搞定万年歌之后，大家又看了马前课。
安宁给大家说，这些个预言关键是你要信任人民的力量，自从共和国建立起来之后，所有的预言都是全面转好的。至于为什么有的同学（网上的研究者们）认为最终就是一万年的时候结果不好，安宁认为一个是治乱循环终有时，另一个是或许开启了太阳系时代。但总而言之，只要我们努力做好事情，开发好民智，稳步求进，总不至于很差吧。
有个研究者说，如果没有这次外星事件，中华必然在一百年内崛起，后面可能用力过多，摊子铺的太大造成的。
也是，历史上的强国都是这样，都有个兴衰的过程。有的时候，很难判断，不进则退，万一错过机会也不好。总之，应该看淡表面的荣誉，力求同胞们能过的好些就是了。
大家又开始研究马前课，至于为什么万年歌后是马前课。因为除了万年歌比较简约外，马前课也是很简单的。只有十三课，而且时间(历史)似乎也到了十三课的样子。
马前课的前十课已经发生，后面还有四课，最关键的是对十一课的解释，但是由于有了万年歌的印证，所以这个第十二相的圣人就是指水边田上米郎。
第一课：无力回天鞠躬尽瘁阴居阳拂八千女鬼
三国
这一课是诸葛亮对他自己的预言。诸葛亮早已知道汉朝气数已尽，一切努力都是“无力回天”，但他还是要尽己之力辅佐蜀汉，不负刘备三顾之情。诸葛亮共五次北伐曹魏，力图恢复中原，再兴大汉江山。结果在第五次北伐时，诸葛亮病逝于陕西渭水南岸五丈原。就如他在〈出师表〉中写的那样，为了再兴汉室耗尽心血“鞠躬尽瘁，死而后已”。诸葛亮逝世后，大奸臣宦官黄皓在后主刘禅身边掌握大权，国事日乱，小人当道，可谓“阴居阳拂”。后主刘禅后来投降曹魏，蜀汉至此终结。“八千女鬼”合起来就是一个“魏”字。
第二课：火上有火光烛中土称名不正江东有虎
晋朝
司马家族在曹魏掌握大权，宰相司马昭已成为实质上的统治者。公元265年宰相司马昭逝世，他的儿子司马炎立即下令让曹魏最后一任皇帝魏元帝曹奂禅让。司马炎建立晋朝，“火上有火”就是“炎”字，指司马炎。公元280年，晋朝军队攻陷建业（江苏南京），把东吴最后一任皇帝孙皓活捉。司马炎一统天下，可谓“光烛中土”。因为司马炎的晋朝实质上是篡夺曹魏而建立的，因此“称名不正”。公元317年镇守建康（江苏南京）的亲王司马睿，宣布继位称帝，建都建康（江苏南京），史称“东晋”。建康地处江东，故曰“江东有虎”。
第三课：扰扰中原山河无主二三其位羊终马始
五胡乱华
这一课是预言八王之乱和五胡十六国及南北朝时代的。时间横跨298年（公元291年到589年）。期间无论五胡十九国还是南北朝，各朝、各国国运都很短，长的几十年，短的才几年（“二三其位”）。只有北魏国运稍长一点，也才只有148年。真是“扰扰中原山河无主二三其位”。“马始”指天下大乱起于司马家族的晋朝，“羊终”指大乱结束于杨坚建立的隋朝。
第四课：十八男儿起于太原动则得解日月丽天
唐朝
公元617年，太原留守李渊见天下大乱，隋朝国运将终，决意起兵平定天下。“十八男儿”就是李字（十八合起来是木字，男儿就是子，木子合起来是李字）。“起于太原”指李渊是太原留守，起兵平天下也是始于太原。李渊次子李世民，也就是唐太宗当政时，社会秩序安定，夜不闭户，天下大治，可谓“日月丽天”，这段历史被称为“贞观之治”。不过“日月丽天”也可理解为武则天当政。因为武则天造了一个新字“曌”作为自己的名。该字上半截是明字，即日月，下半截是空字，即天，含义为日月当空。
第五课：五十年中其数有八小人道长生灵荼毒
五代
这一课是预言大唐末年藩镇割据演变来的五代大乱。公元907年，军阀朱温篡夺皇位，建立后梁，大唐王朝终于走下了历史的舞台。从朱温篡唐到赵匡胤于公元960年黄袍加身、建立宋朝之间约有五十年的时间，故曰“五十年中”。在这“五十年中”，共有后梁、后唐、后晋、后汉、后周5个短命王朝，故曰“五代”。“五代”共有八个姓氏（家族）的人当上了皇帝，应了“其数有八”这句话。五代的皇帝几乎全是昏君，所以国运都不长。特别是石敬瑭为称帝向契丹国（辽国）割让燕云十六州的土地作为报酬，还称契丹皇帝为“父”，自称为“儿”，人称“儿皇帝”；后汉的皇帝也要依靠契丹，称“侄皇帝”。故曰“小人道长”。五代大乱，兵连祸结，其结果自然是“生灵荼毒”。
第六课：惟天生水顺天应人刚中柔外土乃生金
宋朝
赵匡胤于公元960年黄袍加身，结束五代，创立大宋。大宋创立以来对前代各朝各国的皇帝、大臣均未大加杀戮，对平民百姓也能实行仁政。古人云“上天有好生之德”，“水性至柔”，故而本课首句为“惟天生水顺天应人”。但到了北宋末年时，对平民的赋税日益加重，皇帝昏庸，早已不复宋朝初年太平景象。对内用刚，刚也同时暗喻“税纲”。在军事上，宋朝从创立以来一直就力量薄弱，对外用柔。宋朝内外政策可用“刚中柔外”来形容。本课首句为“惟天生水”指宋朝，按五行学说土克水，那么土所生的金朝就是宋朝的克星，故曰“土乃生金”。
