相信爱的存在，但爱情并不是生命中最美好的事物的全部。诚然，生命的这一过程能为我们带来快乐，有很多东西值得我们珍惜。但事业的成功，家庭的和睦，朋友的情意，同样是生命过程中不可或缺的因素，同样能够让我们领略到生活的乐趣。如果一个人没有朋友，无视家人，荒废事业，真的很难想象他是一个可以拥有爱情的人。
爱情的成功与否其实暗含着很多原因。我们要有付出的能力、理解的能力、宽容的能力和自我承担的能力。付出才能得到回报，理解和宽容才能营造爱情继续生长的环境，自我承担才不致使爱情成为萎靡不振的祸首。
爱情是讲究艺术的，它需要苦心经营，同时也需要灵感萌发。有人说爱情是熬粥，要不温不火地做出来才好吃。爱情又像拉锯，你推我拉才能最终采伐生活这棵大树，获得二人共有的喜悦。
追求美好爱情的我们，要明白，只有相信爱情，才能拥有爱情；只有不过分奢求爱情，才能真正享受爱情；只有不痴迷于爱情，才能不被爱情所伤；只有懂得如何真心地去爱，才能让我们的爱天长地久地持续下去。
别把爱当作情感的枷锁
爱是要讲究艺术的，当你把你的爱当作一种情感的枷锁，试图锁住对方时，那么这也就同时意味着你的爱正开始走向死亡。
有人说，这个世界没有真正的爱情。有人说，爱情只是瞬间的永恒，而不能有真正的天久地长。
相恋中的人激情澎湃，相处特别频繁，一日不见，如隔三秋。爱情可能会在这烈焰般的相恋中毁灭，真正能让你一生难忘的可能是那朦胧纯情的初恋，因为初恋没有在现实中撩开神秘的面纱。当然，也有相恋一生的佳话，那是人人都羡慕的幸福。因为，他们懂得爱的艺术。
20世纪初，法国拿破仑三世，也就是拿破仑的侄子，爱上了他认为是全世界最美丽的女人——尤琴，并且和她结婚，他的顾问指出，她的父亲只是西班牙一位地位并不显赫的伯爵，但拿破仑三世反驳说：“那又怎样？”她高雅、妩媚、年轻、貌美，使他内心充满了吉祥快乐。在一篇皇家文告中，他激烈地表示他要不顾全国的意见：“我已经选上了一位我所敬爱的女人，”他宣称说，“我从来没有遇到过像她这样的女人。”
拿破仑三世和他的新婚拥有财富、健康、权力、名声、美丽、爱情、尊敬——一切都符合一个十全十美的罗曼史，从来就没有婚姻之圣火会燃烧得那么热烈。
但是，这圣火很快就变得摇曳不定，热度也冷却了——只剩下了余烬。拿破仑三世可以使尤琴成为一位皇后，但无论是他爱的力量也好，他帝王的权力也好，都无法使这位法兰西妇人终止对他的挑剔和唠叨。
她中了嫉妒的蛊惑、疑心的邪，竟然藐视他的命令，甚至不给他一点私人的空间。当他处理国家大事的时候，她竟然冲入他的办公室里；当他讨论最重要的事务时，她却干扰不休。她拒绝让他单独一个人，总是担心他跟其他的女人亲热。
她还常常跑到她姐姐那里，细数她丈夫的不好，又说又哭，又唠叨，又威胁。她还会不顾一切地冲进他的书房，不停地大声辱骂他。拿破仑三世虽然身为法国皇帝，拥有十几处华丽的皇宫，却找不到一处不受干扰的地方。
但是，尤琴这么做，却得到了些什么呢？
答案在莱哈特的巨著《拿破仑三世与尤琴：一个帝国的悲喜剧》中说得明白：
“于是拿破仑三世常常在夜间，从一处小侧门溜出去，头上的软帽盖着眼睛，在他的一位亲信陪同之下，真的去找一位等待着他的美丽女人，再不然就出去看看巴黎这个古城，溜达溜达神仙故事中的皇帝所不常看到的街道，呼吸着本来应该拥有的自由空气。”
