使徒有传福音的责任。他们敬爱的耶稣在升天之前吩咐他们说：“你们去传福音！”他们也尽力而为。所以每天他们都到圣殿教导百姓，上帝也将得救的人天天加给教会。
除了管理和治理这么一个大教会外，使徒要探访病人。此外，他们还要照顾贫苦的人，按时分配银两，供给他们的需要。
你现在了解使徒们有多忙碌了吧。是的，他们实在太忙。事多人少，使得他们无法事事都照顾的周到。
耶路撒冷教会的信徒全是犹太人，有住在国内的，也有侨居国外的。圣经的记载是，说希伯来话的犹太人向希伯来人发怨言。“说希伯来话的犹太人”指的是犹太侨民。“希伯来人”指的则是住在国内的犹太人。侨民住在外国，分散在海外的犹太人，即所谓的犹侨。他们回到耶路撒冷来过五旬节，在过节的期间蒙恩得救。他们长年侨居国外，现在信了主，就留下来住在京城。而国内的犹太人，一向住在迦南地，他们的家乡不是耶路撒冷，就是其他的城市。
世界上从来都没有十全十美的事。耶路撒冷教会的信徒开始有了些不满。什么原因呢？一切都进行得非常顺利。使徒们常行神迹奇事，主将得救的人天天加给教会。富有的信徒奉献金钱，交给使徒，使得他们有能力照顾更多穷苦的信徒。实在看不出来有什么值得争论的理由。可是，教会中的确有人不满。不满的原因又什么呢？
犹侨埋怨教会照顾他们的寡妇，不如国内的寡妇。在日用的饮食上忽略了他们。
事实是这样吗？使徒整天从早忙到晚，很可能没照顾到某一个人。不过，他们不是故意的。
使徒听说此事，马上着手解决问题。他们召集全体信徒开会。今天的教会称之为“会友大会。”
会中使徒们坦白地承认，他们的工作太多，无法胜任。
“我们若想把有需要的人照顾的无微不至，”他们说：“就没有时间讲道。这是不合情理的。”
信徒们留心听，他们马上体会使徒们的苦衷。解决的办法呢？工作还是要做的。
使徒提出一个方案。
他们说：“这样吧。我们选七个聪明、敬畏上帝的人，让他们照顾穷人。大家分工合作。我继续传讲上帝的道，由他们照顾穷人，你们认为这个办法好吗？”
这个方案合情合理，信徒一致通过；大家都很满意，使徒们实在是心有余而力不足。
不久，会众选出七个人，代替使徒照顾穷人；他们被称为执事，这个制度一直延续至今。每个教会都有几位执事。
选出执事后，使徒为他们祈祷，求上帝赐福，使用他们。
从此，情况有了改善，皆大欢喜。使徒传道，执事照顾穷人。《使徒行传》上记载了这七个人的名字，他们是司提反、腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿、尼哥拉。
