保罗经过多次不可避免的耽延之后，终于到达了哥林多；这是他过去十分焦急挂虑而辛劳工作的所在，也是他一时深切关怀的对象。他发现许多早期的信徒依然对他表示热爱，认他为最先将福音真光传给他们的一位。当他会见这些门徒，看到他们忠贞与热心的证据时，他就因他在哥林多的工作并未归于徒然而感到欢喜。
那曾经一度轻易忘记自己在基督里崇高恩召的哥林多信徒，这时业已养成坚强的基督徒品格了。使徒既得与他所亲爱的同伴以及这些忠心的信徒团聚，他那疲惫忧烦的心灵就得到了安憩了。
保罗在哥林多逗留的时候，得有机会展望一以宽广的新工作园地。他特别考虑到往罗马去的旅程。他最深切的夙愿与计划之一，乃是要看到基督的信仰坚立在那当时世界的大中心。那时罗马业已成立教会，所以保罗希望获得该地信徒的合作，以便在意大利及其他国家完成圣工。这些弟兄中既有许多是他尚未认识的，因此他为自己将来在他们中间的工作铺路起见，便事先写了一封信给他们，声明他访问罗马的决心，以及他要在西班牙树立十字架旗帜的希望。
保罗在致罗马人的书信中说明了福音的大原则。他对于当时犹太和外邦教会所议论纷纷的一些总是表白了自己的立场，并说明那曾一度专属于犹太人的指望和应许现在也已提供给外邦人了。
使徒保罗非常清楚而有力地阐明因信基督而称义的道理。他希望其他教会也能因他寄给在罗马的信徒的教训而得到帮助。
这封致罗马人的书信被称作《罗马书》是写给罗马的教会，这间教会是由外邦信徒所组成。在所有保罗的书信中，罗马书可以说是最有系统的一卷，它曾被誉为“新约中的新约”，把基督教中“因信称义”与“因信称义得生命”的教义，条理分明的介绍出来，在整个基督教的教义中，占了极重要的地位。马丁?路德对此卷书特别称颂，认为它是整本圣经中的珍珠。
保罗在这一封书信中充分发表了他为犹太人所负的重担。自从他悔改以来，他一直渴望帮助他的犹太同胞清楚地认识到福音的信息。他说：“人心里所愿的，向上帝所求的，是要以色列人得救。”
犹太人原是上帝的选民，他的旨意原是要借着他们使全人类得福。上帝曾从他们中间兴起许多先知。这些先知曾经预言救赎主的来临，而他却要被那应当最先承认他为应许之耶稣的人所拒绝所杀害。
先知以赛亚展望后来的好几个世纪，看到众先知一个一个地被拒绝，而最后上帝的儿子也被拒绝，就受感写出预言，论到将来那班原先从未列在以色列中的人要接受救赎主。以色列虽然拒绝了上帝的儿子，但上帝并没有拒绝他们。
上帝的旨意原是要他的恩典非但应彰显在以色列人身上，也应彰显在外邦人身上。
这早已在旧约圣经的预言中清楚地说明了。使徒在他的论证中也采用了几段这些预言。旧约中的《何西阿书》上说：“那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生上帝的儿子。”
在早期的基督教会成立时，其中的成员就是这些忠心的犹太人。他们承认拿撒勒人耶稣就是那位他们所渴望他降临的主。保罗以下的话就是指着这个余数说的：“所献的新麦，若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。”
保罗又将以色列中的余数比作一棵贵重的橄榄树，这树上有几根枝子已经被折下来了。他将外邦人比作从野橄榄树上折下来而被接到原橄榄树上去的枝子。
保罗如此说明上帝足能同样改变犹太人与外邦人的心，并将那应许以色列人的福气赐给每一个相信基督的人。