第七课：一元复始以刚处中五五相传尔西我东
元朝
“一元复始”暗指元朝的国号。蒙古人对汉人的统治是很严厉的。蒙古人把汉人列为三等和四等的国民（一等的国民是蒙古人，二等的国民是色目人即中亚人）。故曰“以刚处中”，“中”暗指中原汉人。“五五相传”是指元朝从元世祖忽必烈开始到元顺帝脱欢帖木儿为止，共有十位皇帝，五五相加即为十。蒙古人从成吉思汗开始东征西讨，建立了一个横跨欧亚大陆、面积有三千万平方公里、空前巨大的蒙古帝国，由于太巨大了，只好分成各个汗国，由蒙古大汗总辖。元朝灭亡，各个汗国也分崩离析，不久各自消亡。故曰“尔西我东”。
第八课：日月丽天其色若赤绵绵延延凡十六叶
明朝
“日月丽天”是指明朝国号，日月合起来就是“明”字。“其色若赤”暗指明朝皇帝的姓氏为“朱”，“赤”就是红色，“朱”也有红色的意思。明朝从太祖朱元璋到思宗朱由检共有16位皇帝，正好应了“绵绵延延凡十六叶”这句话。
第九课：水月有主古月为君十传绝统相敬若宾
清朝
“水月有主”就好像是一个字谜，谜底为“清”字，清朝的国号。“古月”合起来就是一个“胡”字，“胡”是古代对外邦民族的统称。“古月为君”是指清朝是外邦民族建立的王朝，清朝也确是东北的满族建立的。清朝入关以来共有十位皇帝，“十传”就是指这十位皇帝，“绝统”指清朝最后一位皇帝年号是“宣统”。1912年2月13日宣统正式颁布退位诏书，大清王朝正式落下了历史的帷幕。新的国民政府宣布中华民国是汉、满、蒙、回、藏五族共和。故曰“相敬若宾”。
第十课：豕后牛前千人一口五二倒置朋来无咎
中华民国
1912年2月13日清帝正式退位，大清王朝结束。“豕后牛前”就是指这件事：1911年是辛亥年，是猪年，“豕”即猪也，1913年是牛年，那么，1912年清帝退位之年就是“豕后牛前”之年。“千人一口”是个字谜，“千、人、口”三字合起来就是共和的“和”字。中华民国是共和国，推行民主制度。“五二倒置”是形容共和国的国体和制度，在共和国里一切权力是属于人民的，共和国的国家元首叫总统，总统是民选的，人民不满意了还可以弹劾他，这一切和君主制的国家是倒过来的。君主在过去被形容为“九五之尊”，故诸葛亮用“五二倒置”来描绘这一切。“朋来无咎”是指中华民国在统治大陆期间，因积贫积弱，民国草创，故而在国际上受欺负，受到了日本等国的侵略。“朋”，外邦也。
第十一课：四门乍辟突如其来晨鸡一声其道大衰
这一课一般都认为是关于天朝初期的兴衰。“四门乍辟”用辟字暗指王朝，有专制之意，同时四门乍辟又形容城府瞬间全开，意指迅速入主中原的王朝。中共能得天下，是出乎绝大多数人的意料，故曰“四门乍辟，突如其来”。而“晨鸡一声，其道大衰”，一般研究者认为是81年鸡年，实行了改革开放。
第十二课：拯患救难是唯圣人阳复而治晦极生明
很多中国预言都提到了未来会有圣人出现，而人类将经历磨难后进入世界大同的承平盛世等等，并以此作为预言的结束。后两句说“阳复而治晦极生明”，有物极必反之意。所谓晦就是指内忧外患。外患主要指美在本世纪初经常来找事，台海危机，轰炸大使馆，南海危机等等，内忧就是两极分化，房价高，经济“新常态”等等。
第十三课：贤不遗野天下一家无名无德光耀中华
“贤不遗野，天下一家”是历来人们称颂的盛世景象。接下来“无名无德”是说人们都能发自内心地行善，人与人之间互相关爱、互相信赖，亲如兄弟，而不是为了自己的名利。过去道家也说“上德不德”，这和“无名无德”有异曲同工之妙。“光耀中华”是说这一能使天下一家、贤不遗野、新生事物来自中国东土，中华文化也将因此兴盛。
第十四课：占得此课易数乃终前古后今其道无穷
这一课是讲占卜的卦象到此，预言也就到此结束。故曰“占得此课，易数乃终”。与此相应的中国古代预言《推背图》第六十象中的颂里也说“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万千千说不尽，不如推背去归休。”这都是同一个意思，是说一切都有定数、有安排。
前古后今永远不变的“道”，是永远不变的普世价值，故曰“前古后今，其道无穷”。
大家都讨论这个问题，认为安宁提出的很多想法已经得到了实施，很多事情都像好的方面转化，可以认为十二课的开始得到了印证。
一个人的能力是有限的，只有所有人齐心协力，才有可能完成这个转化。
