善于听取他人的意见
《晚晴集》里摘有飞锡法师的话语：“鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？好恶是非，对之前镜，不了自心，但尤于镜，其可得耶？洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣，万境咸真矣，执石成宝矣，众生即佛矣。”
这段话的大概意思是，鼻子上沾上了墨汁，揽镜自照，不仅不亲手擦去污点，还对镜子发脾气。自己内心不知道好恶是非，在“镜子”面前责怪镜子，对吗？如果用水洗掉鼻子上的墨汁，镜子里的自己也将是干净的，每个人都能对环境持这样的态度，众生就都成佛了。
在我们的现实生活中，别人的眼光就好比是“镜子”，它们能清楚地照出我们的异处。因此，要是我们想抹去自己的异处，就应当经常求助于“镜子”，听取镜子的建议。换句话说，对于一个谦虚认真的人来说，别人的意见是非常重要的。真正聪明的人，会善于听取他人的建议，进而积极采取措施，不断地改进自己。
显然，古今中外，人们很多时候更愿意一意孤行，置他人的意见于不顾，而最后，也会因不肯听取别人的意见而尝到苦果。韩非子所讲的“曲突徙薪”的故事就说明了这一点。
有个人去拾柴火，回家后他直接把它们堆在烟囱下。因为烟囱是直的，所以邻居见状，便立即提醒他，这样很容易失火。他不听，结果真的起了一场火灾。
故事中劝说他“曲突徙薪”的邻居，就是“镜子”，因为他不肯听取邻居的建议，所以最后引起了一场火灾。事实上，要是他当初不把邻居的建议当耳边风，那场火灾是完全可以避免的。
可见，要做一个谦虚认真的人，就不当过于自信，更不要自负，要知道，即便自己聪明绝顶，也一定还有自己不知道的事；就算自己在某方面是专家，也可能有自己不够了解的方面……因此，当别人向我们提出建议时，不要“无动于衷”，也不要“熟视无睹”，更不要充耳不闻。要看到，听取别人的意见可能会让我们变得更优秀。
对此，弘一大师也持以同样的态度。大师尚未出家的时候，就对佛法有很大的兴趣。他经常去寺里听大师们弘法。彭逊之出家后又还俗，对此，他提出“即修即悟”的观点，大师在这一观点的刺激下，便对寺庙里弘法的大师提出拜师要求。马一浮对弘一大师很是敬重，说他：“持律守一，一事不苟。由今观之，成就乃有过之。”
一次，马一浮要在海潮寺讲《起信论》，他邀请大师一同前往。一直以来，大师都很敬重马一浮，从某种程度上说，马一浮是他在佛家的“引路人”。得之有这样的机会，大师非常珍惜，欣然前往。自此，大师经常听取马一浮意见，不断地加深自己对佛籍的理解。
从某种程度上说，这是大师能在佛典上取得举世瞩目的成就的至关重要的原因，要是大师不肯听取马一浮的意见，那么他就难以“开悟”，也难以进步。
所以说，保持谦虚的态度，善于听取别人的意见，才能让积极进取的自己有前行的方向，才能成就非凡的自己。
但是，提倡听取别人的意见，并不是说，什么都要听别人的，要按别人建议的去做。换句话说，就是不要失去自我。要知道，正确的做法应当是，第一，表达了对“善意”的尊重，即赢得人心，即佛教中所说的“结善缘”；第二，有利于集中他人的智慧，做出科学、合理的判断，即所谓“集思广益”。
否则，不但不能帮助自己，还会让自己的谦虚沦为不幸的罪魁祸首。元朝初定中原时，贵族们主张将南方大片土地划作牧场，忽必烈听取了汉臣建议，使得成千上万群众流离失所。要是忽必烈没有听取贵族们的建议，这样的悲剧完全是可以避免的，而他本人也不会因此而留下骂名。
因此，人生中，我们既要做一个谦虚的人，善于听取他人的意见，不断地完善自己，但也要为自己树立正确的主张与判断，不要为了谦虚而谦虚，也不要为了听取他人的意见而盲目地听取，要懂得甄别。这样，才能真正从别人的意见中获益。
向优秀的人学习以完善自身
