2004年5月，一个振奋人心、轰动全国的重大发现从华夏文明的发源地之一陕西岐山惊世而出——22座周代高等级墓葬神秘面世。一时间媒体纷至，专家踏勘，领导亲临。让中国考古界苦苦寻觅了数代的西周大墓千呼万唤，姗姗而来。经国家文物局批准，北京大学和陕西省考古研究所联合组成的周公庙考古队于10月17日正式开始对凤凰山周大墓进行发掘。
这次发现发掘的大墓是周王陵或是周公家族墓群，还需要一个考古研究过程，不管结论如何，它的发现毕竟是与周公有重要联系的。这对揭开西周历史的神秘面纱，弘扬周文化无疑是一件意义深远的大事，同时也为周公故里、周文化的发祥地——岐山的经济发展提供了一次千载难逢的大好机遇。
深秋之际，工作之余，徜徉在“凤凰鸣矣，于彼高岗”的凤凰山上，寻觅着周人的足迹。身边的发掘现场，考古工作者正在一丝不苟地清理土层，发掘出的文物，使人惊喜不已，纷纷赞叹着3000多年以前的人类文明。山脚下的周公庙景区游人如织，人们怀着崇敬的心情，瞻拜周公，感受周文化，此情此景，不由使人浮想联翩。
作为生长、工作在这块神奇土地上的周代子孙，我为能赶上周公庙遗址惊世发现这样的盛事而欣喜。同时，作为受周文化熏陶至深，被其博大精深的内涵感动着的我，经常考虑的是周文化及周公带给我们的方方面面。
史载周族形成于殷商以前，为中华农业始祖后稷的后脉，先后经历了由邰迁豳、由豳迁岐、由岐迁丰等历史转折，经过一代又一代的开拓疆域，发展农耕，终于崛起于周原大地，最后推翻了殷商王朝，建立了统治长达800年的周王朝，成为中国历史上第一个一统天下的泱泱大国，其中，周公功不可没。
周公作为兴周立邦、维护西周繁荣昌盛的重要人物，他一生最大的功绩就是辅佐成王统一天下和制定了影响东方文化3000多年的礼乐制度。他的深邃思想及高洁品格为后人世代传颂鉴用，对中国文明的形成和发展起到了决定性作用，被儒家尊为元圣。正如史学家夏曾佑先生所言：“孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”
武王继位后，周公作为太宰极力辅佐武王，共同策划灭殷建周大计。他所起草的《牧誓》在推翻商王朝的战斗中起到了关键性作用。商朝灭亡后，在对待殷商的遗臣遗民问题上，新政权内部存在较大争议，周公以高瞻远瞩的政治眼光提出“就地安置，分化瓦解，团结争取，安抚利用，武力监督”的政治主张，深得武王赞许，取得了极其有效的作用。武王临终前，感到太子姬诵年幼无力执掌政权，欲禅位于周公，而周公泣涕拱手，执意不肯。成王即位后，新政权内忧外患。周公怕殷商贵族叛乱复辟，思之再三毅然挺身而出摄行朝政大事，担起了特殊的历史使命，不料却引起了召公、太公等人的怀疑。不久，纣王儿子武庚与蔡叔勾结一起，发动了历史上的“三监之乱”，一时烽火四起，人心惶惶。周公以政治家的雄才大略，临危不惧，说服召公等元老，并亲率大军东征，平复了叛乱，挽救了幼弱的西周王朝。实行分封制，是周公以宗法制度为原则，以血缘关系为纽带的治国策略的具体实践。他通过把国家分而治之，集中管理的创新举措，完成了政治利益的再分配，也完善了地方政权的过渡，巩固了周王为天下共主的政治地位。同时，周公大力推行井田制，加强了中央及地方的经济实力，调动了劳动者的积极性，改善了生产关系，提高了社会生产力。为了加强对东方地域的控制和监管，周公深谋远虑，积极主张并亲自组织营建了东都洛邑，并迁“殷顽民”于雒邑，设成周八师日夜防备，为周中央政权的巩固发挥了巨大作用。周公为政，励精图治，摄政期间，明德慎行，严于律己，身体力行。在人才使用上惟贤是举。
他“一沐三握发，一饭三吐哺”。此外，周公还大力倡导和践行以德治国的思想，以达到政权的长治久安。周公从军事和政治上完成巩固新生政权的重大措施后，用很大力气建立各种典章制度，史称“制礼作乐”，目的是以礼乐制度从政治上和思想上巩固西周刚刚建立起的奴隶制新秩序。这是周公一生对西周和整个中国封建社会作出的最伟大的贡献。周公所创导的礼乐制度，体现出了他一统天下、自然有序、和谐发展的深邃思想。周公摄政第七年，天下趋于太平，周公毅然还政成王，并悉心辅佐。
