时间就像流逝的河水永远在不停地消逝，人也一样，但是唯一不变的就是人与人之间的情感。扶苏这些年自认为自己对自己的那些弟弟还是不错，可到头来自己还是得和他们争那皇位，这是扶苏一直避免发生的事，可惜现如今还是发生了。
马车上，扶苏闭目养神，想着这些年自己所做的那些事。他发现有些东西并不是他所想的那个样子，以前的他总以为一切都掌握在手中，一切都会按照他预料的那样发生，但是结果显而易见，并不是扶苏能够掌控的。
当初他知道赵高有问题，劝建始皇可是没有结果，但是扶苏以为自己能对付赵高这件事也就不了了之了，现如今扶苏已经尝到了恶果。一想到自己回到咸阳受伤可能沾上自己亲人的血和泪，扶苏的心就不能平静下来，但是这是没有办法的事。
从那个灵魂身上得到的记忆，扶苏知道自己的弟弟被赵高玩弄，也为秦国的破败埋下隐患，如若自己不出面取回属于自己的东西，那么秦国不保，百姓也会生活在水深火热之中，这些都是扶苏不想看到的。
扶苏虽然知道一个王朝不可能一辈子传承下去，总有一天灭亡的时候，但是他也希望自己的家族不要这么早就灭亡，而且后世对秦朝的评价褒贬不一，他想要的就是秦朝能存活久一点，秦朝在后世享受赞誉，而没有贬义。这是他所希望的。
而且他不想看到后世那个屈辱的时代再次发生，也不想华夏族被外族统治，这也是他不希望看到的。或许没有那些外族统治，华夏的近代史或许不会那么屈辱，因为华夏人虽然骨子里有奴性可是华夏人骨子里更多的是血性，这是几千年来华夏先辈给予华夏人的精神。
“公子，前面就是大泽乡了，我们要不要在那休息一晚，明天再赶路。（不要太过计较这些不准确的事）”蒙恬那粗浑的声音把扶苏从沉思中唤醒。扶苏的眉头微微皱起，他记得历史上第一次农民起义就是在大泽乡起义的，程胜那句名言被千古传颂，“王侯将相宁有种乎？”这句话说的是事实却也说出了封建王朝的弊端。
所有的王侯将相并不是天生的贵族，他们的先辈都是历经许多磨难才登上王侯，但是他们的子孙并不一定都是有才之人，古时超过九成九的大官都是直接从那些豪门子弟中选拔，这对那些贫苦学子来说实在是不公平，可那些没有真才实学的豪门子弟居高位，不能体察民情，不能为百姓着想，所有的一切都是为了自己或者他们的家族，除非君主圣贤，要不然这个王朝必然崩塌。此时的秦王朝就已经在开始有裂痕，不久秦王朝这座大山就会崩塌，这指的是没有圣贤的君主。
扶苏可是一个圣贤的君主，而且此时的扶苏还拥有后世那人的记忆，明白怎么样才能做一个圣贤的君主，毕竟那认可是历史学家和军事家。但是现如今最重要的还是扶苏夺回帝位，要不然一切都是空话。
大泽乡的身影渐渐映入大部队的眼中，大泽乡不得不说还是山青水秀太阳高，鸟啼猿鸣风水好。生活在这里的人因为远离咸阳和那些大城市，这里的官吏没有那么贪婪和狡诈，所以生活在这里的人还是过着比较幸福的生活，要不然程胜吴广也不可能在这里起义成功。
虽然占有天时和人和，但是没有地利，那也是不行的。
一堆堆人从乡镇里出来，毕竟这么庞大的军队谁知道有没有恶心，而且扶苏也没有打开自己的军旗，所以这些人不知道这是扶苏的军队。
“不知道大人带着这么庞大的军队来我大泽乡有何贵干？”能在这个时候还能沉着冷静说好的也就只有大泽乡乡长了，毕竟这里也就他见识最多，虽然害怕但也不至于害怕的说不了话。
蒙恬从军队中骑马走出，他知道这些人是害怕他们做一些不利于这些人的事，但是他蒙恬是谁，岂是那样的人。“我们是扶苏公子的军队，是前往咸阳的，现在天色渐晚，想在大泽乡外扎寨一晚。而且我是扶苏公子麾下三军总帅—蒙恬！”
