谕，分坐名敕和传敕两种。《乾隆会典》卷二：“外任官，督、抚、学政、盐政、织造、提督、总兵等，撰给坐名敕书；布政使、按察使、道员、运司及副将、参、游等官，止给传敕。”坐名敕写明被任官员的官职、姓名，所列职权较详，因人而异。本官任满时要送内阁缴销。传敕也称流传敕书，敕书内只列官衔，不具被任官员的姓名，所列职权比较固定、简明。本官任满之后不缴销，转交接任者收掌，在本衙门内流传。清代正式敕谕用得较少，一般用于例行的指示，如皇帝上太皇太后、皇太后尊号、徽号，例须敕谕礼部详查典礼具奏。修书各馆纂修书史，例须经皇帝敕谕有关官员开馆纂修。敕谕有时也用于向某一地区臣民发布命令，规格较诏书稍低。敕书用染黄纸做成，卷轴形式。一般宽50～60厘米，长2米左右，周边绘以云龙纹盘绕，多满汉文字合璧。
清代敕命明制，用于推恩封赠六品以下官及世爵有袭次者。也用卷轴形式，六品、七品二轴，八品、九品一轴。轴头角质，葵花锦面，色分苍、青、黄、赤、黑5种，绘以升降盘龙盘绕，敕面织“奉天敕命”4字。敕文首书皇帝制词，次书被封赠者的官阶、姓名、功德、封赠的品秩、袭次等。末书年月日，加盖“敕命之宝”印。
原来是怎么回事，要是师傅不告诉我，我也不清楚呢，另外还有一个叫做敕封的事情，它的意思是皇帝颁诏书封赐臣僚爵号，官位，财物，奴婢，妃妾，其它头衔，是帝王制度的专属词汇。当代·殷谦《天廷秘传》：“初始，天斗於芃树下以芃果果腹，思之，一思三年，恍如梦寐，觉身边有异物蠕动，遂起视之，群蛇满地也。因己乃蛇之身，神之首，见蛇遂恶之。天斗试取其右锁骨，吸元气之精，时呼时入，如是周而复始。次日，果造二女。视之，云鬟雾鬓，纡青佩紫，风姿绰约，姿容秀美。天斗悦之，称其为‘女娲’、‘女姬’，视为弟子，敕封女娲为左玉使，女姬为右玉使。逾三日，天斗取其左锁骨，亦复如是，造三男，天斗称其为‘轩辕昊’、‘笪殷昊’、‘伏羲昊’，敕封为‘三昊’，敕号曰：轩辕王、笪殷王、伏羲王。”
明、清对文武官员及其先代妻室赠予爵位名号时，皇帝诏命有诰命与敕命之分，五品以上授诰命，称诰封；六品以下授敕命，称敕封。诰命与敕命形如画卷，轴端一品用玉，二品用犀，三品与四品用裹金，五品以下用角，参见“封赠”。明《东江疏揭塘报节抄》：“除一而移会登莱巡抚（袁可立）外，既经委臣查勘前来，合行覆请，伏乞皇上亟赐册号封典敕于该部，速遣使臣航海前来，不致风高浪阻，误敕封大典，并误疆场大事也。”
它的颁赏一般多物中在庆典时进行，颁赏时有着严格的等级规定，一品至五品官员以“诰命”授予，也诰封。五品以下官员以“敕命”授予，也称敕封。如清朝规定，一品官的曾祖父以下均有封典或物。，三品以上其祖父母以下，七品以上其父母以下，九品以仅赐予官员本人。
明朝的诰封或敕封般均为一色织锦，自右向左竖行书写，上钤“广运之宝”“制诰之宝”或“敕命之宝”御玺。部目分织锦的右侧首部织有“奉天诰命"；四字，左侧尾部一般有织造时间。后朝使用前朝织造的织锦书写诰(敕)封进行封典情况常见。
清朝的诰封或敕封一般为红、青锦，物官、赭石、浅黄、明黄五色织锦，单色织较为少见。其大部分织锦的右侧首部也同明朝的相同，织有“奉天诰命”四字，左侧首部织有满文“奉天诰命”四字，没有织造时间。织锦均用满、汉两种文字书写，其左自左向右书写满文，右部自右向左书写汉文，称之为“满汉合璧”。中部钤满汉文“制诰之宝”或“敕命之宝”御玺。
红楼梦第三回中道：“敕造宁国府”
这些记载都和敕咒有关，都是古代遗留下来的东西了，感觉上有点深奥，但不影响我们的理解，我在师傅口中学习到后，很快两个就回到安全屋这里，等我们把珍珠粉末交给泳装女人之前，师傅忽然想到了什么，整个人看着那珍珠项链上面的那颗白色宝石，过了一会儿就说道：“慢着，那东西不是改命法器当中的白玉宝石吗？”
据说，优质白玉，其颜色呈脂白色，可稍泛淡青色、乳黄色，质地细腻滋润，油脂性好，可有少量石花等杂质。最上等的白玉产自新疆的和田。和田玉的硬度为6到6.5度，它的质地致密，化学性质极其稳定，韧性和耐磨性是玉石中最强的。和田白玉中质地细腻，温润如羊脂的，被称为羊脂玉。羊脂玉属于白玉中的优质品种。一件精美的玉器，除了滋润细腻的玉石所带给人的温润美感之外，人工的雕琢美、造型美以及好的主题内容，对一件玉器的价值都有很大的影响。
白玉矿物名称——软玉，又称“中国玉”，主要产于新疆和田。和田地区白玉的质量产量历来较典型，所以又称为“和田玉”。严格说来和田玉是软玉的一大矿种，不代表所有白玉，白玉称为软玉是相对硬玉——翡翠而言，白玉是软玉中的主要品种，矿物主要成分是阳起石、透闪石，这样的矿物组成呈纤维交织结构，质地细腻紧密且韧性很好，具玻璃至油脂光泽。
白玉通常有籽料和山料之分，籽料是原生矿经风化或地壳运动万亿年的搬迁推移后至河床，又历经万千年的磨砺、碰撞、洗刷，铸成为外形圆润光滑，呈卵石状的宝玉，河水中的无机物有机物及各种矿物元素参与磨砺冲击，久而久之在白玉表皮的细微空隙留下了印痕，这就是籽料的“面孔”——桂花皮、铁锈斑。
山料是原生矿或埋藏在岩体中的白玉，一般呈不规则块状，棱角分明，质地不及籽料致密细腻，裂隙较籽料略多。白玉的特征在于它的“白度”，而白必须与它本身的质地相符合，才会显示天然与雕凿的美质。“白度”传统分法依次有：羊脂白、梨花白、雪花白、鱼骨白、象牙白、鸡骨白、糙米白、灰白、青灰白等，其中籽料的羊脂白（质地如同绵羊的凝脂）材质完整并带有皮壳为精品，且单原石重量越大价值越高。毫无疑问，白玉是玉石中的翘楚。
白玉特有的显微结构宏观表现为特殊的内部纹理，具有鉴别意义。用强光电筒从侧面照射，便能发现内部纹理的存在。要是这真的是白玉宝石，那么还真是改命法器当中的其中一个，本来还以为很难才能找到它的，没想到竟然会在这里发现了！！
