像珍惜生命一样珍惜光阴
生命不是太阳，也不是月亮，不管怎么挥霍，都能从头再来。生命像水，会枯竭，会蒸发。因此，唯有珍惜，生命才会有意义。人非神仙，也非鬼怪，不能长生，也不能不老。相反，人的生命是有限的，会慢慢走向死亡。所以，只有珍惜时间，才能拓展生命的深度。
而在学习上，若能以爱惜生命的心情去珍惜时光，那么必然也能卓有建树。我们不得不承认自己在岁月面前的无力，时间总是悄无声息地从我们的指尖划过，它没有心跳，也不呼吸，我们唯一能感受到的，只是光阴在我们的肌肤上留下的斑斑痕痕。
学习如铸剑，寒窗十年才成型。所以说，学习不是一朝一夕的努力就能实现的事，也不是一段时间的发奋刻苦就能收获真知的。假如我们与宇宙同寿，我们大可给自己挥霍时间的理由，但事实不然。因此，唯有把光阴当做生命来爱惜，我们才能让每天都充实，才能让自己学得踏实，学得有深度。否则，便如蜻蜓点水一样，浅尝辄止。
所以说，人生中，我们要树立强烈的时间观。把珍惜时间作为一种习惯，进而将它贯彻到学习中，做一个珍惜时间，勤奋好学的人。
弘一大师无论在出家前还是出家后，都有非常强烈的时间观。欧阳予倩曾回忆道：“有一次他约我早晨八点钟去看他——我住在牛达区，他住在上野不忍池畔，相隔很远，总不免赶电车有个耽误，及至我到了他那里，名片递进去，不多时，他开开楼窗，对我说：‘我和你约的是八点钟，可是你已经过了五分钟，我现在没有功夫了，我们改天再约吧。’说完他便一点头，关起窗门进去了。我知道他的脾气，只好回头就走。”
大师要求别人守时，那是因为他自己本身也是一个守时的人。他几时休息，几时起床，几时吃饭，几时诵经都是极为有规律的，并且几十年如一日，风雨无阻。而在学习上，大师更是一个“守时”的人。你总见不到他闲下来的时候，一有空，大师就开始研究佛经了。如此惜时，如此勤奋，所以他能得道。
显然，知道时间的重要性并且一心想要树立强烈的时间观念未必也能树立起来，如此一来，要在学习上像珍惜生命一样珍惜光阴，必然也是难以办到的。
不过，不要灰心。我国汉朝名相张良的故事，会告诉我们怎么办。
张良是战国时期韩国贵族的后代，他在博浪沙椎杀秦始皇没有成功，就隐姓埋名逃到圯下。
有一天，他来到一座桥上，遇见一个浑身破破烂烂的老头。老头从张良身边路过时将鞋子脱下来，丢在桥下，然后回头对张良说：“臭小子，把鞋子给我取回来。”张良强忍住怒火，下桥帮老头把鞋子取回来，又按老头的要求替他把鞋穿上。老头跺跺脚，哈哈大笑着扬长而去。嘴里说着：“臭小子，看你还有造化，五天后一早，在这里同我见面。”
五天后一清早，张良就匆匆赶到桥头，老头已经等在那里了。老头怒气冲冲地对张良说：“和老年人约见，还迟到，太不像话了！”他转身走了几步，又回头对张良说：“等五天后再来跟我见面。”
又过了五天，黎明鸡刚刚叫过，张良就急忙跑到桥头，谁知道老头又早早地等在那里了。老头对张良说：“太不像话了，又迟到！”他转身走了几步，又回头对张良说：“五天后，再来此地见我。”
好不容易熬过了五天，张良半夜就来到桥头等候，这次老头没有先他而来，等了一阵，老头来了，看见张良，他高兴地说：“这样才对！”然后从怀里掏出一部书来，说道：“读了这部书，你就能为国君统帅军队，十年后，你将大大发迹，十三年后，你在济北谷城山下能看见一块石头，那石头就是我。”说完把书交给张良，飘然离去。
清晨，张良取出书来一看，是《太公兵法》这部早已失传的兵书珍本。张良如获至宝，通宵达旦地读了起来，果然成了一名精通战略的军事家。
故事中的老头在检验张良的过程中，先后考验了他恭敬、忍辱、守信、勤勉、守时等品质，他用15天时间，教导张良注意树立“时间观”，惜时如金，这才肯把自己珍藏多年的兵书遗留给张良。
可见，要和大师一样拥有强烈的时间观，需要严格要求自己，把时间当做自己的生命去爱惜，这样才会懂得时间的难能可贵。学习中，更要如此，惜时如金，像爱惜自己的生命一样爱惜自己有限的时间，这样才能体味学习的快乐，才能学而有成。
