保罗和西拉离开腓立比之后，便往帖撒罗尼迦去。他们在这里获得机会，在犹太人的会堂里向人数很多的会众讲道。他们的外表证明他们新近受过人的凌辱，因此必须对所发生的事作一番解释。他们作解释时并没有高抬自己，却表扬了那位为他们施行拯救的主。
保罗向帖撒罗尼迦人传道的时候，引用了旧约圣经论到弥赛亚的预言。基督在他传道时已经向他的门徒展示了这些预言：“从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。彼得传讲基督时，也曾引证旧约圣经。司提反也曾采用这相同的方法。因此保罗在传道时，也常引用那些预指基督降生，受苦，舍命，复活，和升天的经文。他用摩西和众先知出于灵感的见证，清楚地证明拿撒勒人耶稣就是弥赛亚，并指明自从亚当的日子以来，那借着诸先祖与先知向人讲话的乃是基督的声音。
当保罗以圣洁的勇敢在帖撒罗尼迦的会堂中宣讲福音时，便有充盈的亮光照明圣所崇祀之礼节和仪式的真义。他带领着听众的心思超越地上的崇祀和基督在天上圣所的工作，缅想到基督在完成他作中保的工作之后、有能力有大荣耀地复临、在地上建立他国度的时候。保罗是笃信基督复临的；他对于这件事所陈述的真理是十分清楚而有力的，以致在许多听众的心中留下了永不磨灭的印象。
保罗一连三个安息向帖撒罗尼迦人传道，根据圣经向他们解明那”从创世以来……被杀之羔羊“基督的生、死、复活、职务、和将来的荣耀。
保罗向众人说：“犹太人啊，拿撒勒人耶稣真是弥赛亚！因为他被钉死在十字架，你们不相信他。他若赶走罗马人，他若让你们封他为王，你们就会相信，对不对？耶稣如果这么做，他就不是弥赛亚了。他必须受苦，被必须舍下他的生命。你们应当好好研究先知书。书中早已预言这一切。再说，耶稣现在不是死的，他已经从坟墓里复活了。他如今仍然活着！拿撒勒人耶稣实在是早已应许的以色列的王。”
我们知道保罗和西拉离开腓立比后，来到帖撒罗尼迦，住在一个叫耶孙的家里。
帖撒罗尼迦是个繁荣的商业城市。市内住了许多犹太人，他们有一间会堂。保罗在周间殷勤的织帐棚来养活自己和同工。从小他的父亲让他学习织帐棚，现在派上用场了。虽然他尽了最大的努力，还是不够支持他们的生活。还好有腓立比的好友经常支助。或许是吕底亚或狱卒的爱心奉献。
安息日保罗不工作，这是主的日子。他要上会堂，传讲基督。
上帝祝福他的讲道，信主的犹太人不少，有些原先信犹太教的希利尼人也信了基督。于是，教会在帖撒罗尼迦也建立了起来。
然而，不信的犹太人却大为愤怒，他们不相信这个受尽冷嘲热讽的拿撒勒人耶稣会是真的弥赛亚。他们不用心查考先知书，反而鼓吹人生乱。他们诬告宣教士，说保罗是叛徒，是耸动人反对罗马的。
帖撒罗尼迦人怕消息传到罗马皇帝该撒耳中，他们会被连累，受处罚。
他们就大声说：“这些人在哪儿？我们不愿因为他们惹祸上身。”
犹太人会心一笑。“他们住在耶孙的家里。”他们马上提供线索。
“我们去找他们。”群众异口同声说。
这一群火上心头的人浩浩荡荡地强行进入耶孙的家，寻找保罗和西拉。可是怎么也找不着。于是他们气上加气，把耶孙和几个弟兄拖出去，带到官长面前。
当帖撒罗尼迦的官长问耶孙，他的客人是否是捣乱的，他就把事情讲明了。保罗和西拉传扬的是一个王，不过这个王是他们不用担心的耶稣。这位王不会叫人叛变，因为生命之王已经回到天上去了。
这些官长完全听不懂耶孙所说的，不过，有一件事他们可以肯定，就是他们用不着担心这几个陌生人。他们不是捣乱的。于是，他们就让耶孙把他的朋友带走。
于是，他们赶紧回家。他们劝保罗和西拉离开，免得不信的犹太人再来找麻烦。
保罗和西拉听了劝，就离开帖撒罗尼迦，上路继续旅行。他们心里难过吗？他们灰心了吗？当然没有。他们在帖撒罗尼迦的工作不是徒然的。上帝在这儿也救了一些人，这正是他们传道的目的。荣耀上帝，是他们传道的主要目的。