大千世界中，没有谁是十全十美的，也没有谁生来就是无所不知，无所不能的。因此，不管你现在有多优秀，有多辉煌，都不要忘记，一定还有你不知道的事。而对于平庸的人来说，更应当时刻保持一颗谦虚、认真、好学的心才行。
要知道，身边每个人身上，可能都有你要学习的东西，诚如孔子所言：“三人行，必有我师焉。”“善假于物”，才能出众。
而若想在某一方面精益求精，更要向他人学习，并且要向优秀的人学习，“集思广益”，才能有改进自身的机会，才能打造完美的自己。
在弘一大师的周围曾聚集着一群优秀的人，他们或德望宏远，或才艺超群，其鲜明特色堪称短暂民国时期的一大现象。其中包括夏丏尊、丰子恺、经亨颐、潘天寿、吴梦飞、刘质平、曹聚仁等。
他们曾远渡重洋求学，又能扎根于古老中国的沃壤，生于思想自由的时代，目睹国破家亡的危机。聚于乱世，志同道合，或为师徒，或为缘造，互相影响，都在中国近代史上留下了光辉的一页。这与魏晋南北朝时期“建安七子”、“竹林七贤”有诸多相像之处。他们之所以璀璨，是因为他们相互学习和借鉴，进而不断完善自身的缘故。
大家都知道，大师在音乐、绘画、戏剧和文学等各个领域都有极高的造诣，这与他的天资、勤奋密不可分，但他谦虚地向优秀的人学习，也是一个至关重要的原因。比如，大师与丰子恺是师徒关系，但是他“不耻下问”，经常与丰子恺交流，向他学习。
可见，向优秀的人学习，是谦虚好学的表现，也是积极进取的捷径之一。人生中，每个人要学的东西都不计其数，不论是学业上，还是工作上，抑或是生活中。打造一个优秀的自己的秘诀有许多，向优秀的人学习就是其中之一。自古古人就强调，见贤要思齐。在今天这个充满激烈的竞争的社会更是如此。
因此，不要嫉妒别人的优秀，也不要自卑于自己的黯淡。要知道，世上无难事，只怕有心人。改变自己，要靠自己。只有自己有优秀的要求，才会朝着优秀的方向去发展。而要做优秀的自己，就得如大师一样与优秀的人为伍，向优秀的人学习，这样才能在谦虚认真中不断地完善自己。
但是，向优秀的人学习，并不是纯粹地模仿他们，而是借鉴他们成功的经验，这主要有两点：一是学习其思想成果，使自己技艺纯熟；二是学习其方法道路，有利于功德圆满。
前者，如医学，是数千年人类精英用智慧和汗水一点一滴积攒下来的宝贵财富，卷帙浩繁，无不值得学习；后者，如了解一个人的处世原则，成功秘籍等，如《曾国藩家书》之类。
同时，还要看到，向优秀的人学习，并不一定要和优秀的人在一起才能实现。比如，如今为人师者若想向孔子学习，就非得和孔子在一起，这可能实现吗？
所以，向优秀的人学习，并不是要与他生活在一起才能实现，也不是只有面对面地交流才能学到优秀的人身上的优点。要看到，但凡杰出人物，其“磁场”早就把地球每个角落覆盖了，所以，要获得他的“典藏秘籍”，只需要你保持谦虚的心态，积极学习，用心去感受，就可以了。
举个例子来说，我们要学习孔子的教育方式，可以从博大精深的《论语》着手，学通了它，孔子的育人秘诀自然也就清楚一二了。
总而言之，人生中，对于每个谦虚的人来说，向他人学习，特别是向优秀的人学习是完善自身的有效途径。不论是想让自己在某方面精益求精，加深自己认识的深度，还是想让自己收获更多的知识或技艺，以拓展自己认识的宽度，都不可因为自己现有的水平而自大或自卑，而应当和大师一样保持谦虚的态度，与优秀的人为伍，不断向优秀的人学习。如此一来，成功的自己还会远吗？
摒弃浮躁，脚踏实地做事
俗话说“夜间想得千条路，天亮条条不易行”，天下可做的事情真多，但是想做好它可真难。除各种客观原因的阻挠外，主要还是因为我们自己太浮躁。这件事也想做，那件事也想做，也是容易走上两个极端，要么什么都去尝试，但是一无所成；要么借故什么都不做，更是一无所成。于是不断地抱怨这，抱怨那，或干脆走上幻想的道路，或活在空想中。
殊不知，摒弃浮躁，脚踏实地地做好每件事，才是成就自己的最好方式。否则，再怎么认真，再怎么积极进取，都是徒劳的，因为结果只有一个，那就是失败。
