每日一夕，旦夕者，是陰陽轉換之時。凡旦夕五更初，暖炁至，頻申眠開目，是上生氣至，名日陽息而陰消；暮日入後，冷炁至，慄慄然，時乃坐睡倒時，是下生氣至，名日陽消而陰息。暮日入後，冷氣常出入。天地日月，山川河海，人畜草木，一切萬物體中，代謝往來，無一時休息。一進一退，如晝夜之更迭，如河海水之潮汐，是天地消息之道也。面向午，展兩手於膝上，徐徐授捺支節，口吐濁氣，鼻引清氣，凡吐去故炁，亦名死炁。納者，納取新炁，亦名生炁。故老子經云：玄牝之門，天地之根，綿綿若存，用之不勤。言口是天地之門，可以出納陰陽死生之炁也。良久，徐徐乃以手左拓右拓，上拓下拓，前拓後拓，瞋目張口，仰頭拔耳，挽髮捩腰，咳嗽發陽震動，雙作隻作，反手為之。然後掣足仰展，數八十、九十而止。仰下徐徐定心，作內觀之法。想見空中太和元氣，漸下入毛際，漸漸入頂，如雨晴雲入山，入皮入肉，至骨至腦，漸漸下入腹中，四支五藏，皆受其潤，如水滲入地，若徹則覺腹中有聲汨汨然。意專思存，不得外綠，斯須則元氣達於氣海，須臾則自達於涌泉，若徹則覺身體振動，兩腳蜷屈，亦令林坐有聲拉拉然，則名一通。一通兩通，乃至日別得三通五通，則覺身體潤澤，面色光澤，膚毛潤悅，耳目精明，令人食美力健，百病皆去。五年十歲，長存不忘，得滿千萬通，則去仙不遠矣。
調氣法
彭祖曰，和神導氣之道，當得密室閉戶，安林暖席，枕高二寸半，正身偃外，冥目閉炁於胸膈中，以鴻毛著鼻上而不動，經三百息，耳無所聞，目無所見，心無所思，如此則寒暑不為害，蜂薑不能毒，壽三百六十歲，此鄰於真人也。
彭祖曰，道不在煩，但能不思衣食，不思聲色，不思勝負，不思曲直，不思得失，不思榮辱，心無煩，形勿極，而兼之導引行氣不已，亦可長生，千歲不死。凡人不可無思，當以漸遣除之。人身虛無，但有游炁，炁息得理，即百病不生。若消息失宜，即諸病競起。故善攝養者，須知調氣方焉。
調氣方
治萬病大患，百日生眉鬢也，餘者不足言。凡調炁之法，夜半後，日中前，氣生得調；日中後，夜半前，氣死不得調。調氣時仰外，將鋪厚軟，枕高下共身平，舒手展兩腳，兩手握大母指節，去身四五寸，兩腳相去四五寸，引氣從鼻入足，即停止，有力更取，久住氣悶，從口細細吐出盡，還從鼻細細引入，出氣一准前法。
若患寒熱及卒患癱腫，不問日中後，患未發前一食問即調。如其不得好差，明日依前式更調之。
若患心冷病，氣即呼出。
若熱病，氣即吹出。
若肝病，即噓出。
若肺病，即呵出。
若脾病，即嘻出。
若腎病，即咽出。
夜半後八十一，鸚嗚前七十二，平旦六十三，日出五十四，食時四十五，巳時三十六。欲作此法，先左右導引三百六十遍。
治病有四：一冷、二症、三風、四熱。右若有患者，安心此法，無有不差也。
凡百病不離五藏，事須識其相類，善以知之。
心藏病者，體冷熱。相法，心色赤，患者夢中見人者，赤衣赤刀，杖火怖人。治之法，用呼吹二氣，屬心，呼治冷，吹治熱。
肺藏病者，體胸背滿脹，四肢煩問。相法，肺色日，患者喜夢見美女美男詐附人，共相抱持，或作父母兄弟妻子。治法，用噓黑出。
肝藏病者，愁憂不樂，悲思不喜，頭眼疼。相法，肝色青，夢見人著青衣，持青杖，或獅子虎狼來恐怖人。治法，用呵黑出。
脾藏病者，體上游風習習，痛悶疼。相法，脾色黃，通土色，或作小兒擊歷人取猶人，或如游風團孿轉。治法，用唏氣出。
腎病者，體冷而陰衰。相法，腎色黑者，夢見黑衣持黑杖怖人。治法，用咽氣出之。
凡用大呼三十遍，細呼十遍。呼法，鼻中引氣入，口中出吐氣，當令聲相逐，呼字而吐之。熱病者，用大吹五十遍，細吹十遍。吹物之法，吹當使字氣聲似字。心悶者，用大噓三十遍，細噓十遍。肝病者，用大呵三十遍，細呵十遍。心病者，用大唏三十遍，細唏十遍。有冷者，用大咽五十遍，細咽三十遍。
此十二種調氣法，若有病者，依此法恭敬用心，無有不差。皆須左右導引三百六十遍，乃為之。
