“撰主简介”
诸葛亮（181—234），三国蜀汉政治家、军事家。琅玡阳都（今山东沂南南）人。字孔明。东汉末，隐居邓县隆中（今湖北襄阳西）躬耕陇亩。善计谋，通兵法，留心世事，自比管仲、乐毅，人称“卧龙”。建安十二年（207），刘备三顾茅庐乃见，他向刘备提出占据荆（今湖北、湖南）、益（今四川）两州，和好西南各族，东联孙吴，北伐曹魏，统一全国的策略，即“隆中对”。从此成为刘备的主要谋士。后佐备联孙攻曹，大败曹兵于赤壁，并占据荆、益，建立了蜀汉政权。曹丕代汉，他辅佐刘备称帝，任丞相。建兴元年（223），刘禅继位，他以丞相封武乡侯，兼领益州牧，并决以政事。当政期间，励精图治，整官制，修法度，任人唯贤，赏罚必信，推行屯田，并改善和西南各族的关系，有利于当地经济、文化的发展。曾五次率军北伐攻魏，争夺中原。建兴十二年（234），与魏司马懿在渭南相拒，病死于五丈原军中，葬定军山（今陕西勉县东南）。传曾革新连弩，能同时发射十箭。又制造“木牛流马”，有利于山地运输。著作有《诸葛亮集》。
诸葛亮治国有术，治家也有方。这里介绍他的《诫子书》二则、《诫外孙》一则，以飨读者。
诫子书
“原文”
一夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡薄无以明志，非宁静无以致远。夫学欲静也，才欲学也；非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致于乱。
—节录自《汉魏六朝百三名家集·诸葛丞相集》
“译文”
一
君子的行为，宁静用来修养身心，卑谦用来培养品德；不恬淡寡欲就没有办法显明自己的志向，不宁静就没有办法达到远大的目的。学习需要内心宁静，才能需要通过学习获得。不学习就没有办法扩大自己的才能，内心不宁静就不能成就自己的学问。怠慢偷惰就不能进行精深的研究，内心急躁就不能理顺自己的性情。年华随着诸葛亮时光驰去，意志随着日子一天天消逝，就如同变成枯黄的落叶，大多不能与世交际，悲哀地坐守在毡帐里面，那时再来后悔，还怎么来得及！
二
酒的设置，是为了符合礼节，表达情意，适应身体的需要，使人返回自己的本性。礼仪完毕就结束酒宴，这就是和的顶点了。主人的意致未尽，宾客也还有余兴，可以喝到醉的程度，但不要出现乱性的场面。
“评析”
一
诸葛亮这则家书谈的是学习的重要性及如何学习的问题。他认为，一个人不学习就不能扩大自己的才能，内心不宁静就不能成就自己的学问。时光易逝，一个人等到老时一事无成，再来后悔，又怎么来得及！他谈的这些道理，今天对我们仍然有着启迪意义。
二
诸葛亮这则家书谈的是饮酒的问题。他认为，适量饮酒，是礼仪及人的身体和人的本性的需要。酒宴上，主、客兴致勃勃，开怀畅饮，一醉方休是可以的，但不要出现乱性的场面。这些话不无一定道理。
诫外孙
“原文”
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志揭然有所存，恻然有所感，忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，承窜伏于凡庸，不免于下流矣。
—节录自《汉魏六朝百三名家集·诸葛丞相集》
“译文”
一个人的志向应当保持高远，仰慕先贤人物，断绝情欲，不凝滞于物，使贤者的志向高高地有所保存，诚恳地有所感受，能屈能伸，抛弃琐碎的东西，广泛地向人咨问，除去仇隙和耻辱，即使有所滞留，对于美趣又有什么损害？又担忧什么不会成功？如果意志不坚强，意气不激昂，徒然随众附和，滞留于世俗，不得意地拘束于感情，只会继续伏匿于平凡人之中，终究不免于卑下的地位。
“评析”
诸葛亮在篇中谈到，一个人应当保存高远的志向，要意志坚强，意气激昂，广咨问，不要随众附和，滞留于世俗，拘束于感情，这样才能使自己不会成为平凡的人，才能免于卑下的地位，也才会事无不济。他对外孙的这些教诲，我们今天读来，仍然可以从中获得教益。
