序一 【序一原作「领中书省湛然居士文集序」，渐西本作「序三」，现因该序原居首，故改为「序一」。】
士君子困而后学，老乃思归。囗囗囗流， 【思归其下原空三字，渐西本小字夹注云：「案思归下疑作『宗净之流』。」】 犹贤乎已。屏山年二十有九，阅复 【复此字原为空一字，案本书卷十四屏山居士鸣道集序作「阅复性书」；渐西本亦作「阅复性书」，据补。】 性书， 【阅复性书其下渐西本小字夹注云：「案金末李之纯有屏山鸣道集，与元裕之齐名。」】 知李习之亦二十有九，参药山而退著书，大发感叹，日抵万松， 【万松其下渐西本小字夹注云：「案谓万松老人。」】 深攻亟击。退而著书三十余万言，内藳心学，谆谆太半，晞颜早立，亚圣生知，追绎先贤，诚难倒指。湛然居士年二十有七，受显诀于万松。其法忘死生，外身世，毁誉不能动，哀乐不能入。湛然大会其心，精究入神，尽弃宿学，冒寒暑、无昼夜者三年，尽得其道。万松面授衣颂，目之为湛然居士从源。自古宗师，印证公侯，明白四知，无若此者。湛然从是自称嗣法弟子从源。自古公侯，承禀宗师，明白四知，亦无若此者。
万松一日过其门，见执菜根蘸油盐，饭脱粟。万松曰：「子不太俭乎？」曰：「围闭京城，绝粒六十日。」守职如恒， 【守职如恒其下渐西本小字夹注云：「囗云，前贤守职分，坚苦不懈若此，岂止不素饱之谓哉！」】 人无知者。以至扈从西征六万余里，历艰险，困行役，而志不少沮；跨昆仑，瞰瀚海，而志不加大。客问其故。而曰：「汪洋法海涵养之力也。」若乃詈圣安而成赞，戏清溪而发机，行九流而止纵横，立三教而废邪伪。外则含弘光大，御侮敌国之雄豪；内则退让谦恭，和好万方之性行。世谓佛法可以治心不可以治国，证之于湛然正心修身家肥国治之明效。吾门显诀，何愧于大学之篇哉！湛然尝以此诀忠告心友，时无识者，慨然曰：「惟屏山、闲闲 【屏山闲闲其下渐西本小字夹注云：「案赵秉文自署闲闲老人，金礼部尚书，着有滏水集内外稿。」】 可照吾心耳！」噫嘻！虽欲普慈兼济天下后世，末由也已！
尝和友人诗曰：「赠君一句直截处，只要教君能养素。但能死生荣辱哀乐不能羁，存亡进退尽是无生路。」至于「西天三步远，东海一杯深」，老作衲僧，未易及此。使裴公美、张无尽见之，当敛袵焉。盖片言只字出于万化之源，肤浅未臻其奥者，方且索之于声偶锻炼之排，正如检指蒙学对句之牧竖，望涯于少陵诗史者矣。加以志天文以革公历，翫焦桐而赞南风，在燮理为难能，皆湛然之余事。
或谓万松阔论，无乃夸诞乎？曰：王从之、雷晞颜、王禧伯尚不肯屏山、闲闲，形于论辩，万锻炎炉，不停蚊蚋，宜乎子之难信也，吾待来者！千载一人，岂独为子设耶！
甲午年仲冬晦日，万松野老行秀中夜秉烛序。
序二 【序二此二字原缺，据渐西本补。】
夫文章天下之公，其 【其原作「共」，据渐西本改。】 言赋者自以与贾、马争丽则，言诗者自以与李、杜争光焰，逞词藻者不让苏、黄，恃歌词者辄轻吴、蔡，以至气冲云霄，而莫肯相下。及其较量长短，探赜妍丑，得其全者鲜矣，厌人望者鲜矣。中书湛然性禀英明，有天然之才，或吟哦数句，或挥扫百张，皆信手拈来，非积习而成之。盖出于胸中之颖悟，流于笔端之敏捷。味此言言语语，其温雅平淡，文以润金石，其飘逸雄掞，又以薄云天，如宝鉴无尘，寒水绝翳，其照物也莹然。向之所言贾、马丽则之赋，李、杜光焰之诗，词藻苏、黄，歌词吴、蔡，兼而有之，可谓得其全矣，厌人望矣。
外省官府得居士文集古律诗、杂文五百余首，分为九卷。恐珠沉于海，玉隐于山，而辉彩未着，特命良工版行于世，使四方士大夫如披云覩日，快愿见之心。呜呼！言者心声也。中书之言，如咏物之外，多以国事归美为章句，虽稷契之忠，皋陶之嘉，未易过此。
癸巳岁十二月望日，平水冰岩老人王邻序。
序三 【序三此二字原缺，渐西本作「领中书省湛然居士文集序一」。案此序原本排在第三，故改为「序三」。】