岐山，作为周王朝的肇基之地，在3000多年后的今天，周公所倡导的礼乐文明依然被生长在这块热土上的人们所承传。1997年10月，我供职于岐山县时，周公庙已从省档案馆占用交给地方14年。十多年来，虽经多次修葺，但周公庙仍是一片败落，游人感到失望和痛心。1998年秋，县上成立专门班子，抓周公庙的古建维修，我有幸作为组长，参与这个清末97年后最大规模的维修工作，先后修建了占地75亩的周原周文化广场、风景名胜区牌楼、西岐民俗村牌楼。1999年县上依法收回周公庙前9.9亩的国有土地使用权，建起了广场，拆除庙前平房、填平水沟等，建成庙前小广场，大小两个广场成为文艺演出等大型节庆活动的理想场所。周公庙通往县城的道路，原是乡村道路，路旁30多座石灰窑烟尘弥漫，经常发生交通事故，人车相撞、车车相撞。2000年建设二级公路，拆除石灰窑，拓宽改造、绿化美化岐周路，大大改善了景区环境。将4个砖墩、2扇铁门的简易山门，建设成面阔5间，进深9米，高10米，雕梁画栋的清式仿古建筑。同时，维修古建筑3座，新建仿古建筑5座，完成了中院改造工程，共计投资2000多万元。其后，在2000年4月，成功举办了中国岐山首届周文化艺术节，举县欢腾，规模空前。1997年岐山生产总值只有9.7亿元，2004年达到32.9亿元，增长了2.4倍。财政收入由3612万元，增长到7008万元，增长近1倍。县域总税收由9685万元，增长到1.93亿元，增长近1倍。农民人均纯收入达2157元，增长了39%。岐山已驶入了经济发展的快车道，人民安居乐业。2005年4月，在周公庙前举行乙酉年公祭元圣周公姬旦大典活动，这必定会将周文化旅游推向一个新的阶段。
我为我们祖先的伟大而感到自豪，我以身处这样浓厚的周文化氛围当中而感陶醉，亦为有幸供职于这底蕴深厚、民风淳朴的西岐大地，为岐山的父老乡亲做点事而深感骄傲。
3000多年前周公身上反映出的思想、道德、制度等在我们现代社会中仍可以看到它的踪影，为此，我常常慨叹，这可能是周文化博大精深，是中华民族文化源头的缘故吧！
改革开放的20多年，我们是在不断摸索、总结、实践中前进的。在社会主义初级阶段，我党实行改革开放政策，农村实行联产承包责任制，并大力发展民营经济、混合经济，始终在寻找一种新的能适应生产力发展的新模式，这也是中国共产党执政为民的先进性之一——代表先进生产力发展的要求。而周公采取的井田制式，实际上也是找到了一种与当时社会相适应的生产关系，促进了经济的发展和社会的文明进步。
一个民族的强盛与发展，没有强大的经济和丰富的物质作支撑是不可能的。周族由一个小部落成长为一个在一个早上能灭掉“大邑商”的主力军，进而建立周王朝，与其数百年大力发展农耕经济、手工业等古代物质文明有着重大关系。今天，我们只有一心一意谋发展，齐心协力搞建设，努力把经济搞上去，使中国成为世界经济强国，才能立足于世界民族之林。
当前，我们在抓物质文明建设的同时，毫不懈怠地抓精神文明建设。现在中央又提出精神文明、物质文明和政治文明“三个文明”的概念，旨在以人为本，构建和谐社会。周公一生倡导天下一统，极言和谐有序，主张人人都应各安其位，各尽其力，从而达到天下大治。周公的德治思想作为中华思想宝库中的明珠，今天仍然闪烁着灿烂的智慧光芒。
周公一生，孝悌仁爱，公而忘私，身体力行，为世人所敬仰。
曹操用“周公吐哺，天下归心”对其给予了高度称赞，周公已成为古今仁人志士学习的楷模。作为共产党人，人民的公仆，周公的后裔，我们更应效法周公勤政为民、公而忘私、高洁清廉，这样我们的事业就会更加兴旺，我们的社会就会更加和谐。
王朝闻先生曾讲：“周公以负责的态度辅佐幼主，没有今天某些实际工作者所流露出的私心杂念。就这一点说，对不论从事哪一种工作的我们，应该说有一定的启迪作用。同时令人感到有趣的一点是，当时他甘当配角，而其卓越功绩却使后来人把他当主角来尊重。周成王的存在成为周公才能特别是品格的旁证。”
愿这段话给我们以全新的启示。
