年
本作年谷熟也周曰年取禾一熟也今经典相承为年字
岁
年也夏曰岁取岁星行一次又曰木星谓之岁星此星一年行一次而四时功毕故年谓之岁
载
音宰上声年也又始也唐虞曰载取物终更始之义
祀
年也商曰祀取四时祀事一终也祀与祀同夏曰岁商曰祀周曰年唐虞曰载按尧典曰以闰月定四时成岁舜典曰岁二月东巡狩则唐虞不特曰载也禹贡曰作十有三载乃同则夏不特曰岁也太甲曰三年复归于亳则商不特言祀也洪范惟十有三祀周礼三岁计群吏则周不特曰年也盖载以始一岁而终岁以星一岁而周祀以祭一岁而遍年以禾一岁而熟四者名异而实无不同也
自秦汉以来皆谓之年惟唐玄宗以天宝三年改为载至唐肃宗后复为年
日
日实也太阳之精象形凡日行一日则一周天岁有十二月月有三十日一年凡三百六十日
月
月阙也十五稍减故曰阙也太阴之精象形日譬火月譬水火外见水含景故月生于日之所照魄生于日之所蔽当日则光盈就日则明尽以明一尽谓之一月大月三十日小月二十九日
时
时辰也十二时也日一昼夜有十二时
刻
刻漏也晷度也天行一周昼夜百刻配以十二时一时得八刻详而言之十时得八十刻又二时得十六刻总九十四刻所余四刻分为二百四十分布之十二时之间则一时得八刻二十分
朔
初一日也月一日始苏也会日为朔魄尽月之朝始也
旁死魄
初二日也书武成惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳蔡传曰死魄朔也二日故曰旁死魄又曰先记壬辰旁死魄然后言癸巳代商者犹后世言某日必先言某朔也
哉生明
初三日也书武成厥四月哉生明蔡传曰哉始也始生明月三日也孔氏曰生明死魄俱是月初上云死魄此云生明互言耳
朏
初三日也书召诰惟丙丁朏越三日戊申毕命惟十有二年六月庚午朏越三日壬申蔡传曰朏音匪孟康曰月出也三日明生之名
朒
初三日也朒音恧缩也朔而月见东方曰朒
上弦
初八日也弦月半之名其一旁曲一旁直若张弓弦也
望
十五日也本作望月满也与日相望如朝君也月体无光待日照而光生半照即为弦全照乃成望又日月相望谓之望
既望
十六日也书召诰曰惟二月既望越六日乙未蔡传曰日月相望谓之望既望十六日也
哉生魄
十六日也书康诰曰惟三月哉生魄顾命曰惟四月哉生魄蔡传曰始生魄十六日也
既生魄
十七日也书武成曰既生魄蔡传曰生魄望后也或问生明生魄如何朱子曰日为魂月为魄魄是黯处魄死则明生书所谓哉生明是也月受日之光魂加于魄魄载魂也明之生时大尽则初二小尽则初三月受日之光常全人望在下却在侧边了故见其形亏不同月形如弹丸其受光如粉涂一半月去日近则光露一屑渐远则光渐大且如月在午日在酉则是近一远三谓之弦至日月相望则去日远矣故谓之望日在西而月在东人在下面得以望见其光之全月之中有影者盖天包地外地形小日在地下则月在天中日甚大从地四面光起其影则地影也地碍日之光所谓山河地影是也如星亦受日光凡天地之光皆是日光也自十六日生魄之后其光之远近如前之弦谓之下弦至晦则月与日相迭月在日后光尽体伏矣
下弦
二十三日也说见上弦及既生魄下
晦
三十日复与日会晦者不明也月尽也晦则日与月相迭月在日后光尽体伏也
盈虚
气盈朔虚也与天会而多五日有奇为气盈少五日有奇为朔虚合气盈朔虚而闰生焉气盈而不置闰则晦朔弦望差朔虚而不置闰则春夏秋冬差气盈而失闰则立春为正月一日惊蛰为二月一日随节气而为月累累皆然当朔不朔当晦不晦安得合初一十五初八二十三之晦朔弦望乎朔虚而而失闰则只以三个月为春三个月为夏又两个三月为秋为冬随十二月而为一岁累累皆然而春非春秋非秋夏不热冬不寒矣三十三个月则气盈朔虚之数即及一月便合置闰前闰距后闰亦三十三个月数内大月多则多数而闰三十四个月者有之大月少则不及数亦闰三十二个月者亦有之闰所以消其盈而息其虚也
左传测义论盈虚置闰说 【附录以备参考】
先王之正时也履端于始故时序无愆过举正于中故民心无疑惑归余于终而置闰适宜则四时得所而作事无悖乱历法以十一月甲子朔夜半冬至为历元其时月日五星皆起于牵牛初度更无余分以此为步占之端故云履端于始每岁有二十四气立春惊蛰清明立夏芒种小暑立秋白露寒露立冬大雪小寒谓之节气春季雨水春分谷雨夏季小满夏至大暑秋季处暑秋分霜降冬季小雪冬至大寒谓之中气每月皆有中气惟闰月独无中气闰前之月则中气在晦日闰后之月则中气在朔日举中气而正月则置闰不差矣故云举正于中置闰之法以气盈朔虚而归日月之余分周天三百六十五度四分度之一日之行也日一度自今年冬至至明年冬至方一周天实计三百六十五日零三个时辰而一岁十二个月止有三百六十日更有五日零三个时辰无所归着是为日行之余分每岁只均分在二十四气上所谓气盈者也月之行也日十一度十九分度之七常以二十九日中强而与日合于朔是每月又有半日弱无所归着是为月行之余分故月不满三十日而有大小尽焉所谓朔虚者也积日月之余分每岁常余十一日弱故十九年而置七个闰月是为一章之数故云归余于终
闰
闰余也余分附月也以岁之余为闰一岁本有三百六十六日天顺动而不止不能无失故节减其六日又减小月六日以顺天象三岁是得一月余六日故五载而闰又余六日积二岁又余二十四日故五载再闰十有九载凡七闰是为一章周太史谓王在门谓之闰
元
元大也始也人君即位之一年必称元年者明人君之用也明其用当自贵者始一者万物之所从始也元者时之所谓大也谓一为元者视大始而欲正本也按唐虞三代以来人君即位必改元以纪年而无年号至汉武帝始号建元不四五年或一二年而累易其号后遂因之至有一帝而改号至于十有四者唐之高宗是也亦有用三字为号者如王莽始建国梁武帝中大通中大同是也亦有用四字者如元魏大武帝太平贞君唐武后天册万寿万寿通天宋太宗太平兴国真宗大中祥符徽宗建中靖国是也亦有一代而年号相同者如元世祖号至元而顺帝亦复号至元是也亦有一年之间两易三易年号者如汉灵帝西晋武帝唐武后之类是也亦有即位改号历年虽久而不复再改者如汉明帝隋炀帝唐宣宗是也亦有嗣位而不改年号者始西魏废帝恭帝后汉隐帝是也若先帝已崩嗣君继位有明年而始改元亦有当年即改元改号者如汉献帝宋太宗是也如先帝禅位太子践祚而当年即改元改号者如唐玄宗是也因并及以备参考云