要看到，每个人的精力都是有限的，要顾及这个，又要顾及那个，是难以应付过来的；再者，“冰冻三尺非一日之寒”，任何一种成功都需要长久的细致的努力才行，“一夜成名”或是“一夜暴富”也是需要有一点的积累与机缘的。所以说，摒弃浮躁，一心一意专注于眼下的事，戒骄戒躁，脚踏实地地走好每一步，才能有收获。所谓“一分耕耘一分收获”，说的就是这样的情况。
可以毫不夸张地说，相比较而言，现代人是很浮躁的。事实上，读书和做事情最忌讳的就是浮躁，特别是做文化这一行的，要是心浮气躁，必然难以保持自己的本性，可能会沾上浓重的商业气息。比如文学，作家沦为写手，就是浮躁的表现。在这样的心理的操纵下，要想写出有意义有价值的文学作品来，几乎是不可能的，因而很多人发出“文学已死”的慨叹。
要改变这样的现状，我们每个人都得从自身着手，做一个脚踏实地的人。更重要的是，我们要看到，对于我们自身来说，成功的人生靠浮躁是换取不来的，因为它会让我们的心血和汗水付诸东流，只有摒弃浮躁，通过脚踏实地的努力，才能成就辉煌的明天。
早在北宋时期，司马光就为我们证实了这一点。众所周知，他所编著的《资治通鉴》与西汉司马迁的《史记》是并称为史学史上的两颗明珠，至今仍为世人所推崇。
在准备工作的时候，司马光阅读了“集贤”、“昭文”、“史馆”三大书库的所有书籍，“龙图阁、天章阁及秘阁”的藏书中的多数他也全都阅读了。宋神宗还将自己私藏的2400余卷书献出来，供司马光参考。除此之外，司马光还参阅了大量的野史、谱录、正集、别集、墓志等资料，共222种，计3000多万字。
而在着手编著的时候，司马光严格要求自己每三天修改一卷，从不间断，也不急躁。每天晚上，他总是让老仆人先睡，而自己则熬夜工作到深夜。这样的情况下，他依然坚持凌晨就起床工作，天天如此，19年如一日。
时人笑话他说：“王家钻天，司马入地。”最后，司马光修改过的书稿堆满了整整两间屋子。书法家黄庭坚曾看过其中的几百卷，发现这些书稿全部是用工笔楷书写成的，没有一个草字。
一次，司马光问他的好友邵雍：“你看我是怎样一个人？”邵回答说：“君实，脚踏实地人也。”意思是说司马光研究学问，勤奋刻苦，踏实认真。这就是“脚踏实地”的来源。
的确，司马光用了19年编写出了《资治通鉴》，这19年来，司马光“秉烛至深夜，警枕破黎明”。他为之付出了无尽的汗水，也付出了自己全部的心血，几乎每一个字都蕴含着他的血汗，都像是他前行的脚步。
正因为他能19年如一日地，脚踏实地地写下来，所以他才能成就《资治通鉴》的伟大价值与意义。这就再次证明摒弃浮躁，脚踏实地的重要性与非凡意义所在了。
弘一大师也是一个心平气温和脚踏实地的人。早年大师曾有个自命的号“白云”，但是他后来就不叫这个名字了，这是由于读了芝庵禅师的一首诗的缘故，这首诗后被他收录进《晚晴集》里。诗是这样说的：“千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间。昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。”
大师之所以不叫“白云”这个名字，是因为他看到了浮躁的不可取之处。它“不似老僧闲”，是因为它不似老僧一样脚踏实地，而是沉浮于天上，左顾右盼，终究被风雨带走了。
大师刚出家的时候，就是这样的状态，他自由散漫，打算一切先等自己把杭州的著名寺庙游览熟悉一遍再说。在慧明禅师的点拨下，大师选择了几个幽僻的寺庙闭关，开始适应带戒律的生活。
这可以看做是大师得道之前为自己做的准备工作。要是大师没有摒弃浮躁，做一个脚踏实地的人，若是一如既往如“白云”一样漂浮不定，像闭关研律这样的事，几乎不会发生，而功德圆满，更是天方夜谭。
大师尚且如此，何况我们？在当今这个效率与速度并重的社会中，我们更应当时刻要求自己做一个脚踏实地的人，戒骄戒躁，这样一来，才能认真做好自己想做的事，要做的事，积极进取，成就一番事业。