一听到是扶苏公子的队伍，在场的大部分人都放松了，再一听面前这位威武不凡的将军就是那个坐镇边疆使匈奴十年不敢侵犯的蒙恬，这使所有人都放下了心中的大石。
那乡长跟当地的三老豪杰示意，发现大家都没有发对的意思，于是开口道“既然是扶苏公子的队伍，那我们没有任何意见。”
蒙恬听了这话，没有再说话，回到军营中。不一会整个军队开始扎营做饭。
大泽乡一户普通人家内。老妇看着为数不多的一些鸡和鸡蛋，心中想了又想念了又念，最终带着自家比较贵重的东西往着军营的方向赶去，在大泽乡内有着这样举动的不止老妇一个，而是千千万万的老百姓。这个时候就能看出扶苏多得民心，哪怕百姓家里并不是有多余的粮食，但是他们还是愿意自己少吃一点把节省下来的粮食给扶苏，希望他能胜利。
军营前，许多伙头兵正在加紧煮饭，毕竟干了一天的路了，将士们都没有吃好，这一顿如若不吃好，等着去了咸阳那么万一因没有吃饱就吃了败仗，这可不是他们所希望的，他们希望的是扶苏登上那帝位，成为秦王朝的帝王。
渐渐军营前百姓越来愈多，但是每一个百姓都是把自己手中的东西放下后就站在那里没有说话也没有离开，他们想的就是见见传说中的扶苏公子，毕竟虽然他们知道扶苏的名声，但是真正见过扶苏的人还是少数，毕竟古代不是后世有网络那些发达的东西，他们也就是耳濡目染才知道扶苏的名声，但是扶苏究竟长什么样子，他们是不知道的。
所以他们的一个心愿就是看看扶苏究竟长什么样。
士兵都有些奇怪的看着眼前的百姓，因为百姓并没有做出什么出格的事所以士兵们也没有阻止他们站在军营前，但是随着军营前越来越多的百姓聚集，军营门口越来越多的事物和一些生活用品，把军营大门都堵住了，士兵们不能正常通行和巡逻。
这个时候再不阻止那就完了，所以一个万夫长出来解决这事。（万夫长，古代军队的官阶，前线军团指挥官，可以和军团长相当，最接近的，就是清朝的八旗旗主一个级别。
古代军队的官阶
前线军团指挥官，
可以和军团长相当，最接近的，就是清朝的八旗旗主一个级别。万夫长权力很大，在边境地区特殊情况下，甚至可以直接发动战争。一般一个军团，只有一个万夫长，除非是大军团出现更高级的统帅，如元帅，将军，或者执政官。
这个编制，使用比较多的，一个是罗马帝国，一个是蒙古，主要是集中在中亚地区比较多，还有游牧民族。
PS：万夫长并非统领一万个人。现多出现于网络玄幻小说当中。
万夫长，职同少将级。最早是军队职衔，早期军队编制十人为一伍，选一伍长，相当于班长；十伍为一队，选一队长——百夫长，相当于连长；十队为一营，选一队长——千夫长，相当于团长；十营为一军，选一军长——万夫长，相当于师长；万人以上调动得由将军统领，国君授命；十万人以上调动得由上将军统领，国君授命。
但是，在早期的时候，例如周朝时，以“七”为满，即为十，所谓“百日”，其实也只有四十九日。所以万夫长只是一个军衔，并非整整统帅一万人才是万夫长。只是后来由于军队的细分，使得“万夫长”名存实亡，被将军衔所取代。）
“乡亲们你们这样是做什么，你们已经严重影响了军营的正常次序，如果你们没有什么大事的话就请离开，至于这些食物我知道乡亲们也是不容易，你们拿回去吧，要是被扶苏公子知道我们收你们的食物，那我们可要受军法处置。”万夫长晓之以理动之以情，毕竟真的是乡亲们妨碍了他们正常的军营次序。