科学管理时间，有效利用时间
有人说，世界上最公平的事是，上天让每个人的一天都拥有24个小时。但是，世上为什么有人成功，有人却失败呢？其中，很重要的原因就是失败的人不懂合理安排自己的时间，不能有效地利用自己的时间。
同样是一天24个小时，有人永远觉得时间不够用，而有的人却永远能余出时间去休息。不是前者的事情堆积如山，也不是后者成天无所事事，只知道吃喝玩乐，而是因为二者管理时间和利用时间的方式不一样。
举个例子来说，懂得科学管理自己的时间的人，能有效地利用好自己有效的时间。别人一天只能看一本书，而他却能精读两本书。
所以说，不论时间会让我们多么无力，我们还是可以不做时间的奴隶，而是做时间的主人。在学习中，要实现这个目标，我们先得对时间有一种强烈的紧迫感。对此，弘一大师也是持以同样的态度的。
大师早年曾写有一首题为《落花》的诗，是感叹青春易逝的。
纷，纷，纷，纷，纷，纷……
惟落花委地无言兮，化作尘泥；
寂，寂，寂，寂，寂，寂……
……
人生之浮华若朝露兮，泉壤兴衰；
朱华易消歇，青春不再来。
创作这首诗的时间，是他尘世生活最“繁华”的时候，从这首诗中，我们能看出大师在时间上的紧迫感，虽然说当时的他生活很富足，但他仍然能感到时间刻刀的锋利。意识到这一点后，大师便开始科学地管理和有效地运用自己的时间。
留学日本期间一直到回国，大师的生活看上去总是很紧张，很单调。他上课从来都不迟到，不早退，每天自订练琴作画时间，将自己的时间安排得井井有条。
同事陈无我曾说，大师喜欢离群索居，独自住在报馆楼上一间小室里，困觉、看书、编稿子，每天除了吃饭下楼之外，简直看不到他的影子。陈有时有事上到三楼，路过他的房间，那门总是关着，有一天难得很例外，门是虚掩着的，陈就向里面偷偷地看了一眼，只见李叔同伏在案上，运笔如飞。事实上，这都是大师科学管理时间，有效利用时间的表现。
出家后，大师也没有懈怠自己的时间，依然合理地安排自己的时间，特别是在学习上，大师每天精进苦修，对时间的安排一丝不苟。1935年他在惠安净峰寺时，每天标点研习《南山律》六七个小时，1937年他在青岛弘律的时候每天课作要八个小时左右。
在生活中，大师也是一个懂得有效利用时间的人。在寺院里，他每天的阅读、礼诵、讲律、写字都有定时，傍晚的时候持念珠或是散步，天黑就寝，很少点灯。瑞今大师曾描述他在闽南时期的生活情形，道：“大师于日间自订有阅读、讲律和礼诵等常课，绝不浪费时间。到了天将薄暮，则持珠念佛，经行散步；入晚即就寝，绝少点灯，颇有古德（怜蛾不点灯）的遗风……”
要是大师没有对时间的合理安排和有效利用，他难以学成而归，也难以在释家有如此高的造诣。这可以说是他学识渊博的一大秘诀。学习中，我们应当借鉴大师的这股惜时精神，做自己的时间的主人，把自己的学习任务安排得井然有序，让自己的学识与日俱进。
比如说，什么时候该读书，要读多久，都可以给自己一个严格的时间限制或安排。再如，今天要看多少书，要看到哪个程度，也应该给自己规定一个时间。这样，才不会出现不知不觉时间就溜走的情况。否则，看似自己很忙碌，但是却什么都没有看，没有学。
要是把时间合理安排好，一时间完成一时间的任务，那么，一天下来，或者几个小时下来，就能完成很多学习任务，解决很多问题，学到很多知识。而这，不正是我们充当时间的主人的表现吗？与此同时，还能与我们的学习相得益彰，何乐而不为呢？
不仅在学习中我们要如此，生活中也应当如此，而人生亦然。有计划，有目的，才不至于让自己虎头虎脑，没有方向。而这，也正是大师的成功人生所告诉我们的人生智慧之一。
总而言之，人生中，特别是学习中，我们要懂得科学管理自己的时间，有效地利用自己的时间，再加以勤奋与刻苦，学而有成必然指日可待。