在我们现代的现实生活中就有位这样的女士，她就是类似尤琴皇后式的女人。丈夫上班，她一日两次电话；丈夫参加社交活动，她更是不甘寂寞；丈夫外出她不让，径直闯到丈夫的单位，找领导要求另派他人出差，否则就以夫妻感情破裂来要挟。
一日，丈夫从医院回来，一问，方知其夫人生病住院了。他对朋友说：“这几天我可以松一口气了，现在她不在家，我感到连呼吸都舒畅了许多。唉！我没想到结婚的代价会这么大！”
生活中并非所有妇女都像上面的女士那样，用爱这一柔软的锁链束缚对方，但却有不少女士对家庭的理想是能与丈夫长相知，长相厮守。但这种厮守的意义绝不是要用柔软的爱拴住对方。
生活中一些事情常常是“二律背反”的：你越是想得到他的爱，越要他时时刻刻不与你分离，而他却离你越远，越容易背弃原来的爱情。你多大幅度地想拉他向左，他则多大幅度地向右荡了。
琼瑶是台湾言情小说的“圣手”，她与平鑫涛热恋之时，真想永世将彼此黏合。有一回，琼瑶突发奇想到了国外著名风景点去观光旅游，硬把平鑫涛给撂在台北，到了夏威夷后写一封信给茫然失措的平先生说：让我们的爱留点间隙吧，好让自由之风吹过！
爱情固然是重要的，但不是一个人一生中的一切。有时疏离一段，反倒更有新鲜感，俗话曰：久别胜新婚。尤其是人到中年以后，其容其态不比从前，中年妻子如果不结结实实把自己打扮打扮，其模样真是惨不忍睹。国外有人提倡夫妻分房而居，有其道理，免得一天到晚目睹庐山真面目。
当今女性可以拥有在家庭之外的个人活动自由，女性的归宿本质上不再在于结婚。妻子拥有有别于丈夫世界的天空，于是，使夫妻之间情感交流、精神交流背景更加宽阔深远了。情感的更新不仅必须，而且有了多种层次的可能，这需要夫妻双方共同将爱的岛屿当作一件艺术品来经营。如果她成了一个对方挂在脖子上的累赘，失去了创造能力和自我更新能力，她的精神世界日渐贫瘠，旧日曾深深吸引对方的美丽植株也会干枯萎败，只剩下一片荒芜，对方每一滴新鲜的情感甘愿落下去，就会立即被贪婪地吸掉，瞬间消失殆尽，却唤不出一点回应。
爱是讲究艺术的，当你把你的爱当作一种情感的枷锁，试图锁住对方时，那么这也就同时意味着你的爱正开始走向死亡。
为爱情的道德之门加上哨兵
爱情和婚姻的长久维系需要双方的共同努力和珍惜，要时刻给自己确定道德的防线，时刻在婚姻和爱中寻找精神的支点。因此，无论是决定恋爱还是结婚，都请您为您的爱情道德之门加上哨兵，这是尊重自己，同时也是尊重他人。
人与动物最本质的区别就是人能有意识地制造工具、使用工具。人使性的本能变得高尚，也是人区别于动物的重要标志。因为人将性关系建立在双方对彼此的敬畏和爱护的基础之上，使之不仅体现了一种生理上的需要，更多的是体现了一种情感和责任，从而使得把男女联系在一起的爱情本身具有道德的纯洁性。
爱情往往折射出一个人的灵魂。如果一个人对待爱情是轻浮的，特别是对性的为所欲为，那么他的灵魂就是肮脏和令人鄙夷的。无论他的表面看来是多么的绅士和冠冕堂皇，都无法遮掩其本质上的劣性。在精神生活的这个领域，理智和意志要成为高度警惕的哨兵。要时刻警醒自己不可恣意胡为，从而使人类伟大而漫长的进化在顷刻间倒退。
随着生活水平的不断提高，人们对于精神生活的要求也日益提高，对于性的讨论开始成为众所关注的话题。大多数人认为不能对感情下禁令。但不能对感情下禁令就等同于不能对欲望下禁令吗？如果这样，那么人和动物的区别跑到哪去了呢？这是在玷污圣洁的爱情，是在爱情掩护下的肮脏灵魂的显现。