所有乡亲都互相看着对方，毕竟他们也没有想到自己站在这里都影响到了军队的正常运行，但是他们不想就这样离去，毕竟扶苏还没有见到，怎么能就这样轻易的离开。
其中一个看起来还是在当地有声望的人站了出来，开口说道“将军，我们并不是有意扰乱军队次序，我们就是想尽尽自己的微薄之力，最后在看看扶苏公子，毕竟我们一直都只是听着扶苏公子的名声，但是却从来没有见过扶苏公子，这可是我们全乡人的心愿，希望将军成全。”
万夫长听到这，眼神一冷，毕竟谁也不知道这里面有没有赵高的走狗，所以他不可能答应这个条件，别说他只是一个万夫长，就算他是真正的将军也不可能有这个权利。“你们不要抱着这种不可能的想法，你们之中谁也不敢保证没有胡亥和赵高的走狗，所以，不用我说你们明白了。”
一言既出，所有百姓脸上都流露出可惜的神色，毕竟这可算是他们的心愿，本来离实现这个愿望就只有一步之遥但是事实证明心愿还是没有实现。
万夫长看到百姓脸上流露出的神色，也是不忍，但是他们最主要的任务就是保护扶苏的安全，只要是关于扶苏的事他们不得不警惕。而且这是他还真做不了主，而且他认为自己做的也是对的，哪怕蒙恬将军在这他相信蒙恬将军也会做出一样的决定，毕竟现在是个危险的时候，万事都要小心。
扶苏本来在军营内看着圣贤的前辈的古籍，仔细领悟之中蕴含的人生真谛和天地意志，但是军营外嘈杂的声音使他不能全神贯注，而且做事不能一直紧绷，扶苏也感觉自己最近的精神还是有些紧绷，所以他打算去外面看看，放松一下。
来到军营外，扶苏站在那里听了一会，他知道这些士兵是以他的安全为第一要务，但是扶苏却是以百姓为第一要务。不知道为什么扶苏的脑子里想起了太宗皇帝的那句千古名言—“水能载舟亦能覆舟”（有一次，李世民与魏征讨论治国之道。李世民问:隋朝灭亡的原因是甚么?魏征回答说:失去民心。李世民又问:人民和皇帝应当是甚么关系?魏征说:皇帝就像一只漂亮的大船，人民就是汪洋大水，大船只有在水中才能乘风前进;但是，水能载舟，同时也能将船弄翻。太上皇(李渊)举义旗推翻隋朝统治就说明了这一点。所以，作为君王要时刻记住水能载舟，亦能覆舟。）
从太宗皇帝的话语中就能明悟一个王朝想要长盛不衰，必须依靠人民，要不然再怎么强大的王朝终究还是会崩塌，不管它到底有多么强大，对于一个国家来说，最强大还是人民，要不然你就只能自己当子民而又当皇帝，
所以这一刻，扶苏知道不能伤了广大百姓的心，这不仅是厚黑学，更重要的是来自后世的那个人的灵魂带个扶苏的记忆让扶苏明白，大同世界才是一个圣贤的君主所最求的。（《厚黑学》为民国年间李宗吾先生所作，他在厚黑学一书中，阐述脸皮要厚而无形、心要黑而无色，这样才能成为“英雄豪杰“。他以曹操、刘备、孙权、司马懿等人物实例为主线，探讨论证厚薄与黑白如何影响成败得失。）
（人类对未来社会的憧憬理想理念。古代常指：局部区域联动大同：人人友爱互助，家家安居乐业，没有战争，无贼无匪的大同世界。现代泛指：世界全局互动大同：世界范围的政治经济科技文化---百家科学互动大同。
总体概述
世界大同
人类对未来社会的遥远憧憬、美好理想、坚定理念。
过去常用于“全球概念”还不明晰的古代、近代。
折叠古代常指
人人友爱互助，家家安居乐业，
没有战争，无贼无匪的大同世界。
折叠现代泛指
全世界范围的政治经济科技文化--全球大同，
全人类高度互助共荣的社会形态---世界互动村。）
或许其他君主并不会这样，但是他是扶苏，这就足够了。