乾坤之运， 【运渐西本作「气」。】 否之则塞，泰之则通；日月之光，蒙之则晦，廓之则明；圣人之道，郁之则滞，推之则行。化而裁之谓之教，神而明之存乎人。天之未丧斯文，阴有所主宰，亦有所托付，数不终隐，待其人而益弘。况乎启端发源于新造之初，枝倾拄邪于积乱之后，以任当世之重，以行众人之难，必有命世大贤，超人异行，举历代非常之事，卒前哲未成之志，与时标准，卓然为吾道之倡。夫道之不明久矣，去古而今，囗情其性。 【囗情其性「情」上原空一字，渐西本于此句下小字夹注云：「案『今』下疑有『罔』字。」】 典谟远而淳风衰，雅颂息而淫词作。以大学、中庸为虚位，以致知格物为迂论。圣门闭而不开，正路梗而莫辟。加之兵革以来，百余年间，宇宙之内昏昏默默，如夜之未昼，梦之未寤，醉之未醒，病之未药，伏阴未覩于太阳，寒谷未熙于春律，黎苗之渴望未苏，黔首之倒悬未解。夫欲跻涂炭而域仁寿，涤瑕秽而镜澄清，疗国脉之膏肓， 【肓原作「盲」，据渐西本改。】 补 【补原作「细」，据渐西本改。】 天维之罅漏，草创万有，权舆百度，兴礼乐于板荡之际，拯诗书于煨烬之余，黼黻皇猷，经纬政体，变干戈而俎豆，易荒服而衣 【衣原作「不」，据渐西本改。】 冠，斲雕反 【反原作「及」，据渐西本改。】 朴，铸顽成仁，扇美化以风六合，沛膏泽以雨羣生，教续将绝之时，功画无形之世，非天下之至神，其孰能与于此哉！
惟我中书湛然居士天姿英挺，上智诚明，蓍龟其识，钧鼎其器，耸四方之具瞻，遇千载之嘉会，作朝廷之翰，维社稷之桢，牢笼区夏，宰制山川，提封不牧之邦，郡县不毛之地。正玑衡而泰阶平，明历数而灵符定。开元建极，尽弥纶之术；骤帝驰王，入酬酢之计。以唐虞吾君为远图，以成康吾民为己任。涵养乎 【乎原作「于」，据渐西本改。】 事业，形容于文章，得之心不受一尘，应之手自能三昧。游戏妙场，掀揭理窟，运天地之槖钥，夺造化之机缄。论性则穷其深源，谈道则索其隐旨。以圣经为根本，故其文体用而精微；以史氏为枝叶，故其文气焰而宏丽。盘诰训誓其格言，咏歌比兴其奥义。虽出师征伐之间，犹锐意经济之学。观其投戈讲艺，横槊赋诗，词锋挫 【挫渐西本作「摧」。】 万物，笔下无点俗，挥洒如龙蛇之肆，波澜若 【若原作「如」，据渐西本改。】 江海之放，其力雄豪足以排山岳，其辉绚烂足以灿星斗。斡旋之势，雷动歘举；温纯之音，金声玉振。片言只字，冥合玄机，奇变异态，靡有定迹。敻乎出于见闻之外，铿鍧 【铿鍧渐西本作「鍧铿」。】 炳耀，荡人之耳目，所谓造物有私，默传真宰，胸中别是一天耳。盖生知所禀，非学而能。如庖丁 【丁原作「下」，据渐西本改。】 之解牛，游刃而余地；公输之制木，运斤而成风。是皆造其真境，至于自然而然。公之于文，亦得此不传之妙。若夫湛然之称，不可以形寻，不可以言诘。其处之也厚，其资之也深，静于内为善渊，演于外为道派。即其性而见其文，与元气俱粹然一出于刚正。观夫所称，其人可知矣。然则作之者创于始，亦在乎述之者成其终。
适有中省都事宗仲亨，最为门下之旧，收录公之余稿，纤悉无遗。今又增补杂文，诚好事之君子，举其全帙，付之于门下士高冲霄、李邦瑞协力前修，作新此本，以示学者，可谓兼善之用心。省丞相胡公喜君之文，揄扬溢美，勒成为书。中或有悞者，更加厘正，命工刊行于世，益广其传，真得仁人之雅意。省寮王子卿、李君实、许进之、王君玉、薛正之皆欣然向应，共赞成之。二公承宗公之志，毕其能事，同诸君累求为序。仆以兵尘中来，旧学荒废，不敢应命。盖公之心术至赜，不能尽探之于文；公之文章高致，不能具陈之于序。虽其文皆公之寓言，筌蹄而忘象，是亦勋业之余蕴。公如不言，则人将何述焉。
尝谓云汉为章天之文，言词可法人之文。故观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下，文之为用大矣哉！今公之为言，非徒示虚文而已，实救 【救渐西本作「斯」。】 世行道之具。所以柱石名教，纲纪 【纪渐西本作「维」。】 彝伦，鼓舞士风，甄陶人物，岂惟立当 【当渐西本作「崇」。】 代之典章，端可为将来之轨范。
于戏！大禹不治水，吾民忧其鱼；孔子不作经，王道几乎熄。夫以文德开通济物，密藏诸用，扶持圣道之久獘，幽而复显，见天意之所属，为时求定，而能树治本，遏乱源，活生灵，福奕世，其功德无惭于先圣，斯文之不坠，皆公之力焉！是言也，非独予之所言，乃天下之公言也！
岁次癸巳十有二月初吉，襄山孟攀鳞序。
